Глава 170: «Концепция магических массивов»
— Прорыв. Без сюрпризов, регенеративные гены снова удвоились, предел продолжительности жизни вырос до восьми тысяч лет!
— И что остается, кроме как поклоняться и пускать слюни? Выдающиеся гении Племени Пылающей Горы сейчас только на пятом уровне Стадии Духовного Сознания!
— Даже если говорить о нас, в Человеческой Федерации, ходят слухи, что лишь единичные выдающиеся гении, используя всевозможные ресурсы, смогли прорваться на шестой уровень Стадии Духовного Сознания.
— А ведь если Совет или военные втайне и выращивают группу выдающихся гениев с помощью ресурсов, то сейчас они вряд ли достигли даже первого уровня Стадии Сердечной Скорби.
В стриминговой комнате всё внимание было приковано к И Чэню.
Ведь И Чэнь снова совершил прорыв на великом пределе.
В то время как выдающиеся гении Племени Пылающей Горы находились лишь на пятом уровне Стадии Духовного Сознания, он совершил прорыв на пике девятого уровня Стадии Сердечной Скорби, достигнув нового великого предела.
— Эх, вообще-то, высокая скорость культивации И Чэня – это великое благо. В конце концов, он наш потолок, и каждый раз, прорываясь на более высокий великий предел, он успешно расширяет путь культивации для всего человечества.
— Но проблема в том, что разрыв между ним и теми выдающимися гениями становится всё больше.
— Ожидаемое время пятого преподавания новых техник культивации постоянно откладывается. А шестое преподавание – это вообще что-то из области фантастики.
— Это точно! У выдающихся гениев и на Стадии Духовного Сознания скорость культивации была такой низкой. А если они прорвутся на Стадию Сердечной Скорби, время на культивацию возрастет в геометрической прогрессии.
— Скорее всего, шестое преподавание новых техник культивации состоится лишь через десять с лишним, а то и через несколько десятков лет.
— Талант И Чэня к культивации, кажется, не имеет пределов, в то время как талант выдающихся гениев, судя по всему, вот-вот упрется в потолок…
После короткого всплеска восторга зрители стриминговой комнаты быстро погрузились в уныние.
И Чэнь не просто проложил путь дальше, он шел вперед, прорубая тернии, с каждым шагом становясь лишь сильнее.
Но позади него, несмотря на то что путь был уже расчищен и подготовлен, выдающиеся гении продвигались всё медленнее, не поспевая за его шагами.
И что самое досадное, И Чэнь ни за что не станет передавать новые техники культивации, если выдающиеся гении Племени Пылающей Горы не выполнят условия и не получат квалификацию для их изучения.
Ожидаемое время пятого преподавания постоянно сдвигалось.
А сроки шестого преподавания и вовсе оставались туманными.
Если только те фальшивые особо опасные преступники не придумают, как заставить И Чэня передать новые техники раньше срока.
В противном случае всему человечеству придется долго мириться с мучительным ожиданием, зная, что новая, мощная техника культивации или более совершенное «Искусство Хаоса» уже существуют, но к ним нет доступа.
…
«Похоже, Великий Дао Небес и Земли не настолько мелочен, чтобы каждый раз, когда я совершаю прорыв на новый великий предел, насылать бедствие», – пронеслось у него в голове.
В каменном доме, успешно совершив прорыв на новый великий предел, И Чэнь облегченно выдохнул.
Он, не теряя ни минуты, принялся постигать Великий Дао Небес и Земли.
Результат его обрадовал.
Всё вышло именно так, как он и предполагал.
С прорывом на новый великий предел те глубокие и сложные правила Великого Дао стали значительно понятнее.
А простые и доступные правила Великого Дао и вовсе достигли предельной глубины понимания.
По его ощущениям, он словно достиг уровня, на котором мог имитировать и конструировать силу закона, тем самым создавая магические массивы.
Можно было смело пробовать создать первый магический массив.
Приняв решение, И Чэнь немедленно вернулся в состояние медитации, потратив пару часов на закрепление сферы развития.
Затем он приступил к созданию «Искусства Хаоса» для нового уровня культивации.
Он решил назвать новый великий предел Стадией Духовного Дао.
Это было обусловлено тем, что после прорыва на этот великий предел его понимание правил Великого Дао и силы закона совершило качественный скачок, достигнув стадии, где он мог имитировать и выстраивать силу закона.
На Стадии Духовного Закона можно было использовать духовную энергию для направления силы закона, порожденной правилами Великого Дао, чтобы применять различные заклинания.
