Глава 657. Ключи от Царства Небесного (3)
«С помощью Скорости Пустоты…»
Теоретически можно попасть в прошлое?
Услышав это, я не мог не вспомнить кое-что.
Связь между Хёнму и Хонбомом.
Мантра Сияния.
Скорость Пустоты, которая теоретически позволяет обратить время вспять…
Множество фактов и догадок сплелись в моей голове, и мне показалось, что я приблизился к пониманию одного из принципов Мантры Сияния.
«Чтобы овладеть Мантрой Сияния, мне тоже нужно достичь Скорости Пустоты или чего-то подобного?»
Мантра Сияния принадлежит Хыкса. А Хёнму, которая, по-видимому, связана с Хыкса, обладает осознанием, позволяющим теоретически обратить время вспять.
«Однако, если обращение возможно лишь теоретически, потому что абсолютность Судьбы и Истории этого не позволяет…»
Что произойдет, если хотя бы одна из этих двух абсолютностей «позволит» это?
Кажется, я начал понимать, почему Мантра Сияния ощущалась частично подчиненной Королю Будущего.
«Возможно, Мантра Сияния… подчинена потому, что получила от Короля Будущего „разрешение“ на теоретически возможное обращение времени вспять?»
В голове проносилось множество догадок, но ни одну из них, честно говоря, я не мог с уверенностью назвать истиной.
«Почему Сарасу рассказал мне об этом? Просто объяснил, что такое Скорость Пустоты, или, поскольку я достиг ранга Небесного Владыки и начал осознавать регрессии, решил немного просветить меня? Непонятно…»
Погрузившись в замешательство, я решил на время отложить эти размышления и начал слушать устную формулу сферы Высшего Бессмертного Дао от Небесного Владыки Салового Дерева.
— Устная формула сферы Высшего Бессмертного Дао проста. Это Небесная Сеть и Земной Зверь.
Небесный Владыка Салового Дерева начал рассказ о сфере Высшего Бессмертного Дао.
— Конечно, обычно нет необходимости практиковать и то, и другое. Небесные Бессмертные практикуют по методу Небесной Сети. Земные Бессмертные – по методу Земного Зверя. И эта практика Небесной Сети и Земного Зверя полезна для повышения до ранга Императора, так что ее стоит продолжать и после становления Бессмертным Лордом. Это ты уже знаешь, подключившись к Хёгонноку?
— Да.
— Тогда подробные объяснения не нужны… Пожалуй, лучше всего рассказать, к чему стремится сама сфера. Слушай внимательно. Цель устной формулы сферы Высшего Бессмертного Дао – это твое собственное достижение Природы Истока.
У-унг!
Над рукой Небесного Владыки Салового Дерева появился круглый шар. Похоже, он собирался объяснить с помощью простой техники иллюзий.
— Допустим, это одна Природа Истока.
Он накрыл этот круглый шар прозрачной мембраной.
— Эта Природа Истока обладает уникальностью, и, чтобы защитить ее, она пребывает в другом измерении. И мудрость, истекающая из этой Природы Истока в другом измерении, — это и есть Путь Бессмертия, по которому мы идем.
У-у-у-унг!
Из шара, покрытого прозрачной мембраной, словно лучи света, потекла вода и начала падать вниз. А против течения этой воды снизу вверх поднимались существа, похожие то на рыб, то на змей.
Некоторые из них, наиболее сильные, в конце концов, достигли места, где находилась мембрана Природы Истока.
— Представим, что Природа Истока – это Жемчужина Исполнения Желаний, а эти существа – ничтожные создания, желающие стать драконами. Если они соответствуют Высшим Бессмертным Дао, и почти достигли Природы Истока, то что им делать дальше?
— …
Я некоторое время смотрел на этих ничтожных существ и сказал:
— Нужно увеличить размеры… стать хотя бы имуги.
Эти существа, похожие на змей, вьюнов или карпов, казались слишком маленькими, чтобы проглотить Жемчужину Исполнения Желаний.
