Глава 73. Искусство тёмной крови
— Угрожать мне именем секты, которая существует только на словах? Какая глупость! — небрежно отбросив тело Тань Цинчжу в сторону, Хань Чжэн взглянул на алую кровавую линию, проступившую на его руке, и презрительно усмехнулся.
Все эти годы Управление по изгнанию демонов преследовало секту Кровавых демонов, а даосы секты Тяньи убивали каждого встреченного её члена. В мире боевых искусств бесчисленное множество людей носило метку кровавого проклятия этой секты — кому они осмелятся отомстить?
Хань Чжэн обыскал тело Тань Цинчжу, и вовсе не из-за каких-то странных пристрастий — при жизни он её не тронул, не говоря уже о мёртвой. Он просто хотел проверить, что ещё ценного она успела прихватить из семьи Чжан. Эта женщина обманула немало людей, так что у неё должно было быть приличное состояние.
Однако результаты обыска разочаровали его. Рукава и подол одежды Тань Цинчжу казались широкими, но у самой кожи был спрятан тонкий маленький кармашек. В нём хранились различные отравленные ножи, некоторые размером не больше лезвия для бритья, разные ядовитые порошки, серебряные банкноты на несколько сотен лян и две чёрные книжечки.
Отравленные ножи и яды были Хань Чжэну ни к чему, а вот две чёрные книжечки привлекли его внимание — они оказались техниками совершенствования секты Кровавых демонов. Одна называлась «Техника демонической жажды», а другая — «Техника чёрной демонической крови». Книжечка с техникой демонической жажды выглядела потрёпанной, словно её часто перелистывали, а вторая казалась намного новее.
Бегло просмотрев их, Хань Чжэн выяснил, что техника демонической жажды относилась к Приобретённому царству, а техника чёрной демонической крови — к Врождённому. Обе были техниками Чёрного зала демонов секты Кровавых демонов.
Поразмыслив немного, он примерно понял, почему Тань Цинчжу носила с собой две техники. Секта Кровавых демонов теперь была рассеяна по всему миру боевых искусств, поэтому обучение учеников стало большой проблемой. В других сектах были учителя, передающие техники, так что им не о чем было беспокоиться — техники можно было преподавать шаг за шагом, достаточно было запомнить часть. Но остатки секты Кровавых демонов постоянно скрывались, и у них не было возможности тщательно обучать учеников.
Самым надёжным было дать технику Приобретённого царства тем, кто находился на соответствующем уровне. Когда ученик достигал Врождённого царства, он должен был найти способ связаться со старшими в секте и получить технику следующего уровня. Сама Тань Цинчжу была посредственной по силе и достигла Врождённого царства, лишь накопив ресурсы с помощью красоты и обмана. Возможно, она даже не достигла совершенства в технике демонической жажды, поэтому, получив технику чёрной демонической крови, почти не практиковалась в ней, а просто носила с собой, ожидая достижения совершенства в первой технике.
Хань Чжэн, потирая подбородок, размышлял, стоит ли ему практиковать технику чёрной демонической крови. Сейчас у него во внутреннем мастерстве хоть и была сила заточения Дракона, но после прорыва от техники Силы Дракона и Слона она стала несколько однобокой. Если техника Силы Дракона и Слона ещё считалась внутренним мастерством с уклоном в силу, то сила заточения Дракона уже полностью стала техникой, специализирующейся на силе, да ещё и с характеристиками полубоевой техники.
Поэтому сейчас у Хань Чжэна хоть сила и была большой, но внутренняя сила была просто мощной и глубокой, без каких-либо особых свойств — чистейшая внутренняя сила без атрибутов. После освоения Сабли Кровавого Асуры он хоть и мог концентрировать силу кровавой жажды, но это была особая сила, не относящаяся к внутренней. А техника чёрной демонической крови позволяла культивировать чистейшую демоническую ци, которая ещё могла слиться с кровавой жаждой, прекрасно дополняя Саблю Кровавого Асуры.
Секта Кровавых демонов тоже была большой демонической сектой, и хотя техника чёрной демонической крови была всего лишь техникой одного из её залов, она определённо не была слабой и считалась одной из лучших среди техник Врождённого царства. Поразмыслив немного, Хань Чжэн решил практиковать её — почему бы не освоить то, что может усилить? В его глазах техники не делились на праведные и демонические, только на сильные и слабые. Иначе он тогда без всяких сомнений не стал бы практиковать технику кровавой сабли.
Однако в этом разрушенном храме были одни трупы, и Хань Чжэн не мог больше оставаться здесь — кто знает, не гонятся ли за ним люди семьи Чжан. Выйдя из храма, он определил направление и направился прямиком в Байцзян Фу. Он тоже хотел взглянуть на руины секты Истинного воинства, о которых говорила Тань Цинчжу. Если бы он не знал о них, то и ладно, но раз уж узнал и у него был ключ от формации, позволяющий войти внутрь руин, было бы жаль отказаться.
Явиться в Управление по изгнанию демонов было не к спеху — Чжан Тяньян не устанавливал ему точного срока прибытия в Кайпин Фу, так что можно было потратить несколько дней. В Великой Чжоу было 19 округов, каждый из которых управлял десятком или даже несколькими десятками префектур. А префектуры, в свою очередь, управляли несколькими или даже более чем десятком уездов.
