Глава 97: И Чэнь и есть великая сила
Как только Бай Жосинь ушла, И Чэнь быстро вновь погрузился в состояние медитации.
За прошедший месяц с лишним он уже достиг девятого уровня Стадии Духовного Закона и теперь стремился как можно скорее прорваться к новому великому пределу.
…
— Судя по словам И Чэня, он, похоже, собирается перетряхнуть всю структуру власти в Племени Пылающей Горы!
— Это неизбежный ход событий, да и дело к тому шло. Помимо тысячи с лишним воинов из четырех армий, в долине собрались почти восемь тысяч соплеменников.
— Все эти бытовые мелочи и пустяковые дрязги – Верховный жрец уже физически не успевает со всем этим справляться в одиночку.
— Не говоря уже о том, что Племя Пылающей Горы сейчас переживает эпоху перемен и стремительного развития, а важных дел хватает и без того.
И Чэнь был сосредоточен на культивации, а в стриминговой комнате тем временем разгорелись нешуточные споры.
— Этот старый хрыч, Верховный жрец, – лучше сдохнет от усталости, чем отдаст хоть кроху власти. Совершенно идет против течения.
— Верховный жрец может этого не видеть, но по логике вещей Лоу Син должен был заметить, куда дует ветер. Почему он не предупредил Верховного жреца?
— Идти против великой силы – значит идти против И Чэня.
— А уж зависть к чужим талантам, отказ делиться властью и подавление способных людей – это уже прямое нарушение табу И Чэня. Даже Гули втайне отправляет Бай Жосинь на разведку, что уж говорить о Верховном жреце.
— Это… ну как бы сказать…
Один из аналитиков, приведя мысли в порядок, пояснил:
— Лоу Син, вероятно, руководствуется принципом выбора меньшего из двух зол.
— Верховный жрец завидует талантам и не хочет делиться властью, это действительно табу. Но если он поделится властью, то с кем?
— Отдать фальшивым особо опасным преступникам – значит позволить им возвыситься раньше времени, что равносильно рытью собственной могилы. Отдать доверенным соплеменникам – значит взращивать своих людей, что также является табу.
— Завистливость и жажда власти Верховного жреца – это недостатки, лежащие на поверхности. Ему нет смысла рыть себе могилу, добровольно отдавая власть фальшивым преступникам, когда еще неизвестно, как именно И Чэнь хочет распределить полномочия.
— Отдашь мало – зря старался. Отдашь много – сам останешься в проигрыше.
— Точно так же нет нужды заранее взращивать своих людей и нарушать еще один запрет.
Зрители в стриминговой комнате мгновенно всё поняли.
— Если честно, самая хитрая здесь – Бай Жосинь. Она даже бровью не повела, а разведывательная организация уже у неё в руках.
— Судя по всему, она метит еще и на право формирования и управления отрядом охраны И Чэня.
— Если у неё получится, она, может, и не станет самым влиятельным человеком в Племени Пылающей Горы, но точно станет той, с кем никто не решится связываться.
— И, конечно, станет самой близкой к И Чэню.
После этого анализа кто-то тут же усомнился:
— А разве Бай Жосинь не отказалась?
— Говорила, мол, попросит об этом, только когда заслужит доверие И Чэня. Но это условие изначально невыполнимо. При его характере И Чэнь не может никому доверять.
— Похоже, это была просто отговорка, чтобы показать, что она якобы не заинтересована во власти.
Вскоре кто-то начал прояснять ситуацию:
— В этом-то и заключается мастерство Бай Жосинь. Думаете, она не заинтересована во власти, поэтому просто так полезла проверять стражников?
— Многие могут подумать, что она просто хитрит, притворяясь обеспокоенной безопасностью И Чэня, чтобы доказать свою верность.
— Но не забывайте: она сейчас глава разведывательной организации, глаза и уши И Чэня вовне. Это само по себе уже серьезное табу.
— Вмешиваться в чужие дела без нужды опасно: какой бы преданной она ни была, И Чэнь может начать подозревать её. Рисковать ради показательной верности – игра не стоит свеч.
— С умом Бай Жосинь она бы ни за что не совершила такую ошибку. Если она так поступила, значит, она действительно хочет эту власть и готова ради неё рискнуть, заранее подготовив почву перед И Чэнем.