Теперь же, на Стадии Духовного Дао, можно было напрямую использовать духовную энергию для имитации и выстраивания силы закона.
Хотя Стадия Духовных Законов подошла бы точнее.
В конце концов, это была лишь способность имитировать и конструировать силу закона, а не сами правила Великого Дао.
Ведь сила закона – это лишь особая энергия, возникающая в процессе действия правил Великого Дао.
Впрочем, И Чэнь никогда особо не заморачивался с названиями: первое, что пришло на ум – Стадия Духовного Дао, значит, так тому и быть.
В конце концов, кто посмеет оспорить названия, данные основателем техники культивации?
Успешно создав «Искусство Хаоса» для Стадии Духовного Дао, он перешел к следующей задаче – довести силу божественного сознания до предела.
На первом уровне Стадии Духовного Дао предельная зона покрытия божественного сознания достигала ста метров.
И при каждом прорыве на малый уровень зона покрытия увеличивалась еще на сто метров.
Успешно доведя силу божественного сознания до предела, он, набравшись терпения, снова погрузился в постижение Великого Дао Небес и Земли.
Он остановился лишь тогда, когда понимание правил Великого Дао и силы закона достигло максимума для текущего уровня.
Поразмыслив, он решил для пробы создать простой защитный магический массив.
Раз уж это защитный магический массив, то, прежде всего, он должен обладать приличной силой защиты.
Во-вторых, он должен быть способен блокировать ментальные атаки и предотвращать наблюдение.
И защита от физических воздействий, и блокировка ментальных атак были необходимы ради безопасности.
Что же касается предотвращения наблюдения, то еще с тех пор, как он впервые сконцентрировал божественное сознание, его не покидало смутное ощущение, что за ним кто-то наблюдает.
Поначалу, из-за недостаточной силы божественного сознания, это ощущение было прерывистым и крайне слабым.
Он списывал всё на взгляды каких-нибудь насекомых или грызунов.
Однако по мере роста силы божественного сознания он начал отвергать это предположение.
Ведь при его уровне силы он не мог не почувствовать источник и направление взглядов насекомых или грызунов.
Это заставило его задуматься: не воля ли Небесного Дао или какое-то таинственное существо наблюдает за ним?
Создав искусство ковки артефактов, он обнаружил: чем выше качество духовных артефактов и магических предметов, тем легче они обретают духовность.
Он почувствовал, что сила закона, порождаемая действием правил Небесного Дао, также с большой вероятностью может породить волю Небесного Дао.
Более того, он ни на секунду не сомневался, что на этой бескрайней планете существуют свирепые звери, с которыми он пока не в силах справиться.
Несомненно, существовали и такие свирепые звери, обладающие крайне причудливыми способностями.
Малыш Золотой Шарик – тому лучшее подтверждение.
И те, и другие могли начать охоту за ним, потому что он принес огромные перемены в жизнь людей.
Конечно, возможно, что это вовсе не воля Небесного Дао или таинственные существа, а наблюдение вызвано какими-то иными причинами.
Но как бы то ни было, И Чэнь ни разу не почувствовал намерения убить, исходящего от этого наблюдения.
Именно поэтому он всё это время не подавал виду.
Теперь, совершив прорыв на Стадию Духовного Дао, он мог с помощью магического массива заблокировать это наблюдение и проверить реакцию того, кто за ним следит.
Приняв решение, И Чэнь быстро обдумал процесс создания магического массива.
Суть магического массива заключается в имитации и конструировании силы закона, а также в обеспечении её длительного функционирования.
В этом он, по сути, схож с магическим предметом.
Разница лишь в том, что магический предмет создается путем рафинирования и объединения различных характеристик правил Великого Дао, уже заложенных в духовной руде, в единый объект, наделенный особыми свойствами.
Магический массив же сложнее: он напрямую имитирует и конструирует характеристики правил Великого Дао, тем самым формируя зону, наделенную особыми свойствами.
Преимущество магических предметов – высокая гибкость и простота создания.
Недостаток – трудно найти подходящие материалы.
Преимущество магических массивов – колоссальная мощь. Хотя для них тоже могут потребоваться различные материалы, их можно развернуть даже без них.
Недостаток – создание магического массива требует много времени и сил, а гибкости ему недостает.
Эти два вида можно комбинировать, они могут дополнять друг друга.
Например, «Райская Обитель», которую И Чэнь постоянно обдумывал, – это именно такой тип, где магический массив интегрируется в магический предмет для расширения его функций.
И наоборот, использование магического предмета для создания магического массива может усилить мощь массива или упростить процесс его развертывания.