Глава 512. Оригинальная бумага
Большое Дерево и Ло Чун, выслушав Сяо Хэ, переглянулись и безмолвно улыбнулись, после чего Большое Дерево начал представлять.
— Это наш вождь Племени Хань. Если ваш вождь хочет о чём-то поговорить, пусть сам придёт. И пусть принесёт этот так называемый красный рис. Мы не любим «пустые разговоры». Что до того, что вы хотите сделать, то ради красного риса, если это не будет слишком сложно, мы всё серьёзно обдумаем.
Сяо Хэ, услышав это, поразился. Оказывается, молодой человек, с которым он так долго беседовал, был вождём Племени Хань. Имя Ло Чуна, подобно тени от дерева, внушало уважение и трепет. Не то чтобы сам Ло Чун выглядел устрашающе, но внушало ужас могущество Племени Хань — племени с развитыми технологиями и многочисленным населением. Вождь такого племени мог одним словом решить судьбу людей, и сказать, что его слова — закон, нисколько не преувеличивая.
Узнав личность собеседника, Сяо Хэ отбросил прежнюю непринуждённость, почтительно сложил руки в кулаки и глубоко поклонился Ло Чуну.
Одновременно он вдруг вспомнил, что уже видел это лицо. Конечно, он же был на каждой монете Племени Хань! Просто наряжен он был иначе; если бы он надел парадные одежды и императорскую корону, да был бы чуть постарше, его бы без сомнения узнали с первого взгляда.
— Вождь Хань... вождь, здравствуйте! Я непременно передам все эти вопросы нашему вождю, и пусть он завтра принесёт этот красный рис и лично с вами побеседует.
— Хорошо, пусть будет так. Можешь идти на рынок, — Ло Чун лишь коротко ответил и отправил прочь этого нервничающего человека.
Сяо Хэ, узнав личность Ло Чуна, не смел и дышать при разговоре, снова поклонился Ло Чуну, а затем быстро удалился.
Что до Ло Чуна, узнав, что Племя Лин действительно располагает зерном сорго, он наконец-то успокоился. Они с Большим Деревом немного полюбовались зеленеющими рисовыми полями у реки, затем отправились на городской рынок, где съели по миске белой каши с солёными овощами, решив проблему завтрака, после чего продолжили инспектировать округ Люян.
Три существующих округа Племени Хань имели свои особые отрасли промышленности. Округ Ханьян был самым развитым в текстильном и металлургическом производстве. Шелководство в округе Жуян, хотя только начиналось, уже вошло в период стабильного развития. Округ Люян также не отставал, владея всеми мастерскими по производству бумаги Племени Хань.
Войдя в недавно построенную бумажную фабрику, они почувствовали, что хотя было начало лета, в цехах по производству бумаги витал густой дым, а многие рабочие, обнажив торсы и засучив штанины, трудились там. Из-за нагревательных печей для сушки температура здесь была чрезвычайно высокой. Зимой ещё было терпимо, но сейчас, летом, это было просто невыносимо.
В настоящее время количество линий по производству рулонной бумаги достигло двадцати, и на каждой линии трудились семь-восемь человек: кто-то обеспечивал ножное движение, кто-то постоянно проверял интенсивность огня в сушильных печах, а кто-то добавлял бумажную пульпу и чистую воду в накопительные резервуары впереди, непрерывно регулируя концентрацию пульпы.
На всём пути от бумажной пульпы до сушильной печи, и наконец до станка для намотки бумаги, бумага считалась готовой. Оставалось только разложить её, нарезать на листы соответствующего размера и можно было использовать.
Однако в округе Люян всё сырьё для бумажной промышленности, а именно бумажная пульпа, поступало от бумажных деревьев на Южной горе. Но с увеличением производственных линий и объёмов эти бумажные деревья на горе постепенно переставали справляться с поставками сырья. Если производство продолжится с такой скоростью, то вскоре оно может остановиться из-за нехватки материалов.
Вся бумага, производимая Племенем Хань, в основном поставлялась в подразделения пограничных застав. Объём потребления был довольно ограничен, большая часть хранилась на складах, а значительная часть отправлялась в различные уездные города для оклеивания окон.
Но мастерская не могла прекратить производство по этой причине. Раз уж теперь не было готового сырья в виде бумажных деревьев, то самое время попробовать другие виды деревьев... то есть, попробовать, как поведут себя другие материалы при производстве бумаги, что можно было бы считать экспериментом.
На этот раз Ло Чун выбрал три вида материалов: бамбук, отходы сладкого сорго и рисовую солому.
Все три материала могли быть использованы для производства бумажной пульпы. Бамбук и говорить нечего — в прошлой жизни Ло Чуна из бамбука производили много бумаги, а бумага ляньши, сделанная из бамбука, была очень известна в древности и могла использоваться для печати книг, не разлагаясь столетиями.
Что касается отходов сладкого сорго для производства пульпы и бумаги, об этом Ло Чун только слышал и совершенно не представлял, каким будет результат.
Производство бумаги из соломы было легко понять: солома жёлтая, и получаемая из неё бумага обычно сохраняет свой натуральный цвет, поэтому её также называли оригинальной бумагой.
Например, жёлтые тетради для домашних заданий из его детства, жёлтая бумага для упаковки таблеток в клиниках, жёлтая бумага для прокладывания лепёшек при продаже жямо (жареного мяса в булочке), большая жёлтая бумага для упаковки лекарств в аптеках традиционной китайской медицины, бумага для упаковки сладостей в кондитерских — большинство из них были именно такой.
Эта бумага была довольно низкого качества, не очень подходила для письма, но в эпоху без пластиковых пакетов она была отличным упаковочным материалом.
На самом деле, Ло Чун в детстве часто видел такие вещи: в его деревне на праздники, когда дарили сладости, их заворачивали в такую жёлтую бумагу, образуя квадратный свёрток. Несколько свёртков складывали стопкой, сверху прикрепляли красную бумагу с пожеланиями удачи и рекламой, затем перевязывали тонкой пеньковой верёвкой, и можно было забирать. В те времена подарить стопку сладостей было самым приятным, что можно было сделать для стариков.
Что касается конкретного метода производства оригинальной бумаги, то при текущих технологиях производства бумаги, как только будет решён этап изготовления пульпы, остальные процессы можно будет завершить на поточной линии.
Для производства бумаги из соломы, чтобы увеличить скорость изготовления пульпы, Ло Чун использовал метод измельчения соломы рубочным ножом, затем несколько раз промывал её чистой водой, после чего замачивал на день в известковой воде. После полного увлажнения её варили в большом котле в щелочной воде, затем вынимали, осушали от воды и отправляли на паровую обработку.
Проще говоря, это было не что иное, как беспощадное разрушение соломы двойными физическими и химическими методами, чтобы её волокна разложились и размягчились, ускоряя время естественной реакции. После пропаривания её помещали в ступенчатую ступу, превращали в подходящий сухой материал, а затем разбавляли водой, чтобы получить жёлтую бумажную пульпу.