Помимо префектур существовал ещё один тип независимых территорий — города. Некоторые были очень большими, даже больше, чем городской центр Кайпин Фу — столицы округа Шаньнань, а некоторые совсем маленькими, даже меньше уездного города Хэйши. В отличие от префектур, под их управлением находилась только территория самого города, без окружающих уездов. Такие отдельно стоящие города создавались из-за их стратегического значения или по другим причинам, некоторые даже находились под прямым управлением династии.
Байцзян Фу была одной из самых маленьких среди 34 префектур округа Шаньнань, но как префектура она всё равно была в несколько раз больше уезда Хэйши. Прибыв туда, Хань Чжэн переоделся в чёрный короткий костюм воина и надел соломенную шляпу — самую любимую одежду странствующих воинов. Короткий костюм был облегающим и удобным, чёрный цвет не марался, а шляпа защищала от солнца и скрывала половину лица. В таком наряде Хань Чжэн совершенно не привлекал внимания, выглядя весьма скромно.
Сняв комнату в гостинице, он решил сначала практиковаться пару дней, чтобы поднять свой уровень до поздней стадии Врождённого царства стадии Закалки. От Тань Цинчжу он узнал, что семья Чжан уже начала тайно распространять информацию, привлекая немало воинов к руинам, и назначила действовать через три дня. Сейчас, кроме семьи Чжан, никто не знал точного местоположения руин, поэтому остальным оставалось только ждать, пока они подадут сигнал.
Хань Чжэн проглотил последние две пилюли, полученные от Сун Синфэна, и тут же по телу разлилась могучая лекарственная сила. Жизненная энергия бурлила и кипела, с невероятной скоростью циркулируя в теле. Кровь и костный мозг постепенно начали претерпевать весьма странные изменения, становясь густыми, словно ртуть. Теперь одна капля его крови весила даже больше, чем в двадцать раз по сравнению с прежней!
Когда большинство воинов переходят от средней стадии Врождённого царства стадии Закалки к поздней стадии, у слабых сила жизненной энергии увеличивается в шесть-семь раз, у большинства — в десять. Увеличение в десять с лишним раз уже считалось признаком глубокой основы, а у Хань Чжэна она выросла аж в двадцать раз.
Усердные тренировки Хань Чжэна на этом практически заканчивались — дальнейшие практики могли лишь медленно накапливать силу, но не могли привести к прорыву к пика стадии Врождённого царства стадии Закалки и формированию одеяния Бессмертных воды и огня. У Ли Цзинчжуна не было способа прорыва к этому состоянию, поэтому Хань Чжэну оставалось только ждать, пока он войдёт в Управление по изгнанию демонов, чтобы самому постичь это через изучение их записей и материалов.
Чжан Тяньян говорил, что в Управлении по изгнанию демонов есть всевозможные техники и писания. Если хочешь найти опыт предшественников — там полно всего, будь то даосские, буддийские или демонические техники. Даже самое редкое направление пути боевых искусств можно было найти там. Вот только для этого требовалось иметь достаточно очков заслуг для обмена.
Достигнув поздней стадии Врождённого царства стадии Закалки, Хань Чжэн не стал бездельничать, а сразу вошёл в Печь Таотэ и начал практиковать технику чёрной демонической крови. Сейчас у него было достаточно очков насыщения, чтобы сразу довести уровень мастерства техники Врождённого царства до совершенства. Потратив 1500 очков насыщения, он сразу поднял технику чёрной демонической крови до уровня совершенства.
Протянув руку, Хань Чжэн пустил по телу поток истинной ци. В его руке появилась чёрная демоническая ци — яростная и свирепая, холодная и жестокая. Более того, при использовании техники чёрной демонической крови в теле невольно появлялась убийственная ци. Теперь, если он применит Саблю Кровавого Асуры, демоническая жажда и кровавая жажда сольются воедино, и мощь даже немного возрастёт.
Ранее практикуемые им техника кровавой сабли и Сабля Кровавого Асуры тоже принадлежали к демоническому направлению, но относились к категории боевых техник. Техника чёрной демонической крови была подлинной ортодоксальной демонической тайной техникой, и опыт её использования полностью отличался от боевых техник.
Люди говорили, что демонические боевые искусства относятся к еретическим учениям — хоть они и позволяют быстро достичь силы, но легко приводят к отклонению ци. Взять хотя бы эту технику чёрной демонической крови — при практике естественным образом возникала убийственная ци, которая, конечно же, влияла на душевное состояние. К тому же убийственной ци, в отличие от истинной ци, было не так легко управлять — одна ошибка в практике могла легко повредить меридианы, действительно приводя к отклонению ци.
Но всё это в глазах Хань Чжэна было лишь оправданиями слабаков. Твоё душевное состояние нестабильно и легко подвержено внешним влияниям, а ты винишь технику? Не можешь контролировать убийственную ци из-за слабого самоконтроля — это ты сам ни на что не годен. Сильные никогда не жалуются на обстоятельства и, конечно же, не приспосабливаются к ним — они меняют обстоятельства.
(Конец главы)