Глава 571. Приглашение Племени Хань
Золотистая медная монета предстала перед Сюанем. На её лицевой стороне был изображён мощный бык с выпуклой спиной, усердно рвущийся вперёд. На шее висело деревянное кольцо, к которому были привязаны две верёвки для тяги кюйюаньли. Один мужчина, одной рукой держа плуг, другой — размахивал кнутом.
Это было рельефное изображение весенней пахоты, живо и наглядно демонстрирующее сцену весеннего сева в Племени Хань. У всех членов Племени Юцзян, никогда прежде не видевших такого способа земледелия, появилось наглядное представление.
Сюань никогда не видел такого крупного дикого зверя, как на монете, и был весьма удивлён, увидев его впервые. Он взял монету и долго её рассматривал, а затем спросил Ю Фу:
— Что это за дикий зверь? Откуда вы его взяли? Много ли таких зверей в вашем племени?
— Это животное называется бык. В нашем Племени Хань это настоящее сокровище, специально используемое для работы. Быки очень послушны, трудолюбивы и усердны. Один бык может заменить четырёх взрослых работников. Наш вождь издал приказ: быков нельзя убивать. В Племени Хань за убийство быка полагается смерть, убийца должен быть погребён вместе с быком.
— Что касается количества, их немало. Это наши собственные выращенные быки, а также те, что мы вымениваем. Наши быки также рожают телят; если хорошо за ними ухаживать, каждая корова может рожать по одному телёнку в год, — продолжил объяснять Ю Фу.
В этот момент Юн, стоявший рядом, тоже спросил: — Такие большие быки, наверное, и едят немало? Кстати, что они едят и как за ними ухаживать?
— Хе-хе, наши быки едят сухие стебли злаков! То есть стебли после сбора зерна. Люди едят зерно, а стебли отдают быкам. Ничего не пропадает зря! А навоз, который дают быки, мы используем для компоста, который потом закапываем в поля для удобрения урожая.
Сюань, выслушав, слегка нахмурился. Образ Племени Хань в его уме незаметно изменился. Из племени, почитавшего необычные и хитроумные изобретения, оно превратилось в могущественное земледельческое племя. У них были не только передовые сельскохозяйственные орудия, но и передовые концепции земледелия! Они даже применили теорию естественного круговорота к выращиванию культур! Более того, они приручали диких зверей, чтобы те помогали им работать, а те ели сухие стебли злаков от урожая, а их навоз использовался для удобрения полей. Это было действительно многоцелевое использование, без малейших отходов. Каждый ресурс Племени Хань использовался несколько раз, достигая максимальной эффективности.
Однако, благодаря своему уму, Сюань быстро сделал выводы по аналогии: если Племя Хань может приручать быков для работы, то нельзя ли приручать и других животных для получения шкур, меха и мяса, или для других целей? Подумав об этом, Сюань прямо задал вопрос.
Ю Фу, услышав его вопрос, высыпал все монеты из кармана на пояснице. Он выбрал по одной монете каждого номинала и показал их Сюаню.
— Эта монета в один фэнь. На ней изображён наш урожай, это сноп собранной пшеницы, — представил Ю Фу, протягивая монету.
— Угу, угу, — кивнул Сюань. Сноп зерна был действительно очень реалистичен, и тот факт, что такое изящное маленькое изделие изображало урожай и всегда находилось при Ю Фу, показывал, насколько Племя Хань ценило земледелие.
— А это — посадка риса. Сцена, где сажают рис. Вы, конечно, этого никогда не видели, потому что наш рис нужно сажать в воду, он отличается от вашего проса. Рис боится засухи, но не боится воды.
Сюань снова кивнул, одновременно удивляясь разнообразию зерновых. Похоже, их Племя Юцзян было не очень осведомлено; в мире существуют такие культуры!
— А это — вспашка земли быком, вы это уже видели, так что я не буду много рассказывать. Давайте я покажу вам несколько монет других номиналов.
— Посмотрите на эту, это лошадь. Она тоже питается травой, ест сухие стебли злаков, иногда ей нужно давать немного зерна, например, бобовые культуры, чтобы у неё было больше сил, — сказал Ю Фу, показывая на двухцветную биметаллическую монету номиналом в один цзяо, у которой внешний круг был из латуни, а внутренний — из серебра.
— Лошадь? А для чего она используется? — спросил Юн, стоявший рядом.
— У лошадей множество применений. Они могут пахать землю, но наше племя в основном использует их для верховой езды. Люди садятся на спину лошади, и тогда она может очень быстро бегать. Их также можно использовать для тяги повозок. Одна лошадь, тянущая повозку, может перевезти столько, сколько способны унести десять человек. Лошади перевозят и людей, совсем как наши лодки, что плывут по воде. Повозки — это наземные корабли, — продолжил Ю Фу.
Сюань и Юн кивнули. Корабли они уже видели, поэтому повозки, о которых говорил Ю Фу, не были сложными для понимания. Хотя они их ещё не видели, они знали, что это средство передвижения по земле, обладающее большой грузоподъёмностью.