— Верно. Вот именно. Если считать, что те, кто хорошо практиковал до начальной стадии Высшего Бессмертного Дао, — это уровень духовного зверя, то, начав практику Высшего Бессмертного Дао, они становятся имуги, которые как следует наращивают мощь и готовят тело и дух, чтобы схватить ёыйчжу.
Одна из змей среди ничтожных существ, извивавшихся под рукой Небесного Владыки Салового Дерева, увеличилась, превратилась в имуги и приблизилась к Жемчужине Исполнения Желаний. Наконец, достигнув прозрачной мембраны, где находилась жемчужина, имуги пробил ее своим телом. Войдя внутрь, он наконец схватил Жемчужину Исполнения Желаний – то есть Природу Истока – в пасть.
— В итоге, став имуги, пробив «Врата», ведущие во владение Природы Истока, и наложив свое владение на Место Истока, чтобы напрямую черпать силу Природы Истока, — это и есть сфера «Бессмертного Лорда». А от имуги, держащего Жемчужину Исполнения Желаний, до полного ее поглощения и овладения ею – это и есть становление драконом, то есть Императором.
Па-са-са-са…
Сказав это, Небесный Владыка Салового Дерева взмахом руки развеял иллюзии.
— Одним словом, истинный смысл устной формулы сферы Высшего Бессмертного Дао – это доказать и развить свой собственный «ранг», чтобы достичь Природы Истока. И даже став Бессмертным Лордом, чтобы овладеть Природой Истока и повысить ранг, эту устную формулу нужно продолжать практиковать.
— Так вот в чем была истинная цель устной формулы Небесной Сети и Земного Зверя.
— Именно так.
После этого Небесный Владыка Салового Дерева подробно объяснил метод практики Высшего Бессмертного Дао.
Практика сферы Высшего Бессмертного Дао заключалась в следующем: устная формула была предназначена для повышения своего «ранга». Как же повышался ранг? Способ был прост: чем больше ты отделяешь себя от мира, тем выше становится ранг. Это означало объединение «себя» из разных временных и пространственных измерений с «собой» в настоящем.
Небесные Бессмертные в основном объединялись с собой из будущего.
Земные Бессмертные – с собой из прошлого.
Небесные Бессмертные с помощью пророчеств предсказывали какой-то момент и сцену из своего будущего, и если эта сцена соответствовала их Пути Бессмертия и интерпретации Природы Истока, перекраивая мир, то, когда это предсказание в точности сбывалось, их прошлое «я», сделавшее предсказание, и «я» в момент его свершения, сливались.
Земные Бессмертные, наоборот, через Переписывание Истории и его направление «находили» свое прошлое «я», соответствующее их Пути Бессмертия и интерпретации Природы Истока. Когда найденная таким образом сцена начинала каким-либо образом влиять на реальность, прошлое «я» и настоящее «я» сливались.
Проще говоря, и Небесные, и Земные Бессмертные, предсказывая или находя свои будущие или прошлые свершения, совершали «подвиги», и сливались с собой из времен этих «подвигов».
По сути, это мало чем отличалось от уже знакомых мне пророчеств или изменений, с той лишь разницей, что здесь была важна концепция слияния с «самим собой», но это не было большой проблемой.
— И, как ты знаешь, количество формул в Небесной Сети и Земном Звере разное.
Я кивнул. Формулы, используемые Небесными Бессмертными, назывались «Тридцать шесть Небесных Главенств», и минимально требовалось слияние с «тридцатью шестью» будущими «я». Формулы же Земных Бессмертных назывались «Семьдесят два Земных Зверя», и минимально требовалось слияние с «семьюдесятью двумя» прошлыми «я».
Конечно, это было лишь «минимальное» количество. Практика устной формулы Высшего Бессмертного Дао была бесконечной, поэтому можно было непрерывно находить и предсказывать свои прошлые и будущие «я», сливаясь с ними. С каждым таким слиянием ранг Высшего Бессмертного Дао повышался, и вероятность достижения Природы Истока росла.
