Глава 170
Глава 170. Потенциал Царского Рода! Трое Чистых! Возведение Небесного Двора
Слушая рассказ Прародителя Ян Мэя об уровнях совершенствования, Чжан Ян понял, что Ланьсин предстоит ещё долгий путь.
Видя, что Чжан Ян погрузился в раздумья, Прародитель Ян Мэй продолжил:
— Старший брат возлагал большие надежды на Царский Род. Судя по симуляциям, его потенциал очень высок. Но каждый раз результаты были разными. Однажды они даже достигли Царства Пустотного Дао.
— Поэтому старший брат велел не вмешиваться в развитие Ланьсин, чтобы не повлиять на её потенциал.
— Когда Царский Род достигнет четвёртого уровня цивилизации, тебе можно будет рассказать правду. Как развиваться дальше — решать тебе. Как далеко зайдёт Царский Род — зависит только от твоего выбора.
— Если боги и демоны вмешаются, развитие Ланьсин может пойти по непредсказуемому пути.
— Это касается и будущего. Мы не будем напрямую помогать Царскому Роду. Совет Старейшин относится ко всем расам одинаково. Ресурсы Царский Род должен добывать сам.
— За несколько эр наблюдений Совет Старейшин пришёл к выводу, что только здоровая конкуренция может раскрыть потенциал рас и поддерживать боевую мощь вселенной.
— Вначале мы взращивали Народ Богов, предоставляя им все ресурсы и даже часть крови Демонических Богов. Но Народ Богов оказался высокомерным, ни во что не ставил тактику и хитрость, плохо размножался, был малочисленным и подчинялся только Демоническим Богам, будучи весьма консервативным.
— Народ Бессмертных был другой попыткой. Мы дали им часть ресурсов, но убрали кровь Демонических Богов. Результат был примерно таким же: уровень развития средний, характер высокомерный. Чем выше уровень, тем сложнее заводить потомство — это закон вселенной.
Прародитель Ян Мэй немного помолчал и всё же сказал:
— Мнения братьев-богов по поводу разных рас расходятся. Если Царский Род хочет получить больше ресурсов, ему нужно доказать свой потенциал и силу.
Чжан Ян молча слушал, понимая, что в этом есть смысл. Без конкуренции Царский Род не развивался бы так быстро.
Только стремления порождают желание двигаться вперёд.
Последняя фраза тоже была ясна: у тысячи выживших Демонических Богов были разные взгляды. Кто-то считал, что наибольший потенциал у Народа Богов, кто-то — у Народа Призраков, Народа Драконов, Народа Механизмов…
Теперь появился новый кандидат — Царский Род.
Но Царский Род был новорождённой расой. Сейчас всё выглядело хорошо, но как она будет развиваться в будущем — было неизвестно.
Причина, по которой ему рассказали всё только после возвышения Ланьсин до четвёртого уровня, вероятно, была испытанием.
Они ещё немного поговорили. Прародитель Ян Мэй посоветовал ему смело развиваться и доказывать свою правоту, заверив, что он и некоторые другие Демонические Боги его поддержат.
В то же время он предостерёг его не доверять никакой расе, силе или существу.
У чужаков были особые способности. Например, Народ Ангелов и Народ Демонов умели подчинять разум, внедряя Семя Демона или накладывая Ангельское Проклятие, заставляя подчиняться себе.
В обычное время это могло быть незаметно, но в критический момент такой агент мог передать важные сведения или даже предать в бою, нанеся огромный урон боевому духу.
Подчинённые планеты и их жители, связанные договором, в случае аномального поведения могли быть проверены его волей, и он бы это обнаружил.
Но вселенная была слишком велика, и Звёздный Владыка не мог постоянно следить за всеми существами.
Если враг не проявлял себя, его аура была очень слабой, и обнаружить её было нелегко.
Наконец, Прародитель Ян Мэй прямо сказал:
— Что смогу сделать для Царского Рода, я сделаю, потому что я больше всего верю именно в эту расу.
— Те Космические Чудеса были помощью от старшего брата и братьев-богов.
