Глава 572. Кто создал письменность
— Если вождь Сюань этого желает, то, конечно, это возможно. Я считаю, что это очень хорошо: Племя Юцзян сможет стать ещё сильнее, а уровень жизни соплеменников значительно повысится. Разве это не здорово? — Ю Фу развёл руками, создавая впечатление, что это лишь его предложение, без жёстких требований к Племени Юцзян о присоединении. Его отношение было весьма вежливым.
— А если мы не присоединимся, что тогда Племя Хань собирается делать? — спокойно, но без малейшей робости спросил Сюань.
— Ничего особенного. Присоединяться или нет — дело добровольное. Племя Хань никогда не настаивает на присоединении, ведь, как ты знаешь, для нас это не принесёт особой выгоды. Такие соплеменники не способствуют единству племени.
— И в любом случае, мы ведь будем друзьями, не так ли? Если понадобится помощь, вы всегда можете обратиться к Племени Хань. Наши два племени могут также совершать некоторые сделки, обмениваясь необходимыми вещами. Ты ведь согласен? Думаю, вам очень понадобятся сельскохозяйственные орудия Племени Хань, — Ю Фу вновь объяснил с безразличным видом, давая понять, что не собирается применять силу против Племени Юцзян.
Сюань ничего не ответил, лишь слегка кивнул, соглашаясь со словами Ю Фу. Из только что увиденной простой демонстрации стало ясно, что Племя Хань обладает более эффективными и менее трудоёмкими сельскохозяйственными орудиями. Это было серьёзное дело, непосредственно влияющее на условия жизни Племени Юцзян. Сюань действительно очень хотел обменять у Племени Хань некоторые из этих орудий, но только в рамках равноправных отношений, без намерения присоединяться к Племени Хань, потому что у Племени Юцзян были свои культурные традиции, и они не могли отказаться от наследия своих предков ради присоединения к Племени Хань.
— Тогда не хотите ли вы отправить нескольких человек в Племя Хань в гости, просто чтобы посмотреть? Возможно, они научатся чему-то полезному. И мы же наверняка будем торговать, не так ли? Они могли бы посмотреть, что именно вам нужно, на что вы готовы обменивать, а потом договориться с нашим вождём, — вновь пригласил Ю Фу, видя, что Сюань не даёт прямого ответа.
— Об этом я ещё подумаю.
— Тогда отлично, всё равно спешить некуда. Вам ведь ещё больше месяца до сбора урожая? Так что примите решение после сбора зерна, чтобы не отвлекаться от сельскохозяйственных работ, — сказал Ю Фу, махнув рукой. Он не стал торопить Сюаня с решением. Племя Юцзян было большим племенем с населением более двух тысяч человек, и нельзя было так просто договориться. Племени Хань было лучше строить отношения с такими племенами, не притесняя их, а мирно завоёвывая. Если бы пришлось прибегать к силе, то для полного уничтожения им хватило бы нескольких сотен воинов, но чтобы взять их живыми, потребовались бы тысячи, и даже для окружения их было бы недостаточно. Это было бы огромным бременем для Племени Хань.
Далее Юн и Ю Фу обсудили вопросы, касающиеся выращивания проса, а также влияние различных климатических условий на урожай. Это был опыт, передававшийся в Племени Юцзян из поколения в поколение. Ю Фу также рассказал о некоторых технологиях научного земледелия Племени Хань, особенно о многих новых концепциях, которые Племя Юцзян слышало впервые. Это должно было изменить их устоявшиеся представления о сельском хозяйстве и привести к огромным переменам.
После того как обе стороны некоторое время обсуждали вопросы земледелия, они вернулись в поселение племени. Все занимались своими делами: Юн начал пытаться сделать плуг, его сестра снова взялась за утомительную работу по толчению зерна, а Ю Фу нашёл место, чтобы начать записывать свой сегодняшний дневник. Тем временем его племянник Ю Чжи подошёл к сестре Юна.
— Ты так устаёшь, и зерна так мало получается. Может, обменяешь на другой инструмент? — жестами объяснил Ю Чжи.
Сестра Юна, Лэй, не понимала его слов, но видела, что этот молодой человек по имени Ю Чжи не хочет, чтобы она работала. Но если она не растолчёт сегодняшнее зерно, что они будут есть вечером? Неужели им придётся есть тот рис, что они принесли?
Лэй лишь улыбнулась, но не прекратила своей работы, отчего Ю Чжи невольно почесал затылок. Тогда он побежал к Ю Фу и расспросил его о некоторых вещах.
— Не проблема, сделай им это. Всё равно это не какая-то важная секретная технология. Эта вещь, как и плуг, просто никогда не виделась, но стоит лишь раз её увидеть, и можно быстро понять все ключевые моменты. Иди, делай, ничего страшного, — подумав, сказал Ю Фу своему племяннику.
Ю Чжи получил разрешение от своего дяди и тоже принялся за работу, используя свои собственные инструменты. Сначала он нашёл Юна, попросил его подготовить материалы, а также предложил ему поучиться, чтобы после отъезда людей из Племени Хань Юн смог сделать такой же инструмент и распространить его.
