Глава 1993 - Две буддийские строфы и перерождение мира!
— Я же говорил! Вступление в группу «Пять тигров» сулит сплошные выгоды и никаких убытков, с какой стати буддистам так бесноваться? — рассуждал Ли Чаншэн. — Выходит, это ваши внутренние разборки!
Линь Яо поджал губы:
— Где собираются люди — там всегда плетутся интриги. Разве мог буддийский мир при столь колоссальном охвате избежать междоусобиц? Прежняя традиционная школа имела один фундаментальный изъян: наши просвещенные монахи вечно совали нос в мирские страсти. Наша изначальная доктрина зиждется на отрешенности от мирской суеты. Но стоило им ввязаться в мирские дрязги, как они неминуемо пачкались мирской пылью. Как только это происходило, их духовный рост неизбежно тормозился — именно за это нас всегда так едко критиковали со стороны.
Тан Лин покачал головой:
— Проблема и впрямь противоречивая. Без погружения в мирские дела буддизм не сможет собирать ресурсы и основывать новые филиалы. Но стоит лишь ступить на этот путь, как монахи начинают обрастать кармической пылью, и культивация идет под откос. Стоит оступиться хотя бы парочке авторитетных старцев, как под ударом оказывается репутация всей обители.
— Именно так и обстоят дела! — с горьким вздохом подтвердил Линь Яо. — Вы оба прекрасно понимаете, каков мир практикующих. Если нести в мир милосердие, можно, пожалуй, спасти пару душ, но ресурсов на содержание обители этим не заработаешь. Если же руководствоваться корыстью, средства появятся, но людей в рядах братии уже нельзя будет назвать монахами. Чтобы разрубить этот гордиев узел, Будда и ввел институт мирских учеников. Обитель дарует им статус, власть и материальную подпитку, а взамен они берут на себя всю грязную мирскую работу. Монахи же запираются в стенах обители, предаваясь молитвам и неся просветление страждущим. Так мирское и духовное развели по разным углам, а честное имя буддизма перестало подвергаться осквернению.
— Сама идея здравая, но ведь вы крадете власть у тех, кто привык удерживать ее мертвой хваткой, — хладнокровно заметил Тан Лин, и Линь Яо молча кивнул в знак согласия.
— А то, что Буддийская Земля увеличилась в размерах — тоже следствие ваших реформ? — с любопытством встрял Ли Чаншэн.
— Да. Расширение наших границ — ответ на изменения в самой системе культивации. Раньше, в эпоху Небесной Судьбы, каждый новый Небесный Император давал миру второе дыхание. Но теперь тех, кто идет путем Небесной Судьбы, становится всё меньше, и великие миры исчерпывают свои силы. Пытаясь справиться с этой напастью, все крупные силы ломают головы. Наш ответ на увядание жизненных сил мира — брать за основу духовное ядро и беспрерывно расширять границы отдельно взятого мира. С ростом территории возрастает и общая жизненная сила пространства. Так мы обходим проблему утечки энергии.
Услышав это, Ли Чаншэн приподнял брови:
— Чертовски изящный метод! Сливать воедино мелкие миры, чья жизненная сила истощена, с процветающими великими мирами. Мало того что это подпитывает гигантов, так еще и поднимает ценность окраинных мирков — два зайца одним ударом!
— И не только это, — неожиданно вставил молчавший доселе Тан Лин. — Сплавление миров не только оживляет чахлые пространства, но и сокращает избыточные издержки. Сейчас эпоха Чаншэн опутана паутиной телепортационных формаций, что удобно, но стоимость их содержания влетела в астрономическую копеечку. Если объединить большинство миров в монолитные структуры, одной лишь экономии на обслуживании хватит на воспитание нескольких мастеров уровня полуимператора.
— Истину глаголешь, метод и впрямь мастерский. Другие фракции наверняка скоро возьмут его на вооружение, — согласился Ли Чаншэн.
После этого троица на какое-то время погрузилась в молчание. Спустя добрых четверть часа Линь Яо не выдержал:
— Вы и впрямь так сильно жаждете услышать о той давней распре между Императором Демонов и буддистами?
Ли Чаншэн: (͡°͜ʖ͡°)✧
— Ну, раз уж ты заговорил об этом, мы можем из вежливости послушать.
Линь Яо закатил глаза на его воодушевленный вид:
— По правде говоря, эту историю в буддийской обители предпочитают не вспоминать — чистой воды позор, так что знают о ней немногие. Тогда буддийская дева Линлун путем гадания предсказала, что ей суждено сойтись с Императором Демонов, так они и сошлись. Но вы же знаете наши законы: монахам категорически запрещено заводить спутников жизни. Для простого послушника это табу, что уж говорить о деве-настоятельнице.
Тут Ли Чаншэн оживился:
— Так значит, Император Демонов ополчился на вас именно из-за этого?
— Еще нет, — Линь Яо толкнул створку ворот небольшого дворика. — Чтобы остаться с ним, Линлун добровольно рассеяла всю свою культивацию и начала путь заново. Хотя это пощечина по лицу всей обители, связываться с набиравшими силу Богом меча и Императором Демонов никто не рискнул, и дело спустили на тормозах.
— Так из-за чего же вы насмерть разругались?
— Буддийская дева Линлун погибла во время битвы за Запечатление Богов.
— Буддисты подстроили?
— Нет.
— В битве за Запечатление Богов вы не пришли на помощь?
— Тоже нет.
— Раз ни того, ни другого не было, с какой стати Императору Демонов донимать вас?
Линь Яо окинул его взглядом:
— Линлун погибла, и вернуть ее было уже невозможно. Доведенный до отчаяния Император Демонов с бездыханным телом возлюбленной на руках рухнул на колени перед глиняной статуей Будды. Человек, который не молился богам, не кланялся Будде и не верил в судьбу, стоял на коленях перед куском раскрашенной глины. Сможете ли вы понять его отчаяние в тот момент?
Ли Чаншэн умолк, с его лица сошла шутливая улыбка. Помолчав, он произнес:
— Подумать только, Император Демонов оказался столь глубоко чувствующим человеком. Пусть он пал перед глиной, в моих глазах он — настоящий мужчина, стоящий на земле во весь рост. И что же потом? Так она и осталась мертва?
— Глина есть глина. Как она могла оживить ту, чья искра жизни уже угасла? Столкнувшись с реальностью, которую он не мог принять, Император умолял истукан о чуде, но в ответ слышал лишь гробовую тишину. Тогда он поклялся перед ликом Будды: раз Линлун не вернуть, то и самому «Будде» отныне не жить.
С этими словами Линь Яо привел их к глухой белой стене. На ней четко выделялись две высеченные буддийские строфы. Почерк в первой был летящим и грациозным, но от него веяло мрачной, кровожадной аурой. Во второй же почерк казался неуклюжим, почти детским, но за каждым кривым иероглифом угадывалось смертоносное лезвие меча.
— Это те самые строфы, что оставили Император Демонов и Бог меча? — благоговейно выдохнул Тан Лин.
— Да, — кивнул Линь Яо. — К несчастью, стих Императора впился прямо в корень удачи Буддийской Земли, иначе эта вражда уже давно канула бы в Лету.