Глава 432. Трудиться как волы и кони
— Вождь, я думаю, что с помощью печати можно делать множество оттисков, — поразмыслив, снова заговорил Бай Ци. — Если заставить человека переписывать текст вручную, он быстро устанет. Но при печати достаточно просто обмакнуть литеры в тушь и прижать к бумаге. Если нужно повторить одну и ту же фразу много раз, печатный способ будет куда быстрее, и каждый оттиск будет выглядеть совершенно одинаково.
— Очень хорошо, ты всё верно понял. В этом и заключается истинное предназначение печати — быстрое и массовое копирование одного и того же содержания, — Ло Чун радостно захлопал в ладоши, искренне хваля Бай Ци. — Хотя переписывание от руки тоже позволяет создавать копии, на это уходит слишком много людей и времени. Но при использовании печати всего два-три работника смогут заменить по скорости несколько тысяч переписчиков. В этом и есть преимущество печати.
Студенты согласно закивали, осознав масштаб идеи, но один из них всё же решился задать вопрос:
— Вождь, печать и вправду быстрая, но зачем нам столько одинаковых текстов? Не будет ли это пустой тратой бумаги? Вы ведь сами говорили, что её производство — дело непростое.
Ло Чун взглянул на говорившего. Сначала он хотел по привычке отчитать его за недальновидность, но сдержался и терпеливо объяснил:
— Я лично учу вас грамоте, учу писать иероглифы. Что вы чувствуете при этом? Полезно ли это знание? Конечно, полезно. Как минимум, иероглифы позволяют легко передавать сообщения и, что более важно, фиксировать знания и методы производства.
Ло Чун сделал паузу и продолжил:
— Это нужно для того, чтобы мы могли передать наш опыт потомкам. Вы ведь не хотите, чтобы из-за того, что наши технологии не были переданы дальше, вашим детям и внукам пришлось снова брать в руки каменные копья и идти в горы охотиться на зверей, как дикарям?
— Чтобы распространять знания среди множества людей и эффективно передавать их будущим поколениям, лучший способ — это зафиксировать их на бумаге. Мы напечатаем сотню копий, тысячу, десять тысяч — и хоть одна из них обязательно сохранится в веках. Если уцелеет хотя бы одна, значит, наши усилия не были напрасны. Иероглифы и печать — это прежде всего инструменты для распространения и сохранения наследия.
— Сейчас я один обучаю триста двадцать человек. Когда вы закончите учебу, часть из вас станет управленцами и будет помогать мне руководить городами. А что будут делать остальные? Они будут делать то же самое, что и я сейчас: обучать других тем знаниям, что получили от меня. Если каждый из вас будет обучать по сотне человек, за год мы сможем дать образование целому городу.
— Поэтому мы превратим знания в листы с иероглифами, сошьем эти листы в книги и напечатаем их десятками тысяч. Тогда любой грамотный человек сможет учиться по этим книгам, и наша задача по передаче знаний будет выполнена. Вы понимаете меня? — Ло Чун чеканил каждое слово, стараясь максимально поднять уровень их самосознания.
В этот момент со своего места поднялся один из учеников — тот самый, который был "подсадной уткой". Ло Чун незаметно подал ему знак глазами, и тот, мгновенно сориентировавшись, начал декламировать заранее выученную клятву верности:
— Вождь по праву зовется главой всех племен! Он не только без утайки обучил другие роды важнейшим методам земледелия и скотоводства, но и заранее подумал о наших потомках, желая сохранить знания навечно. Вождь любит свой народ как собственных детей, он дарует нам искусство жизни и процветания, облагодетельствовав всех людей под небесами. Его имя будет славиться в веках!
Ученик перевел дух и с жаром воскликнул:
— Мы глубоко тронуты его добротой! Мы готовы отдать жизни за Великую Хань, готовы трудиться для Вождя как волы и кони, не жалея сил! Мы сделаем всё, чтобы народы во всем мире больше не знали голода и холода, чтобы у каждого была еда и одежда!