Однако Сюань тут же подумал: лошадь, как важное звено в наземном транспорте, также является очень важным животным. Наверняка в Племени Хань тоже запрещено убивать их без разбора. Тогда как же они едят мясо? Разве в Племени Хань никогда не задумывались над этим вопросом?
Но не успел он глубоко погрузиться в размышления, как Ю Фу продолжил, показав монету того же стиля, но номиналом в два цзяо.
— Это животное называется антилопа, или сайгак. Не знаю, видели ли вы её; вероятно, нет, так как здешняя среда не подходит для жизни этих антилоп.
— Эта антилопа, как вы и сказали, используется для получения шкур, меха и мяса. Она не очень высокая, размером примерно с оленёнка, в полчеловека ростом. Она также ест траву или сухие стебли злаков. И, самое главное, она размножается много и быстро: дважды в год, каждый раз рождая по два-три ягнёнка.
— Она может рожать так много? — невероятно спросил Юн.
— Конечно, если они не будут размножаться так быстро, как же их хватит для пропитания такого большого количества людей в нашем Племени Хань? — заметил Ю Чжи, стоявший рядом.
Сюань снова кивнул и посмотрел на остальные монеты, ожидая объяснений Ю Фу.
— Эту, вы, наверное, узнаете: это гигантский орёл, плотоядный. Их размеры очень велики, — сказал Ю Фу, показывая монету в пять цзяо.
Сюань нахмурился, не понимая, какую пользу может принести этот гигантский орёл. Помогает Племени Хань охотиться? Но ведь Племя Хань само приручило столько животных, им, наверное, уже не нужно охотиться.
В этот момент Ю Фу вдруг подмигнул одному из своих подчинённых, и тот молодой человек вынул из-за пояса костяную флейту. Приложив её ко рту, он сильно подул. Не прошло и минуты, как все вдруг почувствовали, будто перед глазами потемнело. Подняв головы, они увидели огромного орла, кружащего над ними. Его гигантские крылья заслоняли солнце, создавая тень над головами.
— Э-это для чего? — в шоке спросил Сюань, вспомнив слова Ю Фу о том, что это существо плотоядное, (Примечание: оригинальный и бесплатный перевод читайте на LiNovel.ru) и его охватил ужас. Этот зверь, вероятно, мог бы проглотить человека целиком.
— Мы в Племени Хань используем их для отправки сообщений, например, для передачи не очень тяжёлых, но очень важных вещей, а также для распространения новостей. Гигантские орлы летают очень быстро, могут игнорировать множество препятствий на земле, поэтому очень удобны для отправки сообщений. По сравнению с такой быстрой связью, что значит то небольшое количество мяса, которое они едят? К тому же, гигантские орлы и так могут сами охотиться, поэтому нам вообще не нужно беспокоиться о еде.
Сюань кивнул. Все члены Племени Юцзян жили в одной деревне, поэтому им не нужно было задумываться о способах связи. Если они хотели что-то сообщить кому-то, они просто шли к нему домой, ведь это было совсем недалеко.
Остальными монетами были серебряные юани. На монете в один юань был изображён процесс ткачества, на двух юанях — кузнечное дело, на пяти юанях — парусник, а на десяти юанях — городская стена.
Ю Фу лишь в общих чертах рассказал об этих вещах, так как, если бы он говорил больше, люди Племени Юцзян всё равно не поняли бы. Однако их вождь Сюань быстро заметил ещё одну вещь: Ю Фу высыпал множество монет, и среди этих изящных маленьких предметов было много повторяющихся. Это означало, что они не были произведениями искусства, а чем-то, имеющим практическую функцию. Но для чего могли использоваться эти круглые, изящные плоские пластины?
— Ха-ха-ха, эти вещи называются деньгами, или валютой, медными монетами, серебряными юанями. У них много названий, но функция только одна: они используются для обмена вещами в нашем Племени Хань. В нашем племени большинство вещей можно обменять на эти монеты. Это решение предложил наш вождь, но оно действительно очень удобно. Независимо от того, что есть у каждого, он может обменять это на желаемое количество товаров с помощью монет.
— Посмотрите на оборотную сторону этих монет, это наш вождь Племени Хань.
— За эти деньги можно получить то, что хочешь? — с любопытством спросил Сюань.
— Конечно, можно! — подхватил Ю Чжи.
— А можно ли обменять на ваш рис? Как это сделать?
— Можно. За монету в один цзяо, на которой изображена лошадь, можно получить цзинь (500 г) риса. Один цзинь риса — это много, его хватит, чтобы накормить четверых человек за один приём пищи.
— А можно ли обменять на лодку, на которой вы приехали? — продолжил спрашивать Юн.
— Что, ты хочешь её выменять?
— Нет, я просто спрашиваю. Разве вы сами не говорили, что можно обменять на что угодно?
