Глава 388. Великая корректировка техник
После проповеди Е Чэня различные силы Мира Судьбы погрузились в суету.
Могущественные практики один за другим вносили изменения в свои техники, убеждаясь, что они позволяют совершенствоваться до самого конца.
В великих линиях передачи Дао было много могущественных практиков, они были опытны и обладали обширными знаниями, поэтому, естественно, смогли исправить техники в кратчайшие сроки.
Были и такие силы, у которых не хватало собственных знаний. Они платили огромную цену, чтобы пригласить других могущественных практиков для исправления их техник.
Это привело к тому, что их техники были раскрыты и перестали быть тайной.
Однако у них не было другого выбора.
Ведь чтобы продолжать становиться сильнее, нужен был правильный метод совершенствования.
Конечно, большинство могущественных практиков придерживались своих принципов и не совершали ничего из ряда вон выходящего, в основном просто коллекционируя эти техники.
Была и небольшая часть сект, которые знали, что их техники содержат ошибки, но не имели возможности их исправить. В итоге они просто махнули на это рукой и не стали вносить никаких изменений.
Впоследствии эти секты из-за невозможности повысить свою общую силу были уничтожены другими линиями передачи Дао и превратились в пыль истории.
Затем различные силы Мира бессмертных и Мира Кшитигарбхи поспешно отправили людей в нижние миры, чтобы проверить, есть ли проблемы в техниках Мира людей и Мира Мёртвых.
Когда пришли результаты, силы Мира бессмертных и Мира Кшитигарбхи вздохнули с облегчением.
Поскольку в Мире людей и Мире Мёртвых духовная энергия была скудной, они очень серьёзно относились к пути совершенствования и не сбились с него.
Но с Миром бессмертных и Миром Кшитигарбхи всё было иначе.
В Верхнем мире было больше сражений, и большее значение придавалось силе, что и стало одной из причин отклонения их техник.
К счастью, они обнаружили это сейчас. Таким образом, Су Мину не пришлось лично указывать им на это, что избавило его от лишних хлопот.
В общем, проповедь Е Чэня оказала огромное влияние на весь Верхний мир.
Могущественные практики Святой земли истинных боевых искусств во главе с Е Линъюнем, подобно Изначальным вратам бессмертных, достали древний текст «Записи Бога Войны».
После этого они убедились, что на пути боевых искусств в техниках с двенадцатого по шестнадцатый ранг были допущены ошибки, и Святая земля истинных боевых искусств начала их исправлять.
Различные силы Мира Кшитигарбхи также начали сверять свои техники с древним текстом «Канон Души» и вносить исправления.
Под влиянием этой волны исправлений техник другие силы также начали проверять, не закрались ли ошибки в другие их методы.
Например, Врата запечатывания небес достали древний текст «Полное собрание основ формаций» для сверки с существующими формациями, Павильон сокровенных небес — «Основы Небесных Тайн», Павильон бессмертных алхимических котлов — «Искусство алхимии» и так далее.
Даже такие секты, как Врата, рубящие небеса, занимающиеся кулинарным Дао, и некоторые совершенствующиеся династии тоже пришли поучаствовать в веселье, заявляя, что они уже завершили улучшение техник.
Однако содержание проповеди Е Чэня совершенно не касалось кулинарного Дао и пути удачи государства, и на самом деле они не вносили никаких изменений.
Благодаря таким Девяти Книгам, как «Канон Кулинарии» и «Книга Удачи Государства», у тех, кто шёл по этим путям, проблем не было.
Поэтому проблемы на пути совершенствования, о которых говорил Е Чэнь, касались путей культивации, боевых искусств и души, и не имели отношения к другим.
Потому что эти три пути, за исключением системы веры, были самыми основными в Мире Судьбы.
Большинство живых существ полагались на эти три пути для повышения своего уровня и силы, и это нельзя было игнорировать.
У Дворца императора-демона, где находился Сунь Дашэн, естественно, были те же проблемы.