В классе воцарилась гробовая тишина. Студенты замерли в оцепенении секунд на десять, и когда "подсадная утка" уже начал гадать, как долго ему еще стоять с таким пафосным видом, весь класс как один вскочил с мест.
— Милость Вождя безгранична! — хором прокричали восемьдесят голосов. — Мы готовы умереть за Великую Хань! Мы будем трудиться как волы и кони, чтобы избавить мир от голода и нужды!
Многоголосый крик был настолько мощным, что эхо разнеслось по всему учебному корпусу и вылетело в окна, долетев до стройплощадки административного здания. Рабочие на улице лишь недоуменно переглянулись, гадая, какая муха укусила этих грамотеев на этот раз.
— Кхм, ну, это наш общий долг, — Ло Чун притворно кашлянул в кулак, скрывая удовлетворение. — Хань не притесняет другие роды. Все, кто выглядит как мы, — наши сородичи. Если у нас есть возможность сделать их жизнь лучше, почему бы не сделать этого? Ладно, на сегодня всё. Продолжайте вырезать литеры. Помните: каждый символ, который вы сейчас режете, — это надежда на сохранение наших знаний. Подходите к делу ответственно.
Студенты снова склонились над своими заготовками, а Ло Чун подошел к окну. Солнце всё еще нещадно палило, но в воздухе уже чувствовались порывы прохладного ветра. Наступила вторая половина августа, осень была уже на пороге.
С третьего этажа учебного корпуса открывался вид на восток, где рисовые поля за городскими стенами уже окрасились в золотой цвет. Воду с чеков уже спустили, и через неделю, когда земля достаточно подсохнет и окрепнет, можно будет приступать к сбору второго урожая риса.
После сбора риса времени для посадки других зерновых культур уже не останется, но Ло Чун не хотел оставлять землю пустовать. Он решил, что в этом году племя посадит еще один урожай лаковой травы. Это растение внешне напоминало подсолнечник, но давало натуральный лак, который был незаменим при обработке дерева или изготовлении кожаных доспехов. Но было у него и другое важное применение.
В крупных корзинках лаковой травы созревало множество круглых семян, похожих на черные бобы. Грызуны и птицы их обожали, да и соплеменники из рода Цзи (бывшее племя Лака) говорили, что эти семена съедобны — зимой их часто использовали как запасной паек.
Урожайность лаковой травы была не ниже, чем у кукурузы. Кроме того, эти "лаковые бобы" были очень масличными — выход масла при отжиме составлял не менее тридцати пяти процентов. Масло было безвредным и обладало приятным ароматом. Его можно было употреблять в пищу, а жмых использовать как отличный концентрированный корм для кур, коров, лошадей, свиней и овец. Племя Хань пока не занималось рыбоводством, иначе и для корма рыбам оно бы подошло.
Однако Ло Чун не планировал использовать это масло в пищу. Он собирался изготовить на его основе типографскую краску для печати подвижными литерами. Масляные чернила ложатся на поверхность гораздо лучше водных, особенно на гладкие керамические литеры. Именно поэтому он сделал ставку на лаковую траву.
Глядя в окно, Ло Чун заметил несколько фигур, бегущих к зданию. Он понял, что в его осенний план посадок придется добавить еще один пункт. Большое Дерево прислал женщину-вождя из Племени Тутовика. Значит, через пару дней нужно будет заняться и посадкой шелковицы.
Древняя технология шелководства включала в себя выращивание тутовых деревьев, разведение шелкопряда и, наконец, разматывание коконов и ткачество. Это была целая производственная цепочка. И у нее были свои дополнительные плюсы: развитие шелководства станет своего рода "прививкой" для птицеводства племени Хань. О гигиене и защите от болезней в животноводстве Ло Чун забывать не собирался.