Глава 553. Приказу по сельскому хозяйству нужны такие таланты
В дикой природе сайгак приносит только один приплод в год. Самки достигают половой зрелости в восемь месяцев, самцы — в двенадцать месяцев. Это означает, что ягнята уже к году способны к размножению, что является очень высокой репродуктивной способностью для крупных млекопитающих.
Однако даже если они могут размножаться в возрасте одного года, это всё равно «подростковый период». Как годовалая собака соответствует семилетнему человеку, так и сайгак становится взрослым к трём годам, поскольку продолжительность их жизни составляет всего около двенадцати-тринадцати лет.
Поэтому Ин Жуй был прав, говоря, что пастухи наблюдали за антилопами в возрасте от трёх до шести лет. До трёх лет — подростковый период, от трёх до шести — расцвет сил, от шести до девяти — средний возраст, а после девяти — старость.
Взрослые особи, будучи основой рода антилоп, теоретически способны приносить два приплода в год. Однако в дикой природе невозможно обеспечить достаточное количество пищи и безопасность, поэтому они приносят только один приплод в год. Но у полностью одомашненных антилоп эти факторы окружающей среды не играют роли.
Раньше антилопы Племени Хань в основном содержались пастухами из Племени Острого Рога. Они продолжали использовать прежний способ выпаса: полувольный выпас, что не сильно отличалось от содержания полудиких животных. Ло Чун же из своей прошлой жизни помнил, что на заставе Фума овец тоже в основном «выпасали», и у него не было чёткого представления о клеточном содержании овец; он знал, что в загонах содержат только свиней.
Но на этот раз на заставе Фума, из-за занятости строительством города, не хватало людей, чтобы каждый день выгонять овец пастись, поэтому их пришлось держать в загонах. Неожиданно это привело к незапланированному, но приятному открытию.
Если этот метод можно будет внедрить повсеместно, кто знает, насколько увеличится количество мяса для Племени Хань в будущем, не говоря уже о других побочных продуктах, таких как рога и шкуры. Подумав об этом, Ло Чун немедленно сказал:
— Запишите имя того пастуха, который накопил этот опыт. После того как этот метод будет проверен, я дарую ему награду, не только ранг знатности, но и должность. Скажите ему, что он должен продолжать хорошо содержать животных и тщательно анализировать изменения в их поведении при клеточном содержании, а также рацион кормов. Передайте, что это моё поручение.
— И ещё, независимо от того, подтвердится этот метод или нет, наградите его тридцатью монетами за его умение обнаруживать и активно сообщать о находках. Скажите, что это моя награда.
— Э-э, вождь, но он не учился ханьским иероглифам, какую должность вы можете ему дать? Назначать его местным чиновником, кажется, не очень подходит, у него нет опыта управления людьми, — с любопытством спросил Ин Жуй.
— Не умеет — научится, ты ведь тоже сначала ничего не умел? Если не умеет управлять людьми, тогда определим его в научно-исследовательский отдел, например, в Сельскохозяйственный приказ. Но его пока ещё не учредили, так что подождём, — просто объяснил Ло Чун.
— Сельскохозяйственный приказ?! Что это за ведомство?
Ин Жуй недоуменно спросил. Он слышал, что вождь недавно создал Приказ приёмов, государственное учреждение, специально для приёма гостей из чужих племён, напрямую подчиняющееся вождю. Это казалось очень круто, но на самом деле власть у него была не слишком велика. А теперь появился ещё и Сельскохозяйственный приказ, о котором он и слыхом не слыхивал. Судя по всему, вождь только что его придумал.
На самом деле, это был отдел, который Ло Чун давно хотел учредить. Сельскохозяйственный приказ в период Цинь и Хань назывался «Главным зерновым инспектором». Изначально он управлял финансами и экономикой всей страны, а затем его функции расширились до управления складами зерна и побуждения простолюдинов заниматься земледелием и шелководством, пока во времена императора У из династии Хань он не был переименован в «Великого министра земледелия».
В последующие династии власть Великого министра земледелия постоянно урезалась другими ведомствами: управление финансами перешло к Министерству доходов. Однако управление зернохранилищами по всей стране, поощрение земледелия, ирригация, помощь при бедствиях и голоде по-прежнему оставались в ведении Сельскохозяйственного приказа.
Но не следует думать, что Сельскохозяйственный приказ был лишь отделом по управлению продовольствием. На самом деле, у этого отдела были и собственные земли, которые обычно выделялись из императорских поместий или императорских охотничьих угодий для использования в качестве сельскохозяйственных экспериментальных полей. Кроме того, этот отдел выполнял определённые сельскохозяйственные исследования, а его руководители и чиновники были самыми опытными земледельцами в стране.
Например, если Чжан Цянь привозил какие-либо семена из Западного края, их передавали Великому министру земледелия для выращивания, а затем постепенно распространяли среди народа.
