Глава 447. Передовые идеи
Таро Ту не нашёл, что возразить на предложение Ло Чуна остаться. Хотя ему очень хотелось поскорее вернуться к своим, цель его прихода всё ещё не была достигнута. Сделка по обмену на белую соль и прочие припасы так и не была завершена — какой смысл уходить с пустыми руками? Это было бы зря потраченное время.
Впрочем, теперь Таро Ту беспокоился уже не столько о соли, сколько о том, как его племени жить дальше. Даже если бы он прямо сейчас захотел сбежать вместе со всем родом, это вряд ли бы удалось: переселение нескольких сотен человек — задача не из лёгких.
Ни договориться, ни сбежать. Раз вождь Племени Хань настаивает, чтобы он остался и посмотрел на их жизнь, что ж, пусть будет так. В конце концов, у них много удивительных вещей — глядишь, удастся чему-нибудь научиться. Смирившись с участью и действуя по принципу "раз всё равно пропадать", Таро Ту и его спутники отправились вместе с Шу Да на прогулку по городу Ханьян.
На самом деле, в самом Ханьяне смотреть было особо не на что: голые улицы, ни лавок, ни праздных гуляк. Кроме детворы, на дорогах встречались только повозки, снующие туда-сюда с грузами.
Шу Да показал им плотницкую мастерскую, отвёл на городскую стройку, а затем они посетили ткацкий цех и животноводческие фермы Племени Хань. Все эти места наглядно демонстрировали высочайший технологический уровень и производительность племени. И хотя Ло Чуна могли бы заподозрить в неосторожности — мол, он раскрывает секреты — сам он нисколько об этом не беспокоился.
Есть вещи, которым невозможно научиться, просто разок на них взглянув. Возьмём, к примеру, плотницкое дело: на вид всё просто, но чего ты добьёшься без металлических инструментов? Более того, даже если ты невероятно умён и схватываешь всё на лету, сможешь ли ты это создать? Разве под силу маленькому племени, в котором нет и пятисот человек, построить такое сложное сооружение, как ветряная мельница?
Напротив, такие важные отрасли, как кузнечное дело, Ло Чун гостям не показывал. Так они не могли узнать способы изготовления инструментов и даже не догадывались, что материалы можно извлекать из камней.
Даже самую простую технологию — обжиг керамики — Ло Чун решил оставить в тайне. Принцип здесь слишком прост: слепил из глины нужную форму и бросил в огонь. Узнав это, можно достичь результата простым методом проб и ошибок. Пусть хорошую посуду сразу не сделаешь, но примитивную — вполне.
Замысел Ло Чуна был прост: монополизировать производство емкостей и сосудов, чтобы через это контролировать другие племена. В этом заключалась основа мирного развития Племени Хань. Если у других племён появятся свои металлы, соль и керамика, Племя Хань не сможет контролировать их через ресурсы, и тогда останется только путь войны. Ло Чун не хотел тратить время на долгое ожидание, поэтому выбрал именно такую тактику.
К концу осмотра Таро Ту и его люди пребывали в состоянии полного оцепенения. Столкновение с такими немыслимыми технологиями нанесло сокрушительный удар по их представлениям о мире, буквально вдребезги разбив старое мировоззрение. Вернувшись во временное жильё, вождь сидел как громом поражённый, повторяя одну и ту же фразу: — Оказывается, так тоже можно было?!
На ферме он впервые столкнулся с самой идеей разведения животных. Пока его соплеменники, рискуя жизнями, носились по лесам и горам в надежде на добычу, в Племени Хань старая свинья приносила за раз двенадцать поросят. И чтобы превратить их в горы мяса, нужно было лишь без особых усилий собирать лесные лианы для корма. Это была невероятно передовая концепция.
Казалось бы, они и сами научились выращивать растения и должны были понимать преимущество земледелия перед собирательством. Точно так же животноводство превосходило охоту своей стабильностью. Но они до сих пор так и не смогли применить этот принцип к зверям.
С другой стороны, пока они ломали голову, где взять шкуры, чтобы пережить зиму, люди Хань уже вовсю стригли шерсть с домашних овец и ткали полотно. Они не убивали животное ради шкуры, а брали шерсть с живой овцы снова и снова. Это позволяло бесконечно использовать ограниченный ресурс.
Глядя на эти передовые идеи, Таро Ту с горечью думал о делах своего племени. Убивать овцу ради шкуры — всё равно что резать курицу, несущую золотые яйца. Они действовали недальновидно, словно осушали пруд, чтобы поймать рыбу. Ханьцы использовали ресурсы многократно, а у них всё было одноразовым. Ему стало невыносимо стыдно.
Пока он предавался этим размышлениям, незаметно подошло время ужина. Чтобы всесторонне продемонстрировать гостям образ жизни Хань, Таро Ту и его людям даже позволили самим приготовить еду.
В главном помещении дома оба очага были жарко натоплены дровами. Воины из отряда Шу Да учили людей Таро готовить. Если что-то и могло лучше всего передать культуру племени, так это внешний вид, кулинарные привычки и особенности архитектуры.
Одежда, еда, жильё и транспорт — вот основы человеческого быта. Первое, что бросается в глаза при встрече — это облик человека, его одежда. Проницательный наблюдатель может даже по внешнему виду понять местные обычаи и нравы народа.
После знакомства с внешним обликом наступает черёд пробовать уникальные кушанья. Еда — корень жизни. Сколько её, вкусная ли она, как её едят — всё это отражает характер народа. Особенно в этом преуспели выходцы из Поднебесной, чья культура питания настолько невероятна, что любые чужеземцы приходят в восторг, а сама она по праву считается лучшей в мире.
Нынешнее Племя Хань ещё не достигло таких высот, но приготовить десяток-другой разных блюд уже могло. А наличие белого риса — уникального основного продукта Хань — и вовсе возводило трапезу в ранг совершенства. Только теперь Таро Ту окончательно убедился, что у Хань есть надёжный источник зерна. И правда, если бы несколько тысяч человек жили только охотой и собирательством, они бы за пару месяцев объели всё в радиусе ста ли.
Помимо самой еды, поражал и способ её поглощения. По сравнению с другими племенами, которые сидели где попало, ели руками жареное на углях мясо, а иногда и вовсе не гнушались сырым, манеры Племени Хань были верхом изящества.
Пищу полагалось раскладывать в чистые тарелки и фарфоровые чаши, расставленные на длинном деревянном столе. Перед едой нужно было обязательно вымыть руки. Даже рассадка за столом имела значение: соблюдался порядок старшинства, и только самый уважаемый человек мог занять почетное место во главе.
Когда с приготовлениями было покончено и пришло время есть, в дело вступили палочки для еды. О небеса, это было настоящее мучение! Стол ломился от яств, от одного запаха которых текли слюнки, но хватать еду руками запрещалось. А палочками зацепить ничего не получалось — для тех, у кого руки не из того места растут, это был сущий прибор для пыток.
Впрочем, хоть пользоваться ими было трудно, подгребать рис в рот оказалось довольно удобно. Особенно когда Таро Ту услышал от Шу Да, что это зерно Племя Хань вырастило само — в тот миг он почти почувствовал в них "родственные души".
Он ведь догадывался: та ровная трава за стенами города никак не могла быть дикой. Когда он с жаром обратился за подтверждением к Шу Да, тот охотно во всём признался и добавил, что завтра как раз начинается жатва, и если гостям интересно, они могут на неё посмотреть.
— Интересно! Конечно, интересно! — тут же закивал Таро Ту. — Мы завтра обязательно пойдём!