Глава 103. Да Ага
Следуя за звуками пения, они поднялись выше и вскоре увидели монастырь, окутанный строительными лесами.
У главных ворот их встретили двое местных жителей. Они были вежливы, но непреклонны:
— Монастырь Гуру закрыт на реконструкцию. Туристам вход воспрещён. Пожалуйста, возвращайтесь.
Цзэн Юньгао, не моргнув глазом, предъявил удостоверение:
— Мы из Бюро земельных и природных ресурсов. Проводим плановую инвентаризацию земель. Нам нужно осмотреть территорию, внутрь помещений заходить не будем.
— Только территорию? — переспросил охранник.
Убедившись, что Цзэн Юньгао настроен серьёзно, он достал телефон, чтобы согласовать визит с настоятелями.
Тибетцы, особенно живущие при монастырях, с огромным почтением относятся к монахам и святыням. Сфотографировать фасад здания — это пожалуйста, но пустить посторонних с камерами внутрь священных залов — табу.
Монахи ещё могли бы рассмотреть просьбу, взвесив все «за» и «против», но простые миряне-охранники обычно не церемонились: не положено — значит, уходи, и плевать им, из какого ты ведомства.
Спустя минуту охранник кивнул:
— Проходите.
Троица вошла на территорию огромного храмового комплекса.
Из-за отсутствия паломников и туристов двор казался пустынным. Но эта пустота была обманчивой. Если на брусчатке перед главным залом гулял только ветер, то на крыше самого здания яблоку негде было упасть.
Та самая толпа, чьё пение они слышали снизу, находилась именно там.
Теперь стало ясно, что они не просто поют. Люди двигались в едином ритме, пританцовывали и методично ударяли по крыше какими-то длинными инструментами. Зрелище было завораживающим и немного пугающим — казалось, под таким напором крыша вот-вот рухнет.
— Брат Цзэн, что они делают? — спросил Чэнь Син, не отрывая взгляда от действа.
Геодезист покачал головой:
— Понятия не имею, сам впервые такое вижу. Эй, Сюй Ди, хватит глазеть. Иди, отработай заднюю точку.
— Понял, иду.
Сюй Ди отправился в обход. Ему досталась простая, но утомительная задача: подняться по склону за монастырём к монашеским кельям и выяснить, почему участок, помеченный как «религиозные земли», на спутниковых снимках выглядит как возделанное поле.
Цзэн Юньгао взял на себя объект поближе — один из залов, требующий фотофиксации.
Ещё в офисе они гадали, что не так с этим зданием, но теперь всё стало очевидно. Зал был заброшен, крыша частично обрушилась, и сейчас его, судя по всему, готовили к восстановлению.
Проводив Сюй Ди взглядом, они ещё немного посмотрели на танцующих на крыше, а затем с энтузиазмом направились к своей цели.
— Не знаю, о чём они поют, но звучит красиво, — заметил Чэнь Син.
— У мелодии нет границ, — философски отозвался Цзэн Юньгао. — Если музыка пережила века и дошла до нас, значит, в ней есть сила. Я когда работал в Синьцзяне, слышал много народных песен. Чем-то похоже, хотя здесь мотив более... величественный, что ли.
— Похоже на религиозные песнопения.
— Скорее всего, так и есть.
Они подошли к боковому залу.
Крыша здесь действительно обвалилась, но внутри царило запустение, так что, к счастью, никто не пострадал.
Цзэн Юньгао поднял планшет, делая снимки с разных ракурсов.
— Слышал, в прошлом месяце тут был сильный град. Может, он и добил крышу? Странно, чтобы обитаемый храм просто так развалился от старости.
По протоколу требовалось три снимка: два крупных плана и один общий, чтобы максимально точно зафиксировать состояние объекта.
Программное обеспечение на планшете геодезиста вызвало у Чэнь Сина прилив профессиональной зависти. Это было то же приложение, что и в офисе, только мобильная версия. На экране поверх изображения с камеры накладывались AR-метки: стрелки указывали идеальную точку съёмки и расстояние до объекта.
— Всё-таки лучшие игрушки достаются не гражданским, — вздохнул Чэнь Син.
— Да брось, зачем обычному человеку такой функционал? — усмехнулся Цзэн Юньгао. — Обычные карты сейчас тоже отличные.
— Они часто врут.
— Не лезь в глухую тайгу, и врать не будут.
Закончив съёмку и присвоив объекту инвентарный номер, Цзэн Юньгао опустил планшет. В этот момент к ним подошёл монах в тёмно-красном одеянии.
— Вы из Бюро земельных ресурсов? — спросил он.
— Да, здравствуйте, — кивнул Цзэн Юньгао.
— Какая удача! — обрадовался монах. — У нас как раз возникли вопросы по поводу границ наших земель. Может, пройдём в помещение, выпьем чаю и обсудим?
Чэнь Син внутренне напрягся. Он знал, что «Брат Цзэн» — всего лишь наёмный подрядчик, а не чиновник, принимающий решения. Да и будь он трижды чиновником, они приехали из другого города и не имели полномочий решать местные земельные споры.
Но Цзэн Юньгао среагировал мгновенно:
— Боюсь, вам лучше обратиться в уездную администрацию. Мы из городского управления, наша задача — только проверка целевого использования участков. Мы технические специалисты.
На лице монаха отразилось разочарование, но он быстро скрыл его за вежливой улыбкой.
— Понимаю. Меня зовут Аори Цилан. Настоятель поручил мне сопровождать вас.
Цзэн Юньгао помнил, что Чэнь Син снимает их работу, и не хотел выглядеть бездельником, распивающим чаи в рабочее время.
— Спасибо, но мы уже заканчиваем. Сняли пару точек, и нам пора. В Бахэ ещё куча работы.
Чэнь Син с удовольствием послушал бы монаха, но работа есть работа.
Аори Цилан, которому, похоже, нечем было заняться, решил проводить их до выхода. По пути он взял на себя роль гида:
— Наш монастырь Гуру спроектирован по принципу мандалы. Главный зал, который сейчас ремонтируют, имеет три уровня. Нижний этаж выполнен в тибетском стиле, средний — в китайском, а верхний — в непальском. Но в основе всего лежит наша национальная культура.
— А что они делают наверху? — не выдержал Чэнь Син, указывая на крышу.
Его мучило любопытство. Зачем толпа людей поёт, танцует и топает на крыше старого здания? Разве они не боятся, что от резонанса всё рухнет?
— Это Да Ага, — улыбнулся Аори Цилан. — Традиционный тибетский способ укладки полов и крыш.
Монах указал на кучи строительного материала во дворе.
— Это «Ага» — особая глина, которую можно найти только на высокогорье. Её смешивают с гравием и выкладывают слоями. Затем люди ритмично утрамбовывают её специальными деревянными трамбовками, пока поверхность не станет твёрдой и гладкой, как мрамор. Такая крыша может простоять тысячу лет.
— И долго нужно так стучать? — спросил Чэнь Син.
— Сначала крупные камни, потом мелкие, потом глина... Весь процесс занимает около месяца ежедневного труда.
Чэнь Син уважительно кивнул.
Этот метод, хоть и трудоёмкий, по надёжности не уступал современному железобетону. Многослойный «пирог» из природных материалов, уплотнённый тысячами ударов под ритмичные песни, создавал монолит, который могло разрушить только время или катастрофа.
Но самым удивительным было другое. Если когда-нибудь этот дом всё же рухнет и будет заброшен, он просто вернётся в землю, не оставив после себя ржавой арматуры и пластика.
Камни и глина. Прах к праху.