Понимая Ло Чуна, этот отдел, входящий в Девять сановников, в современном эквиваленте соответствовал бы Министерству продовольствия и Академии сельскохозяйственных наук.
Оптимизация селекции зерновых культур, методы полевого управления для высокой урожайности культур, гибридизация и разведение племенного скота, экспериментальное выращивание незнакомых культур, технологии животноводства и даже техника кастрации домашних свиней — всё это должно исследоваться этим отделом, а затем распространяться среди народа. Разве это не работа Академии сельскохозяйственных наук?
Почему же отдел, подобный Академии сельскохозяйственных наук, мог входить в Девять сановников? В древнем аграрном обществе сельское хозяйство было всем, ведь народ живёт хлебом. Поэтому древние императоры придавали этому отделу большое значение и давали ему высокий статус.
— Сельскохозяйственный приказ — это экспериментальный отдел, который исследует, как заставить скот давать больше приплода, а землю — приносить больше урожая. Ему нужны такие специалисты, умелые в обнаружении, исследовании и анализе. В будущем ты поймёшь, — снова просто объяснил Ло Чун, полагая, что Ин Жуй всё равно не поймёт более подробных объяснений.
— О, я понял. Я передам ему. А награду выплатить из казны уезда?
— Да, так и поступим, — утвердительно кивнул Ло Чун.
Завершив осмотр строительства заставы Фума, Ло Чун снова отправился на юго-запад, в уезд Матянь, расположенный в восьмидесяти километрах отсюда. Этот уезд был расширен из бывшего поселения Племени Ткачей.
Уезд Матянь по-прежнему располагался на старом месте Племени Ткачей, чтобы развивать существовавшие там более двух тысяч му полей рами. Однако теперь здесь проживало около трёх тысяч человек, поэтому было освоено гораздо больше пахотных земель.
Выращивание рами и выращивание зерновых не мешало друг другу. Рами сажали раз в год, а затем многократно собирали урожай — минимум три раза в год, а иногда и пять-шесть, в зависимости от погоды. В благоприятные годы урожай собирали быстрее и чаще. Однако за рами почти не требовался уход, его просто сажали и оставляли, поэтому это не отнимало времени от выращивания зерновых.
В уезде Матянь, поскольку это был новый уездный город, а жители были переселенцами, прибывшими только в начале этого года, для продовольствия также выбрали высокоурожайную и быстрорастущую кукурузу. Когда Ло Чун прибыл, здесь только начинался период образования узлов стебля у второго урожая кукурузы. Зелёные всходы кукурузы, похожие на трубы, стремительно поднимались из земли. Если ничего не изменится, то до наступления зимы можно будет собрать ещё один урожай.
Ответственным за уезд Матянь был Камень, один из старых соплеменников Племени Хань. Эта территория была западной границей Племени Хань, и у неё был опыт захвата людоедами, поэтому первоочередной задачей строительства была система военной обороны, то есть городские стены. Жилые дома, напротив, были второстепенным делом.
Уездный город Матянь располагался на прежнем высоком холме. После расширения он стал земляной крепостью из утрамбованной земли длиной восемьсот метров и шириной четыреста метров. Что касается того, почему здесь городская крепость прямоугольная, а не квадратная, как в других местах, Ло Чун не дал особых объяснений. Можно сказать, что это было связано с ограничениями рельефа небольшого холма; эта возвышенность изначально имела вытянутую форму. Чтобы максимально эффективно использовать землю и оставить свободное место для строительства общественных объектов, город был построен в форме вытянутого прямоугольника. По площади он был вдвое больше, чем город Ханьян.
Но когда Ло Чун вошёл за утрамбованные земляные стены, условия проживания переселенцев вызвали у него тревогу. С такими массивными и высокими городскими стенами безопасность была обеспечена, но настоящих домов было очень мало. Зато было много бамбуковых шестов для сушки кукурузы, что выглядело довольно впечатляюще.
Кукуруза отличается от риса: сначала нужно очистить початки от кожуры, затем можно связать несколько початков вместе, а потом сплести их в гирлянду. Только после полной просушки можно обмолотить зерна, иначе свежая кукуруза, собранная всего несколько дней назад, при растирании испортится, и обмолот будет невозможен.
Помимо этих бамбуковых шестов с кукурузой, повсюду виднелись жёлтые сырцовые дома, с крышами из толстых веток и соломы. У каждой семьи был всего один такой сырцовый дом, внутри которого располагались глиняная лежанка и очаг.
Такие условия жизни были очень стеснёнными. Молодая пара, иногда с несколькими детьми, до пяти-шести человек, ютились в одной «многофункциональной комнате», где готовили, ели, спали и отдыхали. Вся семья спала на одной большой глиняной лежанке.
Однако хорошо было то, что, хотя жилые условия были плохими, земли было выделено достаточно. Всем зарегистрированным жителям были полностью предоставлены участки под застройку согласно нормативам.
