Глава 90. «Я люблю Су Чжэ»
Пока фанаты и хейтеры пристально следили за рейтингом продаж, один документальный фильм тихо появился на платформе «Пэнгуин Видео» — «Я люблю шаматэ» — документальный фильм, рассказывающий о происхождении и повседневной жизни шаматэ.
Документальные фильмы обладают важной социальной ценностью и историческим значением, но их коммерческая ценность очень низка, зрителей мало (зато они очень преданные), редко появляются работы, выходящие за пределы узкой аудитории, в основном это касается темы еды.
Документальный фильм о шаматэ — уже по названию было ясно, что он провалится.
Но никто не ожидал, что сразу после выхода этот фильм станет хитом!
Сначала режиссёр документального фильма Ли И опубликовал в Weibo ссылку и описание:
«Это подробное и жестокое исследование и систематизация. За два года было проведено 79 интервью с шаматэ, собрано более 1000 видеозаписей. Здесь вы увидите их другими».
Изначально его почти никто не знал, но из-за того, что ранее он оказался вовлечён в чёрную кампанию против Су Чжэ, он привлёк некоторое внимание.
Когда он выпустил документальный фильм, эти люди стали первыми зрителями.
И тогда — репутация взорвалась!
Под постом в Weibo были одни комментарии:
【Очень потрясающе, настоятельно рекомендую, вызывает совсем другие ощущения。】
【Их слишком долго игнорировали, только благодаря документальному фильму видно их трудности。】
【Эх, стыдно за своё прежнее высокомерное презрение。】
【О? Там даже упоминается Су Чжэ！】
Многие стали отмечать @Су Чжэ.
В это время кривая продаж замедлилась, Су Чжэ без дела листал Weibo и удивлённо сказал:
— О? Режиссёр Ли И, который раньше помог доказать мою невиновность, снял фильм под названием «Я люблю шаматэ».
Линь Шаньэр, услышав это, сразу с любопытством спросила:
— Любовный фильм? Фамилия Ша так редко встречается… А, вспомнила, Ша Уцзин!
Зрители в прямом эфире просто сходили с ума от смеха:
【Я никак не ожидал, что шаматэ и Ша-сэн окажутся одной семьёй。】
【У Ша-сэна ожерелье из черепов, он и правда похож на шаматэ。】
Су Чжэ поспешил объяснить:
— Это не любовный фильм, это документальный фильм. Шаматэ — это… ты знаешь японский визуальный кей? Это ещё более преувеличенный вариант.
Линь Шаньэр наконец поняла:
— То есть это модный документальный фильм? В Китае сейчас популярен визуальный кей? Тогда мне тоже сделать образ ша… шаматэ?
У неё действительно сильное стремление к карьере.
Цзоу Юнмэй беспомощно посмотрела на неё, только хотела объяснить, как услышала серьёзный ответ Су Чжэ:
— Да, сделай как можно скорее, лучше уже завтра, как раз попадёшь в тренд. Разве ты не видела, в Weibo всё взорвалось!
Линь Шаньэр серьёзно кивнула и даже взяла телефон, собираясь связаться со своим агентом.
Цзоу Юнмэй не выдержала и громко рассмеялась.
Комментарии тоже разразились смехом:
【Су Чжэ будто враждует с образом Линь Шаньэр: сначала сделал из неё призрака, теперь уговаривает стать шаматэ！】
【Ха-ха, только представлю Линь Шаньэр в образе шаматэ — уже смешно！】
【Почему раньше не замечали, что Су Чжэ тихо подшучивает！】
Линь Шаньэр просто не знала значения слова, но не была глупой, сразу почувствовала неладное и, надув щёки, спросила:
— Оппа, ты меня обманываешь?
Су Чжэ наконец не сдержал смех. Он как раз не хотел смотреть на рейтинг продаж — это слишком приземлённо — и просто открыл «Пэнгуин Видео», намеренно сменив тему:
— Раз уж делать нечего, давайте посмотрим.
Видео начинается с шумного вокзала: группы рабочих-мигрантов направляются в разные города, заполняя похожие фабрики.
Между этим вставлены фрагменты интервью:
— Мне 12 лет, после пятого класса начальной школы поехал работать в город.
— 11 лет, начальную школу не закончил.
— 14 лет, бросил среднюю школу на полпути, поехал с земляками.
