Глава 337. Провозглашение империи
Ло Чун прекрасно понимал причины происходящего. Он знал, почему все племена в итоге окажутся под его началом — просто он был единственным, кто мог удовлетворить их базовые потребности в выживании. Однако Ю Е об этом даже не догадывался. Разведчик недоумевал, почему столько разных народов тянутся к Ло Чуну, и чем меньше он находил рациональных объяснений, тем сильнее верил в мистическое пророчество.
Ю Е пребывал в глубоком почтении. Его вождь оказался не просто лидером, а воплощением божества, которому суждено объединить мир. Это наполняло его сердце трепетом и скрытым восторгом: он, Ю Е, стоит так близко к "Богу богов"! Он работает под его непосредственным руководством и в будущем станет свидетелем того, как великий вождь сплотит под своим знаменем все народы.
В то же время Ю Е не знал, как поступить дальше. Стоит ли ему продолжать выполнение приказа Ло Чуна и разведывать логово людоедов, или же нужно заняться чем-то иным? Именно поэтому он отправил Ло Чуну письмо, прося дальнейших указаний.
Ло Чун тоже размышлял над этим вопросом. Встреча Ю Е с этим племенным союзом была большой удачей. Если эти люди верят в пророчество, то нужно лишь доказать им, что Ло Чун и есть тот самый предначертанный лидер. Тогда они, скорее всего, добровольно перейдут под его начало, и мощь Племени Хань мгновенно возрастёт.
Глупо было бы отказываться от такого притока населения. К тому же, в этом пророчестве нашлись моменты, которые можно было использовать в интересах государства. Раз миф гласит, что Ло Чун — божество, ведущее за собой все племена, то Ло Чун вполне может принять эту роль. Это значительно ослабит сопротивление тех, кто верит в легенду, и сделает процесс объединения естественным.
Более того, Ло Чун решил развернуть широкую пропаганду, используя содержание пророчества. Он создаст вокруг себя ореол "Избранника Небес" и, воспользовавшись моментом, взойдёт на престол. Он провозгласит создание Великой империи Хань. В статусе Сына Неба, следуя воле богов и чаяниям народа, он сможет совершенно открыто и законно покорять новые земли.
Таким образом, ему, возможно, даже не придётся воевать или пускаться в хитрые интриги, чтобы быстро собрать под своим крылом огромное количество подданных.
Даже если отбросить мистику, Племя Хань развивалось стремительно. Численность населения уже превысила десять тысяч человек, было возведено два города-крепости. Племена, работавшие в ремесленном отделе нового района, рано или поздно тоже станут полноценными членами народа Хань.
Людей становилось всё больше, а Племя Хань формально всё ещё оставалось племенем. Если продолжать развиваться в такой форме, неизбежно возникнет множество проблем. Одной только административной неразберихи хватит, чтобы Ло Чун, пытающийся в одиночку управлять делами десятков тысяч человек, окончательно выбился из сил. У него просто не было чёткой иерархической системы управления.
Поэтому создание государства стало насущной необходимостью. Раннее внедрение системного управления поможет эффективно расширять территории и справляться с ростом населения в будущем.
Медлить с этим не стоило, тем более подвернулся такой удобный случай. Приняв решение, Ло Чун немедленно написал ответ Ю Е.
В письме Ло Чун приказал ему отправить двоих человек из отряда назад. Они должны были пригласить вождей и старейшин того племенного союза к Ло Чуну, обязательно захватив с собой оригинальные каменные плиты с рисунками. Если им удастся связаться с другими союзами в округе, верящими в пророчество, их лидеров тоже следовало позвать, объявив, что их созывает тот самый Избранник Небес.
Разумеется, первоначальная цель экспедиции не должна была пострадать. Пока двое воинов будут сопровождать гостей, Ю Е с оставшимися десятью бойцами должен продолжить разведку логова людоедов. Заодно он проверит правдивость легенды: действительно ли база врага находится в жерле вулкана, окружена ли она снежными горами и берут ли там начало все реки этого региона.
Письмо было отправлено с гигантскими орлами. Ожидалось, что через пару дней оно будет в руках Ю Е. А пока они соберут верхушку племён и доберутся до Ханьяна вместе с плитами, пройдёт не меньше месяца. Это время Ло Чун решил посвятить проработке стратегии дальнейшего развития и подготовке к провозглашению империи.
Строительство учебного корпуса в городе Ханьян шло полным ходом. Дети играли в свои игры, взрослые были заняты порученными делами, а Ло Чун, наконец выкроив свободное время, засел за изучение основ будущего государственного устройства.
Огромным вопросом было административное деление после создания империи. В древности, при династии Чжоу, существовала система удельных княжеств, которая в итоге привела к раздробленности. Это Ло Чуну категорически не подходило. Только централизация власти могла обеспечить быстрое развитие и сплотить народ в единую дружину, повышая единство нации. Ло Чун намеревался строить именно централизованное государство.
Первопроходцем в этом деле был Цинь Шихуанди. Именно созданная в эпоху Цинь система округов и уездов позволила императору сосредоточить всю власть над страной в своих руках.
В современную эпоху эта система была переработана в более подходящую для развития общества модель: провинции, города, районы, уезды, волости и деревни. Однако у Племени Хань пока не было столько людей, поэтому дробить административные единицы слишком мелко не имело смысла. Меньшее количество уровней власти облегчало управление.
Минимальной единицей в Племени Хань сейчас был город. В каждом городе проживало от четырех до восьми тысяч человек. Для управления каждым таким поселением можно было назначить градоначальника. По современным меркам такое население соответствует уровню большой деревни или волости, но для нынешних реалий Хань это были уже внушительные масштабы.
Ниже уровня города должны были стоять деревни. В дальнейшем Племя Хань планировало возводить города в местах, пригодных для масштабного земледелия — своего рода узловые центры. Города становились точками, которые затем соединялись в линии.
Между этими городами должны были основываться деревни. Они будут выполнять роль почтовых станций и постоялых дворов, обеспечивая связь между центрами и становясь зонами снабжения на дорогах. Это также подтолкнёт развитие сельской местности.
Однако здесь было одно важное условие — безопасность. В отличие от городов, деревни не защищены высокими крепостными стенами и гарнизонами. Сельские жители практически беззащитны перед набегами врагов или нападениями диких зверей, поэтому забота об их безопасности ляжет на плечи ближайших городов.
Замысел Ло Чуна был прост: сначала выбираются подходящие места для строительства трех городов. Эти города образуют треугольник, очерчивая определенную территорию. Затем силы этих трех поселений совместно проводят "зачистку" выделенного района: устраняют враждебные племена и истребляют опасных хищников. После того как территория будет полностью обезопасена, внутри этого защищенного периметра можно будет основывать деревни. Так, по крайней мере, угроза со стороны диких зверей будет сведена к минимуму.