Это означало, что, несмотря на плохие дома, дворы были достаточно большими, поэтому все сырцовые дома выглядели разреженными. У некоторых семей во дворах были построены стойла или свинарники, землянки для хранения зерна и дров, кроличьи клетки и курятники, а также у каждого был свой огород. Снаружи дворы были огорожены плетнями из веток, но у большинства дворов не было ворот. В переулках у домов и во дворах бегали, виляя хвостами, многочисленные щенки. Это были щенки, которых переселенцы привезли с собой из других мест, большинство из них были всего нескольких месяцев от роду, а некоторые были позднее куплены в городе Ханьян.
Хотя нынешние дома были довольно плохими, простолюдины не испытывали большого недовольства. Большинство из них были новичками, недавно прибывшими из округа Люян, и ещё не жили в кирпичных домах Племени Хань. Они искренне считали, что нынешние дома уже намного лучше прежних палаток их племён. По крайней мере, глиняная лежанка теперь сохраняла тепло, тогда как в прежних домах даже разжечь огниво было проблематично.
А те, кто раньше жил в кирпичных домах, были молодыми людьми без детей, и они лучше понимали политику Племени Хань. У них были более высокие амбиции и более далёкое будущее. По крайней мере, переезд в новый город принёс им обещанное вождём освобождение от налогов и более крупный участок под застройку, что было несомненно. В общем, преимуществ от переезда было много, иначе, даже будучи вождём, Ло Чун не смог бы насильно переселить людей; ему приходилось использовать стимулы, чтобы не вызвать народное недовольство.
— Как насчёт зимовки, есть проблемы? Нужна ли материальная помощь из округа? Если нужна, скажи заранее, я сейчас собираю информацию, а по возвращении начну подготовку для вас, — говорил Ло Чун, идя рядом с Камнем.
— Мм, в зерне нет нужды, наша кукуруза здесь хватит до начала следующего лета. Что касается мяса, тоже нет, у нас достаточно. К тому же, здесь близко к горам, и зимой можно организовать простолюдинов на охоту. Всего одна зима, никаких проблем.
— Только вот, возможно, зимней одежды не хватает. Нужны звериные шкуры или плотная шерстяная ткань из округа, — с некоторым смущением сказал Камень. В конце концов, ему поручили управление, а он не справился и теперь должен был просить помощи у Ло Чуна, что указывало на его некомпетентность.
— Хорошо, я что-нибудь придумаю, по возвращении всё организую для тебя. Кстати, в этом году вы строили город, поэтому дома не были достроены, я не виню тебя за это. Но в следующем году так не пойдёт, все простолюдины должны жить в кирпичных домах. Иначе эти переселенцы будут недовольны в душе, ведь это было им обещано. Без этого никто бы не согласился на переселение. Я надеюсь, что когда я приеду сюда в следующем году, уезд Матянь изменится, — предостерёг Ло Чун Камня.
— О, да, я понял. В следующем году я обязательно построю дома для простолюдинов, — Камень тут же выпрямился и пообещал.
— Мм, запомни: пока не построишь все дома для простолюдинов, не строй себе канцелярию и свой собственный дом, иначе простолюдины будут тебя ненавидеть, и тогда никто не будет слушаться твоих приказов, — продолжил поучать его Ло Чун.
— Да, спасибо, вождь, что учите меня.
— Мм, в нашем племени ты не самый способный и умелый, но ты честный и самый послушный. Если будешь хорошо учиться, как я говорю, рано или поздно сможешь совершить великие дела, и тогда стать начальником округа тоже будет возможно, — ободрил его Ло Чун.
— Да, спасибо, вождь.
— Ладно, на этом всё, мне ещё нужно поехать в округ Даньшань. Время поджимает, так что я не буду здесь задерживаться.
Когда Ло Чун ушёл, он, размышляя по дороге о звериных шкурах и шерстяной ткани, которые просил Камень, в душе тоже чувствовал беспокойство.
В эту эпоху, до появления хлопка, люди могли согреваться зимой только звериными шкурами, другого способа не было. Это ограничивало численность населения, ведь если не хватало шкур, люди замерзали насмерть, либо им приходилось сидеть в домах всю зиму. Поэтому Ло Чун крайне нуждался в хлопке.
— Похоже, нужно отправить письмо и напомнить Ю Фу, чтобы во время своих исследований он особенно обращал внимание на хлопкоподобные растения. Племени Хань, чтобы развиваться, крайне необходимы эти материалы, — бормотал Ло Чун, ехав верхом на Сером Холме.
Однако Ло Чун не знал, что исследовательское путешествие флотилии Ю Фу не было таким уж гладким. Они наконец встретили незнакомое и могущественное племя, которое оказалось довольно недружелюбным. Оно занимало большое количество пригодных для земледелия земель, но использовало их только как свои охотничьи угодья, изгоняя любое племя, которое осмеливалось приблизиться. Даже флотилия Племени Хань, приносящая передовые технологии и цивилизацию, не пользовалась их расположением.