Ю Чжи собирался сделать обычную для Племени Хань педальную ступу — инструмент для толчения зерна, похожий на качели-балансир, где молот приводится в действие нажатием ногой. Однако инструменты были ограничены: у него была только одна саперная лопатка, короткий нож и поясной нож. Профессиональных плотницких инструментов не было ни одного, поэтому из-за таких ограничений они могли сделать только самый простой вариант.
К счастью, это было несложно. Юн сначала нашёл не очень толстый, но достаточно ровный и прямой деревянный столб. Ю Чжи сначала отрубил один конец саперной лопаткой, сделав его плоским, чтобы использовать как ножную педаль. Затем он просверлил отверстие посередине, ближе к задней части, и продел сквозь него цельный деревянный столб толщиной с детскую руку, чтобы он служил осью опоры.
Юн тоже не бездействовал, он, следуя указаниям Ю Чжи, собрал деревянный каркас и установил его за точкой опоры. Это было сделано для того, чтобы тот, кто нажимает ногой, мог держаться руками и не потерять равновесие, упав.
Молот и ступка были упрощены из-за ограниченных условий: ступка была заменена полузакопанным глиняным горшком, а каменный молот — деревянным молотом. Но даже к этому примитивному инструменту все жители Племени Юцзян проявили огромный интерес.
Лэй первой научилась пользоваться педальной ступой под руководством Ю Чжи и была вне себя от радости. По сравнению с её прежним ручным молотом, этот инструмент был несравнимо легче, а его эффективность не только не снизилась, но даже возросла.
Юн тоже был полон эмоций. У Племени Хань было так много хороших вещей! Любая из них была невиданной для них, и главное, эти вещи были чрезвычайно полезными, экономили силы и были высокоэффективными.
Вождь Сюань, стоявший с другой стороны, не праздновал появление педальной ступы, как его соплеменники, а тихо стоял за спиной Ю Фу. Он спокойно наблюдал, как тот пишет, и, даже ничего не понимая, не задавал вопросов, а пытался сам расшифровать эти различные символы. Он обнаружил, что эти символы очень похожи на картинки с каким-то символическим значением. Даже впервые видя это, Сюань был уверен, что сможет распознать некоторые ханьские иероглифы. Возможно, он не знал, как произносится тот или иной иероглиф, но мог догадаться о значении некоторых из них.
Например, иероглиф «овца» выглядел как каркас животного, имеющего на голове два рога, позвоночник проходил от головы до хвоста, а по бокам были симметричные рёбра. Хотя он не мог его прочесть, Сюань догадался, что этот символ обозначает животное с двумя рогами. А поскольку Ю Фу только что показал ему монету, на которой была изображена антилопа с двумя рогами, то теперь он без вопросов понял, что означает этот символ.
— Кто создал эти символы? Это наследие предков вашего Племени Хань? — вопрос Сюаня был весьма хитроумным. Он не проявил той паники, которую испытывал Шаман Крыс при первой встрече с ханьскими иероглифами, постоянно спрашивая Ло Чуна, что это такое. Вместо этого он сам догадался о назначении этих символов, а затем прямо спросил, кто их создал и является ли это наследием предков Племени Хань.
Это поставило Ю Фу в затруднительное положение. Что сказать? Сказать, что их создал вождь, и никакого наследия предков нет? Это же невозможно, это наверняка испортит образ племени.
— Этому нас научил наш вождь. Я сам изначально не был из Племени Хань, я присоединился к нему несколько лет назад, когда и все мои соплеменники присоединились к Племени Хань. В то время в Племени Хань уже были эти ханьские иероглифы, я сам научился им позже и не знаю, кто их создал или передал. Но я могу сказать наверняка, что наш вождь Племени Хань — самый грамотный человек, он умеет писать любые иероглифы, и именно он научил им всех остальных, — подумав, ответил Ю Фу. Это был способ обойти вопрос, но он не лгал. До того как Племя Кочевников присоединилось к Племени Хань, ханьские иероглифы уже существовали, откуда ему было знать, откуда они взялись.
— О-о-о… — Сюань протяжно произнёс «О-о-о», погрузившись в раздумья. По словам Ю Фу, Племя Хань определённо обладало наследием предков, причём очень высоким. Это было ясно по развитому земледелию и производственным технологиям Племени Хань. Столько передовых знаний не могли появиться внезапно, поэтому у Племени Хань обязательно было наследие.
Однако из-за заблуждения Ю Фу его собственные догадки оказались неверными. Племя Хань было таким могущественным исключительно благодаря технологиям, принесённым одним лишь вождём. Какое там наследие? Если и было какое-то наследие, то оно пришло из другого измерения.
— Несколько лет назад присоединились к Племени Хань?! Это правда? Почему вы тогда присоединились к Племени Хань? Вас заставили? — внезапно спросил Юн. Его внимание было совершенно не на одной волне со своим вождём, его беспокоило, почему Ю Фу присоединился к Племени Хань.
