Глава 187
Десятки тысяч мудрецов погрузились в работу, и вскоре подробный отчёт лёг на стол их предводителя.
Каждого предводителя Народа Мудрецов называли «Мудрейший».
Мудрейший взглянул на сведённые воедино данные и громко зачитал:
— На основе комплексного анализа данных: клан планеты Ланьсин, Царский Род.
— Царский Род? — в голосе Прародителя Ян Мэя прозвучало лёгкое удивление.
— Анализ вероятности победы.
— Шестьдесят три целых и четырнадцать сотых процента!
Это была весьма высокая вероятность. В битвах между расами никто не мог гарантировать себе победу. Обе стороны в любой момент могли получить подкрепление из своих миров, что делало исход непредсказуемым.
Прародитель Ян Мэй удовлетворённо кивнул.
— В таком случае, отправьте клан Ланьсин.
— Будет исполнено!
Тем временем.
Ланьсин. Небесный Двор.
Ин Чжэн выслушал рассказ старца о его происхождении, взвесил всё в уме и принял решение.
Он подошёл к старцу, помог ему подняться и с улыбкой произнёс:
— Раз так, я дарую тебе титул Великого Лазурного Императора Восточного Предела и поручаю помогать мне в управлении Тремя Царствами.
На лице старца мелькнуло изумление, но он тут же поклонился в знак благодарности.
— Благодарю Ваше Величество!
Великий Лазурный Император Восточного Предела — один из Шести Владык Небесного Двора, Владыка-Вассал императорского ранга.
В иерархии Небесного Двора императоры уступали лишь самому Ин Чжэну. Их также называли Пятью Помощниками, ибо они вместе с Нефритовым Императором правили миром. Это был пост высочайшего ранга, положение истинного небожителя.
Сам Ин Чжэн был главой Шести Владык, что лишь подчёркивало значимость этого титула.
Ин Чжэн даровал старцу одно из небес, но не выделил ему небесного дворца и не назначил на конкретную должность. Вместо этого он вручил ему осколок Космического Чуда.
Само происхождение старца говорило о том, что он не станет вмешиваться в мирские дела.
Затем Ин Чжэн бросил взгляд на Патриарха Бодхи, пребывавшего на Первом Небе, но не стал его беспокоить.
Мудрецы не могли вступать в бой, но на их аватары этот запрет не распространялся.
Аватары обладали независимым мышлением и силой Золотого Бессмертного, что не нарушало воли Бога-Отца.
Более того, по мере совершенствования у аватара могли появиться собственные идеи. Он мог создать нового аватара, который, в свою очередь, начал бы свой путь совершенствования, став совершенно независимым воителем.
Словно матрёшка: аватар — это ты, и в то же время не ты. У него была своя личность, свои увлечения, свои чувства.
Это приводило к тому, что иерархия Небесного Двора тоже напоминала матрёшку. Многие должности, если проследить их до самого верха, оказывались заняты аватарами или аватарами аватаров какого-нибудь великого мудреца.
Но как бы то ни было, каждый аватар был отдельной личностью, со своими талантами, уровнем развития и мыслями, и Небесный Двор это вполне устраивало.
Занимая определённый пост, ты несёшь соответствующую ответственность. Пока ты подчиняешься приказам Небесного Двора, выполняешь свою работу и не нарушаешь Небесные Законы, Ин Чжэну было всё равно.
К тому же, все эти аватары были выдающимися талантами с безупречной репутацией, что внушало доверие.
Всё это было лишь частью большой игры великих мудрецов.
Ин Чжэн прибыл в Царство Людей, в Пещеру Огненного Облака, чтобы навестить пятерых мудрых предков Царского Рода.
Пятеро предков жили в уединении, не вмешиваясь в дела людей и посвящая всё своё время усердному совершенствованию.
Увидев Ин Чжэна, они с большим почтением пригласили его в свою пещеру.
Это вызвало у Ин Чжэна лёгкую грусть. В былые годы, когда он проходил своё испытание, именно эти пятеро мудрецов пришли ему на помощь и спасли его от гибели.
И хотя они действовали по приказу Бога-Отца, этот долг чести нужно было отдать.
В прошлом он был верховным правителем Царства Людей, но даже тогда ему не было дозволено войти в Пещеру Огненного Облака — его статус был недостаточно высок.
Ин Чжэн оглядел скромное убранство пещеры и был искренне поражён.
Обстановка была донельзя простой. Во всей пещере было лишь пять циновок, на которых сидели предки, погружённые в изучение великого Дао. Это не могло не вызывать восхищения.
Когда Ин Чжэн изложил цель своего визита, они несколько раз отказывались, но в итоге, уступив его настойчивости, с неохотой приняли предложенные посты.
Ин Чжэн видел, что должности их совершенно не интересуют, но эти пять могущественных фигур должны были войти в систему Небесного Двора, чтобы подчеркнуть его величие.
