Глава 363. Посольство Племени Хань
Разведение уток на самом деле довольно просто организовать. Во-первых, у них есть земля для поселения, а также обширные мелководные озёра, то есть так называемые водно-болотные угодья.
Хотя у них нет естественных прудов, огородить участок у берега не составит труда. Ведь у них много бамбука, не так ли? Можно просто использовать бамбук для создания изгороди, чтобы отгородить территорию у берега. После этого останется только ловить диких уток.
Взрослых диких уток, хорошо летающих, поймать, конечно, непросто. Зато легко поймать только что вылупившихся утят, которые ещё не научились летать. Взрослых можно застрелить из лука, а маленьких — просто поймать живьём с помощью сети, а затем принести домой для откорма.
Удержать утят, чтобы они не разбегались, тоже несложно. Можно, например, соорудить большую бамбуковую клетку или возвести каркас из бамбуковых шестов и натянуть сверху большую сеть, чтобы они не могли улететь. Простой способ — просто подрезать им маховые перья, чтобы они лишились способности летать, но Ло Чун не одобрял этот метод. В конце концов, именно маховые перья утки используются для стрел, и обрезать их было бы слишком расточительно.
Более того, если Племя Лин сможет кормить их специальным кормом, это будет ещё лучше. Уверен, многие слышали выражение "обучение методом набивания утки…", которое означает принудительное вливание большого объёма знаний. Но это лишь переносное значение, а изначальный смысл этого выражения буквальный.
Существует метод принудительного откорма уток: берут воронку, вставляют её в клюв утки и прямо туда заливают корм. Когда утка откормится, её собственный вес будет мешать ей летать.
Хотя такой способ кажется бесчеловечным, но утки ведь не люди. Какая к ним гуманность? Их разводят исключительно для еды. Кстати… такой метод кормления также подходит для разведения змей…
Со стороны может показаться, что Племя Хань несёт убытки, следуя такому плану, но это не так. Разведение уток — это лишь схема, предложенная самим Ло Чуном; максимум, он отправит нескольких человек для разъяснений. Ни бамбук, ни утки не принадлежат ему, так что он ничего не теряет.
Наоборот, как только Племя Лин начнёт производить продукцию, Племя Хань, монополизировав белую соль, ткани и звериные шкуры, сможет предложить эти товары в обмен только на их уток. При этом у Племени Хань нет условий для разведения уток, поэтому обмен ресурсов на мясо и яйца будет вполне справедливым.
Иначе говоря, даже если Племя Лин присоединится к Племени Хань, Ло Чун всё равно оставил бы их в болотистом бамбуковом лесу. Ведь от местного бамбука невозможно отказаться, и в любом случае там потребовалось бы постоянное поселение. Племя Хань по-прежнему обеспечивало бы их белой солью, тканями и другими припасами, только во главе стояли бы уже их собственные соплеменники. Так какая разница, присоединятся они к Племени Хань или нет? В любом случае они будут работать на Ло Чуна и вносить свой вклад в развитие Племени Хань.
К тому же, разве Ло Чун раньше не учил их выращивать рис? До этого он продвигал земледелие на рынке города Ханьян, даже бесплатно обучал технологиям возделывания и предоставлял зерновые семена. Сейчас просто речь идёт о другом племени.
А ещё, обучая их изготовлению различных бамбуковых изделий, Племя Хань что-то теряет? Кажется, что это утечка технологий. Но что это за технология — плетение из бамбука? Взять хотя бы плетение корзин — этому можно научиться, просто взглянув. Стоит ли скрывать такие навыки? Лучше уж открыто всему научить.
Если бы Ло Чун не поступил так, то в обозримом будущем Племя Хань напрямую закупало бы сырой бамбук у Племени Лин, а затем самостоятельно обрабатывало его, превращая в необходимые изделия. Но разве собственная обработка не требует рабочей силы? У Племени Хань и так полно дел со строительством инфраструктуры. Разве у них найдётся свободное время для этого?
Сейчас как раз Племя Лин готово предоставить своих людей, чтобы работать на них. Можно считать, что Ло Чун нанял их, выплачивая зарплату, ведь он и так уже нанял множество рабочих; какая разница, кого нанимать, всё едино.
Тому, кто стремится стать императором, надлежит быть более великодушным и дальновидным. Нельзя мелочиться из-за незначительных приобретений или потерь — так императором не стать. Истинный правитель должен охватывать своим взором весь мир, преследовать долгосрочные, стратегические цели. Если он сможет наладить разведение уток, это будет способствовать развитию национальной экономики и повышению уровня жизни народа — вот что должен делать император.
Через неделю Лин Цао и остальные освоили технику плетения из бамбука, которую им преподало Племя Хань. Хотя само Племя Хань раньше не плело из бамбука, но зато у них был большой опыт в плетении из ротанга, а разница между этими видами плетения невелика — достаточно было применить уже имеющиеся навыки к новому материалу.
За эти семь дней Лин Цао и её спутники многое узнали о Племени Хань: какие товары они обычно продают, каков их быт, как правильно готовить варёный рис или варить из него кашу с добавлением других ингредиентов. Лин Цао усвоила всё это, и у них появилось гораздо более полное представление о способах употребления риса.
В это утро, воспользовавшись прохладной погодой, Ло Чун пришёл на берег реки, чтобы проводить Лин Цао и её спутников.
Поскольку бамбуковый плот, на котором они прибыли, был разобран, Племя Хань отправляло их обратно на новой малой лодке. Кроме того, их сопровождало посольство из 15 посланников, отправленных Ло Чуном.
Возглавлял посольство бывший вождь Племени Трезубца, ныне глава рода Чай, а также один соплеменник, искусно владеющий земледелием риса, и ещё один, умеющий плести корзины из ротанга. С ними летел гигантский орёл для передачи сообщений. Остальные 12 человек составляли отряд малого знамени, многие из которых ранее участвовали в перевозке руды на лодках и были прекрасно знакомы с управлением судами. Их главной задачей на этот раз была защита посольства.
Ло Чун тщательно обдумал свой выбор людей. Племя Трезубца раньше жило у реки и промышляло рыболовством. После того как Ло Чун начал продвигать выращивание риса, Племя Трезубца одним из первых стало использовать свои выгодные территории для создания заливных полей. До присоединения к Племени Хань оно также обладало наибольшими посевными площадями среди всех племён, осваивавших возделывание риса.
Можно сказать, что Племя Лин, как по условиям жизни, так и по образу существования, очень похоже на бывшее Племя Трезубца. Поэтому для помощи в поиске подходящих мест для возделывания полей и обучения выращиванию риса не было более подходящего кандидата, чем глава рода Чай. Ведь он уже имел подобный опыт.
Прибыв на место, они пробудут там больше месяца. Сейчас июнь, и для созревания риса требуется три с половиной месяца. До глубокой осени они смогут посадить как минимум ещё один урожай. В течение этого времени глава рода Чай поможет им выбрать землю, а затем будет руководить процессом возделывания, пока через месяц не завершится пересадка рассады, после чего он вернётся.
Более того, за эти двадцать с лишним дней, пока растут ростки, они смогут спланировать утиную ферму и провести первоначальные работы по огораживанию территории. А соплеменники Племени Лин, помимо рыбалки, смогут попутно ловить сетями уток. Затем им предстоит постепенно развивать и накапливать свой опыт, но, учитывая нынешние условия, Ло Чун верил, что этот процесс будет идти очень быстро.