— Нас не заставляли. Я увидел силу Племени Хань и присоединился добровольно. Тогда людей в Племени Хань было немного, даже меньше, чем у вас, всего несколько сотен. Но они были очень богаты, у них было вдоволь мяса и зерна, а также деревянные лодки и бычьи повозки. Особенно их бычьи повозки были очень важны для нашего Племени Кочевников.
— Я был вождём Племени Кочевников. Тогда у нас было меньше ста человек, мы не имели постоянного жилья, жили охотой и торговлей с другими племенами. Поэтому мы очень стремились к таким транспортным средствам, как бычьи повозки. К тому же, постоянные скитания были очень утомительны, и нашим женщинам и детям жилось нелегко. Но Племя Хань было очень стабильным. Поначалу мы оставляли женщин и детей в Племени Хань, когда отправлялись на охоту, чтобы они присматривали за ними и работали вместе с ними. Позже вождь Хань пригласил нас, и я подумал, что раз мы и так живём вместе, то почему бы и не присоединиться к ним. Вот так мы и присоединились к Племени Хань, — Ю Фу, скосив глаза в небо, говорил с глубокомысленным выражением, вспоминая прошлое. Он сам был поражён, сколько лет прошло, как он присоединился к Племени Хань.
— Несколько лет назад было всего несколько сотен человек? А сколько у вас сейчас людей в Племени Хань? Наверное, больше, чем в нашем племени? — продолжал изумлённо спрашивать Юн. Он не ожидал, что Племя Хань развилось лишь за последние несколько лет, думая, что его сила была накоплена из поколения в поколение, как и в их Племени Юцзян.
— Около восьмидесяти-девяноста тысяч, наверное. Я обычно не занимаюсь этими делами, хе-хе. Я просто непоседа, не могу быть начальником округа, поэтому меня не интересуют вопросы местного управления, — с горечью усмехнулся Ю Фу. По идее, он считался одним из старейшин, присоединившихся к Племени Хань на раннем этапе, но так и не дослужился до высокого чина, как начальник округа. Он постоянно был в разъездах, но не жалел об этом. Ему нравилась такая жизнь, и, к тому же, он всё равно вносил вклад в развитие Племени Хань. Например, несколько раз отправляясь на торговлю в степи, он привёл торговые караваны с таким количеством быков и лошадей, что у соплеменников стало больше тягловой силы. Хотя у него не было официальной должности, соплеменники всё равно очень уважали его.
— Восемьдесят-девяносто тысяч? Это сколько? — продолжал спрашивать Юн.
— Хм, примерно… более тридцати таких племен, как ваше. Думаю, в следующем году их определённо станет ещё больше, — посчитал Ю Фу.
Сюань и Юн чуть не поперхнулись кровью. Более тридцати таких племен, как Юцзян? Вы знаете, сколько людей в Племени Юцзян? Минимум две с половиной тысячи. Вы говорите, что у вас более тридцати таких племён, как Юцзян — как в это можно поверить?
— Столько людей, и все живут вместе? Сколько же земли нужно, чтобы прокормить столько едоков? — первым усомнился Сюань.
— Нет, нет, у нас в Племени Хань множество поселений. Все живут отдельно, и каждое поселение управляется группой чиновников, но все эти места подчиняются приказам вождя, — вновь объяснил Ю Фу.
— Множество поселений? И вы справляетесь с управлением? — продолжал спрашивать Сюань.
— Справляемся. Хотя они и разделены, но расположены недалеко. До ближайших поселений можно добраться на лодке за один приём пищи. Самое дальнее место — десять дней пешком, но верхом на лошади можно доехать за один день.
— Поселений, чуть больших, чем ваше Племя Юцзян, то есть примерно в полтора-два раза больше вашего, у нас четыре-пять. Поселений размером с пять ваших племён — два. И одно поселение размером с десять ваших племён. Пока что так, — Ю Фу пересчитал на пальцах.
Сюань и Юн, сложив все эти «несколько тех» и «несколько этих», поняли, что количество действительно соответствует тридцати с лишним племенам Юцзян. Если сравнивать таким образом, то Племя Юцзян действительно не так уж велико по сравнению с Племенем Хань. У Племени Хань столько людей, что, вероятно, ежегодное количество новорождённых младенцев превышает общее население их всего племени.
Ещё более важным было расположение поселений Племени Хань. Хотя они были разделены на множество поселений, они находились недалеко друг от друга, что позволяло быстро оказывать помощь в случае чего, и при этом решалась проблема слишком высокой концентрации населения, которая создавала неудобства для земледелия. Сюань уже осознал этот момент.
Племя Юцзян жило стабильно, имело достаточно зерна, поэтому и население неуклонно росло. Ежегодно рождалось более сотни младенцев. С увеличением населения площадь пахотных земель, конечно, должна была расширяться, но поселение племени не менялось. В таком случае соплеменникам, чтобы добраться до полей для работы, приходилось бы тратить полдня на дорогу туда и обратно, а это значило бы, что всё время уходит на дорогу, и заниматься сельским хозяйством некогда.
— Племени Хань ещё многому предстоит научиться, — пробормотал Сюань про себя.