Глава 22. Атласный саван на меху — здесь что-то очень не так! (Часть 2)
«Вот оно как!» — озарение снизошло на многотысячную аудиторию. Загадка Призрачного рынка стала чуть более понятной.
Но тут у кого-то возник резонный вопрос:
«Мастер Ся, а буддийские монахи тоже относились к этим Восьми Ветвям?»
«Конечно же нет!» — мгновенно отреагировал монах. — «Конфуцианство, буддизм и даосизм — это три великих учения, они стоят далеко за пределами всех этих мирских группировок».
«Тогда откуда ты, Доктор Буддизма, так хорошо знаешь воровской жаргон? Это очень подозрительно!» — ехидно подметил кто-то в чате.
Нин Фань, как раз читавший в этот момент комментарии, лишь усмехнулся, увидев это замечание. Доктор Буддизма Ся в ответ отправил смайлик с улыбающимся Буддой и не стал ничего объяснять.
«Мастер Нин, моё почтение!» — переключились зрители на главного героя.
«Что особенного в этой белой шмотке?»
«Присоединяюсь к вопросу! Одежда за восемь кусков — у неё что, подкладка из золота соткана?»
«Да-да, и вообще, в ней тепло хотя бы?» — посыпались десятки вопросов.
Нин Фань, увидев этот поток сообщений, иронично изогнул бровь.
— Я так понимаю, следующим вашим вопросом будет: «А не убить ли кого-нибудь ради неё?» — усмехнулся он. — Я же, по-вашему, обычный торговец одеждой, как я могу продать вам вещь, в которой будет холодно?
«Пффф-ха-ха!» — зрители покатились со смеху от его саркастичного ответа.
Но юноша быстро сменил тон и, махнув рукой, призвал всех к тишине.
— Друзья мои, вы только что спрашивали, что не так с этой одеждой, — его лицо стало серьезным, а голос понизился до зловещего шепота. — Так вот… с ней не так абсолютно всё. Потому что эта вещь предназначена вовсе не для живых.
Как только эти слова прозвучали, чат трансляции словно вымер. На несколько секунд воцарилась абсолютная, звенящая тишина.
Нин Фань навел объектив камеры прямо на свою покупку, включив яркий фонарик. Теперь зрители могли рассмотреть предмет во всех пугающих подробностях. В руках юноши покоилось нечто среднее между широкой накидкой и длинным пальто белого цвета. Ткань явно дышала стариной, но качество материала было настолько высоким, что даже под резким светом фонаря по ней струились благородные блики. Из-под краев выглядывала густая, пушистая меховая опушка.
Это был союз роскошного шелкового атласа и дорогого меха, украшенный сложным, переплетающимся узором, вышитым скрытым швом. Вещь выглядела как тяжелое зимнее манто, которое могли себе позволить лишь знатные особы эпохи династии Цин.
«И что в ней такого жуткого?» — робко спросил кто-то, так и не разглядев подвоха. — «Пальто как пальто».
— Друзья мои, — тяжело вздохнул Нин Фань. — Это саван. Одежда для покойника.
«Что?!» — единый вопль ужаса пронесся по сотням тысяч экранов по всей стране. Люди непроизвольно поежились, словно повеяло могильным холодом.
Саван?! Как он вообще это понял? На вид — обычная, пусть и очень дорогая старинная одежда!
— Но прежде чем мы перейдем к самой одежде, позвольте мне кое-что добавить к словам нашего уважаемого Доктора Буддизма, — продолжил Нин Фань, не обращая внимания на панику. — Он правильно расшифровал слова, но не понял главного. Та старуха, с которой я сейчас говорил… она не простой уличный торгаш.
«Твою ж мать…» — коллективно сглотнул чат, предчувствуя страшное.
«Если не простой торгаш, то кто… Неужели…» — начали строчить пугливые зрители.
— Именно, — кивнул юноша. — Она — «Творец одеяний». Или, говоря простым языком, гробовой портной.
От этих слов половина зрителей чуть не поперхнулась чаем.
«Да блин, Мастер Нин, нельзя же так пугать!» — возмутились в чате.
«Я уже приготовился слушать историю про восставших мертвецов и кровавых демонов, а ты выдаешь — "портной"!»
«И что в этом такого шокирующего? Ну шьет бабка одежду для трупов, профессия как профессия, кому-то же надо это делать», — успокаивали себя самые прагматичные.
«Вот именно! Клиенты, конечно, специфические, но суть работы не меняется».
Нин Фань лишь укоризненно покачал головой.
— Друзья мои, глядя на вас, я понимаю, что вы совершенно не знакомы с суровыми законами погребальных традиций страны Ся.
Он поднял саван повыше, демонстрируя его фактуру.
— По правилам, при пошиве одежды для усопших категорически запрещено использовать мех животных и шелковый атлас. Почему? Потому что считается, что мех приведет к тому, что в следующей жизни человек переродится бессловесной тварью. А слово «атлас» — «дуаньцзы» — созвучно с фразой «прервать род», что сулит семье покойного проклятие бездетности. Поэтому саваны традиционно шьют из простого хлопка или шелка-сырца, что символизирует память и привязанность, а также пожелание иметь множество потомков.
Палец юноши скользнул по блестящей ткани.
— А теперь посмотрите на это. Здесь не только использован чистейший атлас, но и подкладка сделана из густого меха! Вы понимаете, насколько это неправильно?
«Атлас? А как ты вообще отличил его на глаз?» — недоумевали зрители.
«Разве весь шелк не одинаковый?»
— Конечно же, нет! — фыркнул Нин Фань, читая эти глупые вопросы. — Газ, креп, парча, чесуча, фай, тафта, шифон, атлас… Это всё абсолютно разные вещи!
Услышав эту пулеметную очередь из текстильных терминов, большинство мужчин в чате впали в ступор. Какая разница, тряпка и тряпка!
— Разница колоссальная, и любой хороший портной подтвердит вам это, — продолжил ликбез юноша. — Всё зависит от способа переплетения нитей основы и утка. Именно это определяет текстуру, плотность и блеск ткани. Газ — это косое плетение, креп имеет шероховатую поверхность, парча невероятно плотная, а атлас — идеально гладкий и сияющий.
Он брезгливо встряхнул злополучную одежду.
— Это изделие собрало в себе все самые страшные проклятия. И «прерывание рода» из-за атласа, и «перерождение в зверя» из-за меха. Это не саван для проводов в лучший мир. Это прямой билет в ад!
«Т-тогда… зачем вы вообще купили эту проклятую штуку, Мастер Нин?!» — в ужасе завопили зрители, понимая всю жуть ситуации.