— Выбор Демоническими Богами разных рас — это своего рода инвестиция. На самом деле, отношения между нами тоже весьма непростые.
— Возьми этот жетон, с его помощью ты сможешь связаться со мной.
Они ещё немного поговорили, Чжан Ян уточнил некоторые детали, и пространство дрогнуло. Прародитель Ян Мэй исчез.
…
Чжан Ян смотрел на два Космических Чуда в своём инвентаре, словно во сне.
Но он рассуждал просто: какие бы замыслы ни были у Демонических Богов, он не мог им противостоять.
Вместо того чтобы гадать об их намерениях, лучше было сосредоточиться на Царском Роде.
Неважно, сколько Демонических Богов стоит за Советом Старейшин, неважно, насколько сильны другие вселенные, — всё решает сила.
Как Паньгу, который был воплощением Закона Силы из трёх тысяч великих Дао, — какие бы козни ни строили враги, он сокрушал их одной лишь силой.
…
Чжан Ян вернулся на Ланьсин и появился в Царстве Небес. Глядя на его убогий вид, он достал Космическое Чудо.
Чжан Ян вздохнул, глядя на уменьшенную во много раз модель Небесного Двора.
Раньше из-за отсутствия бессмертной ци он не решался проводить Небесное Испытание и позволять совершенствующимся возноситься.
Теперь всё изменилось!
Небесный Двор сам генерировал бессмертную ци, и это было невероятно величественно.
Чжан Ян принял человеческий облик и направился ко Второму Небу. Это было временное убежище, и теперь, когда появилось официальное место, его, конечно, нужно было снести.
С какой стороны ни посмотри, Даосизм и Буддизм были абсолютными столпами Ланьсин.
Чжан Яна не волновало, собираются ли они стать «Единым Ци, Обращающимся в Трёх Чистых» или «Буддами трёх времён».
Пока они на Ланьсин, Лао-цзы будет верховным правителем Небесного Двора, а Шакьямуни — верховным правителем Буддийской Школы.
Прежде чем главы двух великих школ вступят в должность, с ними нужно было поговорить.
Медитирующий Лао-цзы внезапно замер и вышел наружу.
Он мгновенно появился в одном из мест Царства Людей. Перед ним сидел человек. Увидев Лао-цзы, он улыбнулся и сказал:
— Присаживайся.
Лао-цзы совершил даосский поклон и почтительно произнёс:
— Приветствую вас, Бог-Отец.
Лао-цзы украдкой взглянул на Бога-Отца. Тот принял облик человека, но черты его лица были неразличимы. Один лишь вид этой фигуры вызывал чувство невероятной близости.
Описать Бога-Отца словами было невозможно — невыразимый, безымянный, таинственный и непостижимый.
Чжан Ян из ниоткуда достал щепотку чая, положил в чайник и, словно обычный старик, заварил две чашки. Одну он осторожно поставил перед Лао-цзы.
Поняв жест Бога-Отца, Лао-цзы сделал маленький глоток, замер, а затем залпом допил всю чашку.
Возникло неописуемое, таинственное ощущение. Лао-цзы мгновенно оказался в пустом мире.
Чжан Ян взмахнул рукой, и посреди этого мира возник Небесный Двор, окутанный бессмертной ци и сияющий золотым светом. Это было похоже на то, как если бы деревенский житель внезапно увидел лучшую в мире виллу.
Глядя на потрясённого Лао-цзы, Чжан Ян начал свой рассказ.
Чай был взят у Прародителя Ян Мэя и назывался Чай Просветления.
Он был создан совместными усилиями нескольких Демонических Богов, содержал в себе силу великого Дао и считался вселенским сокровищем. Чжан Ян, набравшись наглости, попросил несколько листочков.
Сначала Чжан Ян рассказал о многочисленных опасностях во внешнем мире и о том, что повышение силы — неотложная задача.
Затем он рассказал о роли Небесного Двора, о выборе на должности и о будущем пути развития Даосизма.
Чжан Ян торжественно спросил:
— Готов ли Даосизм помогать Небесному Двору в управлении всеми живыми существами Трёх Царств и вечно защищать Царский Род Ланьсин?