Поэтому, в отличие от других сфер, концепция начальной, средней, поздней стадии и Великого Совершенства у Высшего Бессмертного Дао была несколько иной. Отсутствие практики Небесной Сети и Земного Зверя – начальная стадия. Практика устной формулы, независимо от того, сколько раз она была выполнена, — средняя стадия. Прорыв «Врат», ведущих к источнику Пути Бессмертия, независимо от количества выполненных формул, — поздняя стадия. А поскольку практика устной формулы была бесконечной, Великого Совершенства не существовало, было лишь прямое повышение до Бессмертного Лорда.
— Ну что, в общих чертах понял?
— Да, это было очень полезно. Спасибо.
Я поблагодарил Небесного Владыку Салового Дерева и, взяв наконец очнувшуюся и ошарашенную Кымджинчо, поклонился ему.
— Так вот почему даже достигшие сферы Высшего Бессмертного Дао не останавливаются и продолжают бороться.
— Именно так.
В конечном счете, устная формула Высшего Бессмертного Дао – это совершение подвигов. Совершать подвиги, чтобы создать «историю», или предсказывать саму «судьбу» совершения подвигов. Так, постоянно бросая вызов новым подвигам и овладевая собой в моменты их свершения, они достигали Природы Истока.
Так, [завершение самости]!
В этом и заключалась устная формула Высшего Бессмертного Дао.
«Даже за малый подвиг ранг можно поднять, но для значительного повышения ранга нужен великий подвиг… Значит, Истинные Бессмертные, достигшие сферы Высшего Бессмертного Дао, чтобы двигаться дальше, просто обязаны замышлять грандиозные планы и интриги, создавая в Сумисане масштабные события».
Вот почему в Сумисане постоянно происходят большие и малые столкновения. На первый взгляд, это может показаться злом, и можно подумать, что Небесные Владыки – источник всех зол.
Но почему-то… мне этот способ казался не столько злым, сколько…
«…Похоже, Небесные Владыки кричат от боли».
Мне казалось, что три Небесных Владыки отчаянно цепляются за «завершение самости». Почему-то… у меня было ощущение, что они бьются в агонии.
«В этой сфере, даже если повышать уровень, физически Небесные Владыки тебя не поглотят».
Но вместо этого, каждый раз, когда мы, постоянно борясь за совершение подвигов, находили или совершали их и утверждали свою самость, сама «радость утверждения самости» постоянно всасывалась Небесными Владыками. Словно сама основа их самости была нестабильна.
«В любом случае, если практика Высшего Бессмертного Дао – это повышение ранга через утверждение самости…»
Я осознал, что мой собственный ранг был неожиданно высок.
«А, так вот оно что».
Глядя на устную формулу сферы Высшего Бессмертного Дао, я понял несколько вещей, которых раньше не понимал.
То, как кулон-узел Бук Хянхва из десятой регрессии, принесенный ей в двенадцатой, срезонировал и слился в один. И то, как Бесцветный Стеклянный Меч с каждой регрессией сливался и повышал свой ранг.
«Это тоже можно было считать частью практики Высшего Бессмертного Дао?»
Да. Пройдя более тысячи регрессий, создавая и перемещаясь в ответвления параллельных измерений… я, сам того не зная, слился с более чем тысячью версий себя, и мой «ранг» невероятно вырос.
Если минимальное количество слияний для Небесной Сети и Земного Зверя в сумме составляет сто восемь, то я, перемещаясь по параллельным измерениям, уже выполнил практику Небесной Сети и Земного Зверя тысячу пять раз.
«Нет, если подумать, это даже не Небесная Сеть и Земной Зверь. Это не слияние с собой из прошлого и будущего, а с собой из параллельного измерения… Наверное, это следует называть каким-то третьим способом».
Размышляя об этом, я понял, что уже был на уровне средней стадии Высшего Бессмертного Дао. И я понял, почему Небесный Владыка Преисподней с прошлой жизни через меня постоянно передавал танхвадо с практиками Завершающих Судьбу в следующую регрессию.
«Понятно. Небесный Владыка Преисподней через меня постоянно заставлял Завершающих Судьбу практиковать Высшего Бессмертного Дао».