Вслед за этим множество могущественных практиков Дворца императора-демона внесли масштабные изменения в «Сутру Сердца Императора Демонов», превратив её в ортодоксальный метод совершенствования.
Однако, наряду с техниками, нуждающимися в исправлении, были и те, которые в этом не нуждались.
К этой категории относились «Сутра Сердца Просветления», созданная Старым предком Бодхи, и «Священный метод боевого духа», созданный Сунь Дашэном.
Первая — потому что Старый предок Бодхи обладал богатым опытом совершенствования, а вторая — потому что Сунь Дашэн был Дитя Небесной Судьбы с поразительным талантом.
Созданные ими методы совершенствования были достаточны, чтобы поднять их на более высокие уровни, и соответствовали пути совершенствования.
Поэтому эта пара учителя и ученика действительно была выдающейся во всём мире, и ни одна другая комбинация не могла их превзойти.
Конечно, после исправления техник вставал вопрос о повторном совершенствовании.
Многие могущественные практики, как и в Изначальных вратах бессмертных, оказались перед дилеммой.
Либо они продолжали совершенствоваться по старым техникам и в итоге останавливались на Царстве Трансцендентности, либо рисковали и начинали заново, чтобы достичь более высоких царств.
Это, без сомнения, был мучительный выбор.
Они не хотели отказываться от своего нынешнего положения ради неизвестного будущего.
Однако были и те, кто обладал чрезвычайно твёрдым Сердцем Дао и выбрал начать всё сначала, всё с нуля.
Так во всём мире и возникло такое явление.
Большинство могущественных практиков, проживших более двадцати тысяч лет, предпочли остаться на месте, в то время как большинство тех, кто прожил менее двадцати тысяч лет, выбрали начать заново.
Те, кто решил начать заново, были гениями, которые ранее появлялись на мировой арене, и они были абсолютно уверены в себе.
Конечно, для них вернуться на прежний уровень было очень быстро.
Приняв решение, они обрубили свою культивацию и начали всё с самого начала.
Сунь Дашэну, естественно, не нужно было этого делать.
После проповеди Е Чэня он обрёл новое понимание дальнейшего пути совершенствования и знал, как создать «Священный метод боевого духа» для следующего царства.
Вернувшись с Континента Святого на территорию Клана Боевых Священных Обезьян, он ушёл в уединение на несколько лет, готовясь к прорыву.
Вслед за этим Мир бессмертных и Мир Кшитигарбхи снова охватила лихорадка совершенствования, и началось новое состязание.
Су Мин в Пространстве Истока был очень доволен их действиями, поэтому он отменил повторное преодоление скорби для тех, кто начал совершенствоваться заново.
Тем, кто начинал заново, не нужно было снова проходить уже пройденные испытания, но если они их ещё не проходили, то испытания всё равно предстояли.
Когда молодое поколение могущественных практиков обнаружило это, они были в восторге.
Вскоре эта новость разнеслась по всему Миру бессмертных и Миру Кшитигарбхи, и её узнали все могущественные практики.
Узнав, что при повторном совершенствовании не будет небесной скорби, некоторые из тех, кто не решался, в этот момент обрубили свою культивацию и начали заново.
Энтузиазм живых существ к совершенствованию снова возрос.
В мире стало больше фанатиков совершенствования, что вызвало у Небесного Императора Цзин Цзюгэ удивление.
Будучи Небесным Императором, ему не нужно было, как другим, начинать всё сначала.
Он напрямую использовал силу мира, чтобы изменить себя. Конечно, таким хитрым способом он мог воспользоваться лишь один раз, при повторном использовании пришлось бы заплатить определённую цену.
После этого он благополучно встал на правильный путь совершенствования и больше не боялся, что в будущем не сможет достичь Царства Святого.
Эта великая корректировка техник временно снизила общую силу мира, ввергнув его в чрезвычайно болезненный период.
Но эта боль принесла огромную пользу будущему мира.
С этого момента у живых существ Мира Судьбы больше не было препятствий в совершенствовании, и их путь вперёд был ясен и светел.
И в будущем их техники были признаны ортодоксальными людьми из других миров.