…
У каждого интервьюируемого спокойное выражение лица и тон, но в них чувствуется нечто, заставляющее замолчать.
Су Чжэ и двое девушек перестали шутить и мгновенно увлеклись документальным фильмом.
Среди интервьюируемых кто-то по-прежнему с яркими волосами, кто-то сбрил волосы, но остались татуировки на руках, а кто-то уже в костюме и галстуке, выглядя вполне «нормально».
Но, говоря о причинах ухода из школы, все были спокойны:
— Ничего не поделаешь, семья бедная. Отец упал на заводе, лежал и умер. Мне пришлось идти работать.
— Друг позвал выйти, я хотел увидеть внешний мир. Никто не контролировал, учёба не шла, подумал, что всё равно придётся работать, так что бросил.
— Дома сказали, что девочкам учёба не нужна, лучше раньше начать работать и содержать семью.
Слушая эти привычные для них слова, комментариев в чате стало меньше.
Различие мира в том, что, привыкнув к своему окружению, ты даже не можешь представить, что на той же земле живут совершенно другие люди.
То, к чему ты привык, может быть чьей-то заветной мечтой.
И в то же время, то, о чём ты мечтаешь, для кого-то — обыденность.
Миры никогда не пересекаются, их лишь сблизили технологии, позволив нам видеть друг друга.
Но иногда чем яснее видишь, тем больнее внутри.
В этот момент экран темнеет, появляются субтитры —
【Почти все шаматэ происходят из сельских районов центрального и западного Китая】
Су Чжэ полностью погрузился.
Хотя язык документального фильма прост, он хорошо показывает трудности этих людей.
Они приезжают в яркие города, но не принадлежат им; пока их сверстники учатся, они работают в тяжёлых условиях.
Позже они соприкасаются с популярной тогда субкультурой, но из-за отсутствия эстетического образования создают ещё более преувеличенные образы шаматэ.
Цзоу Юнмэй не удержалась и вспомнила:
— Когда я училась, как раз был популярен неформальный стиль, но учителя строго следили, максимум — писали посты с «марсианским языком».
— А кто их учил? — вздохнул Су Чжэ, вспомнив Сюй Цуй. — Общество — не лучший учитель, оно лишь насмехается, презирает и даёт им пощёчины под предлогом «искоренения пошлости».
В комментариях спросили:
【Но я помню, некоторые шаматэ действительно были плохими, наглыми。】
【Да, я видел видео。】
Даже у Су Чжэ были такие воспоминания, просто он тогда не обращал внимания.
Документальный фильм как раз показывает этот момент: после того как шаматэ стали известны из-за «шокирующего» внешнего вида, они подверглись масштабным атакам онлайн и офлайн —
фальшивые шаматэ специально снимали самоуничижительные видео, очерняя их ради трафика;
тролли проникали в их группы, получали права администраторов и распускали сообщества;
«праведные» пользователи устраивали рейды и атаки на форумы;
СМИ активно освещали это… насильственно запрещая;
фабрики требовали вернуть «нормальный» внешний вид!
От стигматизации к всесторонним атакам, затем к окончательному ярлыку и давлению жизни — шаматэ быстро исчезли в волне общественного развития.
Чат был потрясён, Су Чжэ тоже удивился и сказал:
— Общество как учитель действительно слишком жестоко.
Когда он это говорил, вдруг в документальном фильме зазвучала знакомая мелодия.
Заиграла «А Дяо», и история Су Чжэ и Сюй Цуй появилась в фильме.
Это Ли И специально получил у «Пэнгуин Видео» официальное разрешение (права на песню принадлежат Су Чжэ, но права на использование в видео — Tencent) и поместил этот фрагмент в конец, добавив субтитры —
【Но толерантность нашего общества постоянно растёт, есть люди, готовые слушать разные голоса。】
【И надеемся, что все они смогут стать свободными птицами。】
Слова Су Чжэ, сказанные Сюй Цуй, в монтаже Ли И превратились в пожелание всем шаматэ.
Это также самая тёплая сцена во всём документальном фильме среди всех жестоких эпизодов.
У Су Чжэ ёкнуло в сердце, он остро почувствовал силу этой сцены, быстро открыл Weibo и увидел в списке трендов — 【«Я люблю Су Чжэ»】!