Именно поэтому их ранг с каждой регрессией повышался.
«Хотя, похоже, этого все еще недостаточно».
Кажется, мне все еще нужно было продолжать практику Небесной Сети и Земного Зверя через судьбу и историю. Потому что я до сих пор даже не видел «Врат», ведущих напрямую к Природе Истока – то есть к Императору Горы Тай.
— Что ж, уходи, пока этот парень не начал надоедать. Надеюсь… ты сдержишь обещание.
Сознание Небесного Владыки Салового Дерева, рассказавшего мне все, что я хотел, покидало тело Небесной Лошади с Белыми Крыльями. Я еще раз поклонился ему и шагнул сквозь измерение.
Ту-кванг!
Мир словно стал плоским, и в одно мгновение я снова оказался в знакомом мире – Царстве Солнца и Луны.
— М-м-м… где это я…?
В моих руках начала просыпаться Кымджинчо, и я, явив свое истинное тело, посмотрел на нее.
— М-м?.. А-а-а-а! Высший…!? Нет, Бессмертный Лорд…?
Кымджинчо, увидев мое истинное тело, в ужасе задрожала, а я, посмотрев на нее, протянул руку в воздух.
Ку-ду-ду-ду-дук!
Сила притяжения исказилась, и Хам Джин, Ю Хви, Ёхи и другие, кто должен был стать главными духами моих кораблей бессмертных в этой регрессии, мгновенно появились над моей рукой. Я поместил их в свое внутреннее пространство и сказал Кымджинчо:
— Стань главным духом Хонхвандо.
Раньше мне приходилось утруждать себя, провожая ее до места, где находился дух и дух Чон Мёнхуна, и убеждать ее, но теперь все было иначе.
— Н-но Хонхвандо – это корабль бессмертных моего господина… я не могу просто так отдать его тебе…
— Я могу прямо сейчас раздавить и Хонхвандо, и Море Громового Святого. Ты этого хочешь?
— А-а-а-а-а…
Когда я, источая грозную ауру, пригрозил Кымджинчо, она в ужасе задрожала и съежилась. Я посмотрел на нее и продолжил:
— Я отведу тебя к месту, где остались следы твоего хозяина, так что без лишних слов становись главным духом Хонхвандо. Иначе я убью тебя…
В конце концов, несколькими угрозами с использованием ауры Небесной Великой Сети я сломил Кымджинчо и мгновенно сделал ее главным духом Хонхвандо.
Ква-р-р-р-рынг!
Войдя в Хонхвандо и направляясь к Небесному Миру Даммок, я обдумывал дальнейшие планы.
«Первым делом, сейчас нужно собрать товарищей этой регрессии».
А затем вместе с ними нужно было готовиться к отправке во Внешнее Море, где, по слухам, находились сокрытые секреты Небесных Владык. Техника Соленого Моря Возвращающей Росы позволяла находить координаты даже во Внешнем Море, но условия ее активации были довольно сложными, поэтому помощь товарищей была необходима.
Так я, чтобы снова найти своих товарищей, начал пересекать Небесные Миры на Хонхвандо.
===
От автора: Способ совершенствования Высшего Бессмертного Дао можно понимать как усиление Бесцветного Стеклянного Меча или кулона-узла, или как усиление кораблей бессмертных Со Ынхёна с каждой регрессией.
Если проводить аналогию с другими произведениями, то это похоже на концепцию «сверхдракона» из одной известной игры про красного дракона.
Или можно понять это как в фильме «Все везде и сразу», получившем премию «Оскар», — что-то вроде Джобу Тупаки.
Чтобы обычный дракон стал многомерным трансцендентным сверхдраконом (конечно, в той игре такой механики нет, это лишь аналогия), он должен постоянно сливаться с собой из будущего и прошлого, или, как в случае Со Ынхёна, с собой из параллельных измерений.
Минимальное количество таких слияний для Небесного Бессмертного — 36 раз, а для Земного Бессмертного — 72 раза.