— Конечно, можно, но понадобится много денег. Та маленькая лодка, на которой мы вас спасли, вмещает сорок человек, и ею нужно грести вручную.
— Угу, угу, а сколько она стоит?
— Около тысячи с небольшим. То есть, если каждый человек в вашем племени возьмёт по одной такой монете в один юань, то наберётся на две такие маленькие лодки, — подумав, сказал Ю Чжи.
— Так много?! — удивился Юн.
— Конечно, строить лодки непросто, для этого нужно много инструментов и много людей. Эти мастера-судостроители ведь тоже должны есть, им нужно кормить своих жён и детей, поэтому им нужно платить. Большая часть стоимости этой лодки — это их зарплата. Кстати, скажу вам, цена этой вещи не устанавливается наобум, она рассчитывается исходя из себестоимости.
— А ваш большой корабль? У него тоже есть цена?
— Есть, но он очень дорогой, около двадцати тысяч монет. То есть, если бы каждый человек в вашем племени имел по десять монет, вы смогли бы купить только один такой корабль. Но никто в нашем Племени Хань не может позволить себе такой корабль. Все эти корабли являются государственной собственностью нашего племени, и только вождь имеет право определять их использование, — снова сказал Ю Чжи.
Члены Племени Юцзян, исходя из этих описаний, узнали о могущественном, технологически развитом и процветающем Племени Хань, и преисполнились тоской. Если бы у них были такие продвинутые сельскохозяйственные орудия Племени Хань, им не пришлось бы так тяжело работать на земле. Если бы можно было хоть немного облегчить труд, кто захотел бы работать больше? Люди по своей природе ленивы.
Но у Сюаня не было особого стремления к этим достижениям Племени Хань. Его больше интересовал принцип работы Племени Хань и его наследие. Факты показывали, что даже если у вас есть самые передовые технологии, без эффективного наследия эти технологии будут постепенно утрачены за несколько десятилетий, и племя начнёт приходить в упадок.
Племя Юцзян существовало так долго, потому что они поклонялись предкам, почитали небеса и землю, и знания племени передавались из поколения в поколение старейшинами. При этом они постоянно развивались, накапливая всё больше опыта для потомков. Как, например, плуг, о котором они только что узнали несколько дней назад, или концепции животноводства, денежных операций, естественного кругооборота в земледелии — всё это может принести огромную пользу Племени Юцзян. Если полностью освоить всё это, то Племя Юцзян наверняка сможет шагнуть на новую ступень развития.
— Юн, хочешь попробовать нашу бычью пахоту в Племени Хань? — Ю Чжи сидел рядом с ним и разговаривал, и в его словах сквозило одно послание: «Поехали со мной в Племя Хань».
— Конечно, хочу, но я не могу уйти. Даже если ваша бычья пахота очень хороша, это не наше племя. Мне всё равно придётся вернуться и выполнять свою работу, а если я уйду, то не смогу обрабатывать землю, и моя семья будет голодать, поэтому я не могу пойти, — очень расстроенно сказал Юн. По его выражению лица было видно, что он очень хотел пойти, но по разным причинам отказался от этой идеи.
— Ничего страшного, можно просто посмотреть. Ты можешь поехать после осеннего урожая. Тогда тебе не нужно будет заниматься земледелием в этом году, достаточно вернуться до следующей весны, — предложил Ю Чжи.
— Это... это...
Юн тоже погрузился в колебания. После осеннего урожая делать было почти нечего, вплоть до весеннего сева следующего года у Племени Юцзян не было много работы. Весь зимний период был временем простоя в сельском хозяйстве, и так долго сидеть дома без дела — это тоже скучно. Если бы он мог поехать в Племя Хань, повидать мир и чему-то научиться, это было бы прекрасно. Юн соблазнился, но искоса взглянул на своего вождя Сюаня, не зная, согласится ли вождь.
Видя их состояние, а также предвкушение на лице Юна и равнодушное выражение вождя Сюаня, Ю Фу пришлось самому начать уговаривать и приглашать.
— Вождь Сюань, не хотите ли вы после сельскохозяйственного простоя взять несколько человек и поехать к нам в Племя Хань? Мы очень рады внешним гостям, а у вашего племени так много населения, вы могли бы поучиться у нас или обсудить с нами некоторые торговые вопросы, чтобы вы могли получить лучшие сельскохозяйственные орудия, не так ли? Ну как, хотите поехать? Если вы согласитесь, мы можем взять вас с собой на обратном пути. Наш вождь будет очень рад вас видеть, — «искренне» пригласил Ю Фу.
Однако Сюань по-прежнему выглядел очень спокойно. На самом деле он размышлял, почему Ю Фу приглашает его в Племя Хань, какова цель этого, какие преимущества это принесёт Племени Хань. Его племя было таким бедным, что даже для торговли у них почти ничего не было, кроме редкого мёда, да ещё их многочисленного населения. Да, именно населения.
Сюань вдруг нахмурился: — Вы хотите, чтобы наше Племя Юцзян присоединилось к Племени Хань?