Глава 1545
Ань Чжэн не ожидал, что новая встреча с Буддой даст такой результат. Перемена в отношении Будды не поддается воображению. Кажется, что не только обезьяны и монахи загадочны, но не только они счастливы, а последнее поколение Будды и его учитель.
"Моя память - это неполное тело Учителя, его неполное лицо, и его суровые методы".
Будда взял чашку с чаем и сделал глоток. После того, как тепло вошло в его сердце, он стал выглядеть намного лучше.
"На самом деле, я тоже его понимаю. Когда люди становятся такими, как может быть спокойна их психология".
Будда сказал: "Раз уж я это предложил, то больше никаких изменений не будет. Вчера вечером казалось, что Учитель сидит на маленькой табуретке вон там, смотрит на меня и смеется. Он сказал, что буддизм начал меняться от древних фонарей к древнему Будде. Это больше не группа чистых людей, которые хотят делать добро, а группа людей, у которых есть желание и цель, это не буддизм. "
Он посмотрел на Ань Чжэна: "Прямо как ты Даоцзун на Центральных равнинах, если бы не его темный вид, Даоцзун не стал бы таким позже".
"Да."
Ан Чжэн кивнул: "В этом мире нет святых. Есть только те, кто изо всех сил старается делать добро, те, кто изо всех сил старается делать зло, и большинство свингеров."
"Свингер?"
Будда, казалось, заинтересовался этим словом. После минутного размышления он не смог удержаться от смеха: "Это слово действительно замечательное".
"Свингер..."
Он повторял эти три слова взад и вперед, чувствуя все больший интерес.
"Да, большинство людей - свингеры".
"Ну, когда большинство делает хорошие вещи, формируется среда. Те, у кого в сердце злые мысли, не осмеливаются позориться и совершать плохие поступки. Конечно, они не абсолютны. Когда кто-то видит, как другие совершают плохие поступки, наказания не существует. Что вы можете сделать? Делайте это сами. Человеческая природа эгоистична и жадна. Такова она в своих корнях.
Это требует не только юридических ограничений, но и формирования большой среды. "
"Это то, что ты всегда делаешь?"
спросил Будда.
Ань Чжэн ответил с улыбкой: "Разве это не желание первого Будды буддизма?".
Будда на мгновение замер, затем сложил руки вместе: "Да, это изначальное намерение создания Секты Будды".
Он встал: "Пойдемте, я отведу вас посмотреть на пространственные чары, созданные истощенной жизнью моего хозяина и мутацией обезьяны".
"Это должно позвать обезьяну, чтобы пойти вместе".
"А что с этой обезьяной?"
"Поговори с Сюань Тином снаружи".
"Эти два парня..."
Будда попросил людей позвать обезьян и монахов Сюаньтина, затем четыре человека вышли из зала и пошли по извилистой тропинке за залом к горе Дасюэ... Храм Далейчи был построен на склоне горы Дасюэ, в соответствии с горной тенденцией, сзади становится все выше и выше, но поскольку передний зал слишком высок и грандиозен, здания сзади не могут перекрыть славу зала.
"Я знаю, что даосизм тоже планировал сделать то же самое".
Будда оглянулся на Ань Чжэна.
Ань Чжэн почувствовал боль в сердце и подумал об огромном подземелье, которое они нашли. В этом подземелье сидели ученики даосских предков, которые превратились в трупы. Все они были учениками даосских предков. Он хотел создать огромное подземелье, чтобы защитить безопасность большего количества людей, но ему это не удалось. Если вклад Будды вызывает жалостливую ненависть, то вклад этих учеников даосской секты достоин уважения.
Потому что он с самого начала знал, против кого он сражается, и их хозяина.
"Да, они не преуспели".
ответил Ань Чжэн.
Будда покачал головой: "Они преуспели, и преуспели тогда, когда начали готовиться к этому. По крайней мере, каждый из них был сильнее и решительнее меня. Он избавился от тени Учителя, а я прибыл до вчерашнего вечера. Невозможно избавиться от этого постоянно. "
Будда, который может сказать такое, также внушает благоговение.
"Аньчжэн, я хочу задать тебе вопрос".
"Что?"
"В твоей памяти есть я в финальной битве с Шансеном?"
"Нет".
Хотя Ань Чжэн не хочет отвечать на этот вопрос или давать этот ответ, он не может лгать.
"Oh......"
Будда кивнул и горько улыбнулся: "Значит, я умер до решающей битвы... Вообще-то, я, наверное, уже подумал об этом, так что теперь ты понимаешь, почему я хочу доставить тебя в пространство отчуждения. ?"
Сказав это, он просто пошел к тому месту, куда они направлялись. Это не было похоже на монаха. Монах не стоял там и не ждал их.
"Входите".
Лицо Будды выглядело спокойным: "Когда я разговаривал с моим мастером прошлой ночью, после долгого разговора, я уже думал... Я могу общаться с ним так тщательно, и он может появляться так ясно. В моем сне, возможно, это потому, что я уже мат. "
Он махнул рукой в знак того, что монах и монах Сюань Тин не были монахами. Не перебивайте себя.
"Там, где так много возможностей, буддийская дверь - это та, которая не заботится о жизни и смерти. Хотя кожный мешок очень полезен, его можно увидеть, когда он бледный, особенно для таких людей, как я, которые видели Мастера с детства. Остается, понимание жизни и смерти раньше, чем у других. "
Он походил и сказал: "Итак, я привел тебя в пространство отчуждения для зачарования. На самом деле, я сказал последние слова... После того, как я привел тебя, я бы отправился в стойку лотоса, чтобы подготовиться к наследованию, и, по крайней мере, интегрировать свои чувства в стойку лотоса. Тем временем, мой мастер не смог наделить меня силой. Я не могу позволить ученикам, которых я выбрал, испытать те же трудности, что и я. "
В этот момент монах неожиданно заплакал.