— Так, когда И Чэнь однажды решит создать отряд охраны, он обязательно включит её в число кандидатов.
— Ей нужно лишь право быть в числе претендентов. Она прекрасно понимает: чтобы получить эту власть, важнее не абсолютное доверие И Чэня, а осознание им того, что она надежнее других конкурентов.
— Единственная проблема лишь в том, что, будучи главой разведывательной организации и одновременно претендуя на создание и контроль над отрядом охраны, она фактически берет под свой контроль всё зрение, слух и безопасность И Чэня.
Сделав паузу, этот человек привел мысли в порядок и продолжил анализ:
— Подобной ситуации не допустил бы ни один честолюбец.
— Но с другой стороны, кто такой И Чэнь? Величайший гений нашего народа, а на ссыльной планете всегда царит эпоха, где уважают только силу.
— И Чэнь не боится никаких честолюбцев, он уверен в том, что может контролировать кого угодно. И у него есть сила и решимость разрушить всё до основания и построить заново.
— В чьих бы руках ни была сосредоточена власть в Племени Пылающей Горы, он всегда останется единственным властелином племени.
— Точно так же, как он не возражает против того, что Верховный жрец держит всю власть в своих руках, заслоняя собой небо. Его воля – это непреодолимая сила.
— Когда он решит, что Верховный жрец в одиночку не справляется и это тормозит развитие племени, и задумает привлечь способных людей, чем сможет помешать Верховный жрец?
— То же самое касается и Бай Жосинь. Именно поэтому она и осмелилась бороться за право формирования отряда охраны.
— Ничего не понял, но звучит чертовски убедительно.
— И не надо понимать. Тебе достаточно знать одно: когда у И Чэня дойдут руки, это и станет днем перераспределения власти в Племени Пылающей Горы.
— Те фальшивые особо опасные преступники наконец-то увидят свет и получат шанс блеснуть и возвыситься внутри племени.
Зрители в стриминговой комнате бурно обсуждали будущую структуру власти в Племени Пылающей Горы.
Впрочем, вскоре тема разговора сменилась, и речь зашла о том, удвоится ли предел продолжительности жизни И Чэня после прорыва к новому великому пределу.
А также о том, сможет ли он найти вдохновение для создания новой техники культивации.
Сравнивая эти вопросы, все больше интересовались последним.
Ведь первое было практически неизбежным.
Будь то первый уровень Стадии Конденсации Ци, Стадии Высвобождения Духа или Стадии Духовного Закона – предел продолжительности жизни каждый раз удваивался.
После прорыва к новому великому пределу предел жизни увеличивается почти со стопроцентной вероятностью.
Конечно, стопроцентная вероятность, если речь идет об И Чэне, всё равно заставляет нервничать.
Именно поэтому событие, которое по идее должно быть стопроцентным, и вызывало такие обсуждения в стриминговой комнате.
Со вторым же всё было куда спорнее.
Согласно сложившейся практике, на Стадии Конденсации Ци И Чэнь создал «Искусство Хаоса» и «Искусство Метательных Ножей».
На Стадии Высвобождения Духа И Чэнь создал «Искусство Шагающих Облаков» и «Искусство Рассекающего Неба».
Но теперь, на Стадии Духовного Закона, И Чэнь создал лишь «Искусство Десяти Тысяч Законов».
Одной новой техники не хватало.
А если сложить это с выводами экспертов, ученых и научно-исследовательского института, которые, изучив множество материалов и данных, предположили, что талант И Чэня к созданию техник культивации близок к своему пределу…
Велика вероятность, что после прорыва к новому великому пределу шансы И Чэня создать новую технику упали ниже пятидесяти процентов.
Но в то же время огромное количество зрителей не соглашалось с этим утверждением.
Появление «Искусства Десяти Тысяч Законов» уже дало пощечину всем экспертам, ученым и научно-исследовательскому институту, разбив их выводы в пух и прах.
Почему бы этому не повториться еще раз, дважды или трижды?
Не говоря уже о пятидесяти процентах – даже если шансы меньше одного процента, множество зрителей свято верило, что И Чэнь сможет создать новую технику.
Весь стрим разделился на лагерь «науки» и лагерь «метафизики».
Одни верили в данные и факты.
Другие же – в интуицию.