Положение в Небесном Дворе даровало благословение его Удачи, ускоряя совершенствование. Но пятеро предков не нуждались ни в Удаче, ни в Заслугах, а потому согласились лишь на символические посты.
Пять Старейшин Пяти Направлений, помогающие Небесному Двору управлять востоком, югом, западом, севером и центром Царства Людей.
Воители уровня Истинного Бессмертного и выше не могли находиться в Царстве Людей, не имея поста в Небесном Дворе — это стало ещё одной причиной их согласия.
Ин Чжэн вручил им пять осколков Космического Чуда, чувствуя, что поступает правильно.
Бог-Отец даровал ему десять осколков, чтобы он мог укрепить мощь Небесного Двора и завоевать сердца. Теперь у него осталось лишь три.
Семь осколков принесли Небесному Двору семь могущественных воителей — весьма выгодный обмен.
Неважно, чьими аватарами они были. Вступив в ряды Небесного Двора, аватар обязан был подчиняться его приказам. В противном случае это расценивалось как вызов авторитету Небесного Двора и каралось со всей строгостью.
И неважно, кем был их создатель. Если дойдёт до крайности, Ин Чжэн просто пойдёт к статуе Бога-Отца и будет рыдать перед ней три дня и три ночи. Уж тогда-то он точно найдёт на них управу.
Ин Чжэн вернулся в Небесный Двор, чтобы завершить последние приготовления.
Время шло, и наконец настал час открытия Царства Небес.
В этот миг Подземный Мир запустил небесную сансару. Отныне те, кто совершил великие деяния в Трёх Царствах, после смерти могли переродиться на Первом Небе Царства Небес.
Воители, достигшие Ступени Преодоления Испытания, внезапно почувствовали трепет в сердце и подняли взоры к небу.
Над облаками мерцал золотой свет. Тридцать Шесть Небесных Дворцов и Семьдесят Два Драгоценных Чертога то появлялись, то исчезали, окутанные таинственной дымкой.
В то же время их охватило беспокойство, ибо они ощущали, что с небес за ними наблюдает незримое око.
Особенно это чувствовали те, кто достиг пика Ступени Преодоления Испытания. Стоило им лишь пожелать, и Небесное Испытание тут же обрушилось бы на них.
Пройдя его, они могли бы вознестись в Царство Небес вместе со своими ближайшими родственниками — соблазн был велик.
Если же кто-то пытался уклониться от Небесного Испытания, чтобы остаться в Царстве Людей, то в будущем мощь испытания возрастала многократно, не оставляя ему шанса стать даже Рассеянным Бессмертным. Скорее всего, его душа просто развеялась бы по ветру.
Единственный способ остаться в Царстве Людей — это никогда не проявлять свою истинную силу и не помышлять о вознесении.
Но и в этом случае Небесный Дао брал такого воителя на заметку, и за малейшую ошибку его ждала кара в виде громового испытания.
С открытием Царства Небес некоторые воители Ступени Преодоления Испытания высвободили свою ауру. Небо тотчас затянулось чёрными тучами, засверкали молнии и загремел гром.
Небесное Испытание бывало разным и зависело от самого воителя: Испытание Четырёх-Девяти, Испытание Шести-Девяти, Испытание Девяти-Девяти.
Некоторые, особо одарённые или обладающие уникальными способностями, могли столкнуться с иными видами испытаний: Испытанием Фиолетовой Молнии Уничтожения или Великим Небесным Громовым Испытанием.
Те, кто проваливал испытание, становились Рассеянными Бессмертными, и им предстояло пройти от одного до девяти испытаний рассеяния.
Небесное Испытание также различалось по своей природе: Громовое Испытание Пяти Элементов, Громовое Испытание Небесного Пламени, Громовое Испытание Чёрных Вод, Громовое Испытание Звёздного Ветра, Громовое Испытание Древа И, Громовое Испытание, Несущее Гибель Миру... Сложность была невероятной.
Поэтому исход Небесного Испытания был непредсказуем и зависел лишь от способностей самого воителя, а его Заслуги играли в этом немаловажную роль.
Был и ещё один, особый случай — особый призыв Небесного Двора!
Проще говоря, поступление без экзаменов!
Заключив договор с Небесным Двором, можно было вознестись на небеса и получить там должность с особыми привилегиями.
В конце концов, Небесный Двор был подчинён Небесному Дао, так что несколько «льготных» мест были в порядке вещей.
Но те, кто удостаивался особого призыва, как правило, обладали выдающимися способностями и достаточными Заслугами. Иначе их бы просто не пригласили. Да и прошли бы они Небесное Испытание и без всякой помощи.
Из разных уголков Царства Людей в небо взмыли десятки воителей Ступени Преодоления Испытания, чтобы на глазах у всех начать свой путь к бессмертию.