Лао-цзы так же торжественно ответил:
— Пока я жив, я буду вечно поддерживать работу Небесного Двора и защищать Царский Род. Если я нарушу эту клятву, пусть я погибну, и мой Дао исчезнет.
Затем Чжан Ян поведал Лао-цзы о вселенском Дао. Понимание Лао-цзы ускорилось во много раз, проблемы, которые мучили его долгое время, внезапно разрешились, и его уровень начал стремительно расти.
Когда уровень Лао-цзы повысился, Чжан Ян взмахнул рукой, и бесчисленные потоки Заслуги хлынули к Лао-цзы. Его уровень снова начал расти.
Лао-цзы пробормотал:
— Моё «я», моё «сверх-я», моё «оно» — всё это я.
— Дао рождает одно, одно рождает два, два рождает три, а три рождает всё сущее в мире.
— Единое Ци… Обращается в Трёх Чистых!
Рядом с Лао-цзы медленно появились две фигуры, похожие на него.
Все трое были едины по своей природе, представляя три аспекта понимания Дао Лао-цзы, которые были выделены в отдельные сущности.
Каждый из них был Лао-цзы, и каждый не был им.
Слева стоял в жёлтом даосском одеянии, представляя «я».
В центре — в синем, представляя «сверх-я».
Справа — в зелёном, представляя «оно».
Все трое совершили даосский поклон и почтительно произнесли:
— Приветствуем вас, Бог-Отец. Просим вас даровать нам имена.
Чжан Ян, указывая на них слева направо, произнёс:
— Небесный Владыка Нравственности Тацин.
— Изначальный Небесный Владыка Юцин.
— Небесный Владыка Духовных Сокровищ Шанцин.
Чжан Ян продолжил:
— Трое Чистых едины по своей природе. Тацин — старший, Юцин — средний, Шанцин — младший.
— Надеюсь, вы будете поддерживать друг друга, помогать Небесному Двору управлять всеми живыми существами Трёх Царств и защищать мой Царский Род во веки веков.
Трое Чистых почтительно ответили:
— Слушаемся!
Чжан Ян вместе с Тремя Чистыми мгновенно появился в Царстве Небес и велел Татхагате ждать его в одном из мест нижнего мира.
Чжан Ян достал Небесный Двор, и по его воле Царство Небес разделилось на тридцать шесть пространственных измерений.
Первое Небо имело наименьшее давление и было традиционным Царством Небес. Все вознёсшиеся существа сначала попадали сюда.
Здесь давление было самым низким, а бессмертная ци — самой разреженной.
Чем выше небо, тем сильнее давление и выше концентрация бессмертной ци.
Тридцать шесть Небес были символом статуса и силы. Конкуренция в Царстве Небес была ещё жёстче.
Как говорится, один шаг отстал — навсегда отстал.
Совершенствующиеся, способные вознестись в Царство Небес, были гениями. Кто из них смирился бы с положением ниже других?
Выше девятого неба располагались административные органы Небесного Двора.
На тридцать втором небе находился Дворец Высших Небес, ядро Небесного Двора и место работы Нефритового Императора, номинального верховного правителя Царства Небес.
Тридцать шесть Небесных Дворцов и семьдесят два Драгоценных Зала по воле Чжан Яна были распределены по разным небесам.
Чжан Ян, глядя на Трёх Чистых, сказал:
— В Царстве Небес тридцать шесть небес. Небесный Двор, в соответствии с функциями, статусом и уровнем, расположен ниже тридцать второго неба.
— Дарую тридцать третье небо Небесного Двора: Великие Алые Небеса Царства Тацин, и дарую Дворец Великих Алых Небес.
— Дарую тридцать четвёртое небо Небесного Двора: Царство Шанцин Небес Сюйюй, и дарую Дворец Юйюй.
— Дарую тридцать пятое небо Небесного Двора: Царство Юцин Небес Цинвэй, и дарую Дворец Цинвэй.
Трое Чистых почтительно ответили:
— Благодарим, Бог-Отец!
На этом обустройство Царства Небес было официально завершено.
Небесный Двор был возведён!