"Ложись".
Будда взглянул на него: "Причина, по которой тебя выбрали, в том, что ты самый открытый".
Монах покачал головой: "Есть некоторые вещи, которые ученик не может положить".
"Сюань Тин, возвращайся и иди в павильон Тибетских Писаний, у которого для тебя кое-что осталось".
"Он?"
Сюань Тин застыл на мгновение, затем внезапно понял: "Король Ад Минг?"
Будда подошел к двум огромным дверям и остановился: "Это инопланетное космическое заклинание, созданное моим хозяином, мертвой обезьяной... Э, обезьяна, я хочу тебе кое-что торжественно сказать, ты инопланетный космический мастер, ты знаком с мутировавшим пространством, поэтому, как только произойдет огромное изменение в будущем, я надеюсь, ты сможешь принять это пространство и спасти больше людей. "
Обезьяна кивнула: "Обязательно".
Будда хмыкнул: "Мой Учитель сказал, позволь мне извиниться перед тобой от его имени".
Обезьяна усмехнулась и попыталась рассмеяться, но глаза ее были на мокром месте: "Я такой великодушный, откуда мне столько помнить, пусть он умрет хорошо, не надо о многом беспокоиться".
"Хорошая смерть..."
Будда: "Это действительно не похоже на хорошее слово".
Обезьяны слегка смущены, а еще больше опечалены.
Мир вот-вот столкнется с катастрофой вымирания, и те, кто должен заплатить за это цену, уже заплатили. Что еще нельзя опустить?
"Учитель - гордый человек. Он не просил прощения до сих пор, вероятно, потому, что чувствовал, что действительно был наказан. Вошел в реинкарнацию. "
Будда открыл дверь, внутри было широко, и зеленый свет шел изнутри, не ослепляя.
Дверь полна птиц и цветов. Кажется, что это место действительно красиво.
"Мы часто говорим, что место, где находится основа буддизма - это Элизиум Ситиан, но еще до того, как я увидел это пространство отчуждения, даже если я не имею представления о четырех символах Элизиума, вы будете в контакте У меня такое же чувство, это мир блаженства. "
Ань Чжэн не мог себе представить, что такой параноик, как старый Будда, на самом деле создаст такой тихий и мирный мир.
"Масштабы здесь могут вместить почти весь Западный регион, но это лишь теоретический вопрос.
Когда случается катастрофа, мы не можем спасти столько людей одновременно, поэтому мы можем спасти только столько, сколько сможем. Мне грустно, что до наступления катастрофы я не мог открыть это место заранее, чтобы привести сюда людей, потому что если ты это сделаешь, то вскоре тебя обнаружит Тан Шансе, а секрет здешнего пространства не является секретом. "
Будда нашел место, где можно было присесть, и указал на гору вдали, которая выглядела в точности как Даксюэшань: "Там находится созвездие пространства перемен, корень очарования, и твоя способность к переменам находится там, вот только помимо перемен есть еще большая тайна нашего буддизма... сокровище храма".
"Что это?"
"Золотое тело раннего Будды".
Будда издал долгий вздох облегчения: "Этот секрет всегда передавался только одному Будде в прошлом, но сейчас я открываю тебе этот секрет, чтобы ты поверил в искренность моего отношения".
"Обезьяна, после того, как ты попадешь туда, ты обретешь способность меняться, как контролировать эти чары, золотое тело первого Будды расскажет тебе силой мысли".
Обезьяна кивнула: "Теперь я пойду?".
"Иди, наше время может истечь".
Будда рассмеялся: "Оно твое, лучше тебе управлять им".
Обезьяна подняла руку и потерла глаза: "Здесь сильный ветер, и песок попал в глаза".
Монах посмотрел на листья, которые не шевелились: "Откуда здесь ветер и песок?"
Обезьяна улыбнулась и двинулась в сторону горы Даксюэ.
"Сюань Тин, вон там находится павильон Тибетского Писания. Павильон Тибетского Писания здесь - истинный. Павильон Тибетского Писания в храме снаружи практически пуст. Иди, то, что оставил тебе ад Мин, для тебя должно быть чрезвычайно важным. "
Монах Сюань Тин сложил руки вместе: "Ученики выполняют приказы, учитель... Ты должен быть осторожен".
"Я ничего, бесстрашный, пусть я не непобедим, но я стану сильнее".
Будда сказал: "Возможно, сейчас я сильнее, чем был раньше.
Не так-то просто говорить о горах, даже если я хочу, чтобы меня убили".
Сюань Тин отправился в павильон тибетских писаний, а обезьяна ушла на гору Даксюэ, оставив только Будду, Аньчжэна и еще трех монахов.
"Нет, вы идите в Лянтай, чтобы подготовиться ко мне".
Будда указал на зал вдалеке: "Настоящая лотосовая платформа уже перенесена сюда".
"Да".
Монах не знал, что Учитель должен что-то сказать Ань Чжэну наедине, поэтому он повернулся и ушел.
"Что ты хочешь мне сказать?"
спросил Ань Чжэн.
Будда глубоко вздохнул, затем внезапно опустился на колени со сложенными руками: "Спасибо!"