Глава 155 «Дхарма в повседневности»
Фанчжэн твердо решил: что бы ни случилось, на сцену он не выйдет!
Вслух же он произнес:
— Благодарю всех за наставления, но бедный монах всё же вынужден отказаться.
— Настоятель Фанчжэн, ваш отказ должен иметь вескую причину, — не унимался кто-то из присутствующих.
Фанчжэн ответил с самым естественным видом:
— Как и сказал монах-наставник Исин, правило есть правило. С чего бы отменять его ради одного меня? Я вполне могу обойтись без этого места в списке. К тому же я прочел совсем мало священных писаний, а постиг и того меньше. Мне попросту нечего сказать с трибуны.
Этого Фанчжэн скрывать не собирался. Недостаток образования не так страшен, как попытки его имитировать.
Монахи начали переглядываться. Впервые за много лет они видели такого человека. Обычно за право выступить шла нешуточная борьба, а тут – уговаривают, а он ни в какую. Неужели и правда нечего сказать? Стесняется? Отговаривается тем, что не читал сутр? Но если не читал, как он мог выдавать столь глубокие озарения раньше?
Мысли у всех были схожи, но вслух никто ничего не сказал.
Взгляды, обращенные на Фанчжэна, стали сложными. Одни чувствовали удовлетворение от его прямоты, другие же, поверив, испытывали досаду из-за неудач этого неуча: сподобился на Пересечение реки на тростнике, так почему бы не приложить усилия и не постигать Дхарму?
Мастер Дзэн Байюнь заговорил вновь:
— Настоятель Фанчжэн, вы тверды в своем решении отказаться?
Фанчжэн тотчас кивнул:
— Да, я отказываюсь.
— Что ж, да будет так, — Мастер Дзэн Байюнь повернулся к другому претенденту. — Монах-наставник Исин, тогда слово за тобой.
Услышав это, Исин тонко улыбнулся и, сложив ладони, произнес:
— Ученик повинуется.
Хунцзин едва не сиял от радости. Пока Исин шел к трибуне и начинал речь, старый монах чувствовал себя словно во сне. Он уже похоронил надежду на успех, а тут Фанчжэн сам уступил дорогу. Настоящая невероятная удача! Однако Хунцзин был человеком опытным и, глядя на Фанчжэна, который с самым серьезным видом приготовился слушать, задавался вопросом: «Неужели он действительно настолько великодушен, или же у него за душой и впрямь пусто?»
С трибуны тем временем зазвучала «Сутра Цветочного Венка». Для своего возраста Исин мог постичь лишь ограниченную глубину текста, но он поступил мудро: не стал браться за всё писание целиком, а выбрал одну конкретную мысль для толкования.
— Бедный монах дни и ночи напролет вникал в строки «Сутры Цветочного Венка», и в сердце моем родились некие мысли. Особенно над фразой «Единое есть Множество, Множество есть Единое». Люди часто обманываются числом, не понимая, что здесь под «единым» и «множеством» кроются не цифры. Это Единое и тьма дхарм. Тьма дхарм возвращается к Единому, а Единое порождает их, возвращаясь к Небу и Земле. В этом мире лишь мое сердце едино, и все дхармы мироздания рождаются из него. Куда устремлено сердце, там рождается закон…
Исин вдохновенно говорил добрых двадцать минут, глубоко и ясно раскрывая концепцию о том, что сердце едино, управляя всеми дхармами.
Слушатели одобрительно кивали, по залу то и дело прокатывались аплодисменты. Такого теплого приема не удостаивались даже маститые настоятели.
Когда Исин закончил и поклонился, аудитория взорвалась громом рукоплесканий!
(Примечание: оригинальный и бесплатный перевод читайте на LiNovel.ru)
Хунцзин от восторга едва не отбил себе ладони.
Исин тоже остался доволен реакцией собратьев, хотя то и дело бросал косые взгляды на Фанчжэна, который аплодировал вместе со всеми.
Мастер Дзэн Байюнь с улыбкой заметил:
— Хунцзин, у монастыря Цзиньчжу достойный преемник.
— Безусловно, так и есть! — Громко расхохотался тот.
Видя неподдельную радость Хунцзина, остальные тоже понимающе заулыбались. Споры спорами, но после них все оставались друзьями, искренне радуясь за коллегу.
Мастер Дзэн Байюнь снова обратился к Исину:
— Исин, хочешь ли ты сказать что-то еще?
Тот сложил ладони в жесте почтения:
— Сказанное мной – лишь мои личные раздумья. Я бы просил настоятеля Фанчжэна дать им свою оценку.
Весь зал оцепенел. Никто не ожидал от Исина подобной просьбы. Впрочем, секунду спустя до всех начало доходить…
— А Исин-то мастер дипломатии. Он дает Фанчжэну повод подняться на сцену и поделиться мыслями, чтобы слава досталась им обоим.
— Доброе сердце и редкая проницательность, великое будущее его ждет…
…
Все решили, что Исин отплатил Фанчжэну за уступку, не подозревая, что на самом деле он хотел еще раз прощупать глубину знаний оппонента.
Фанчжэн совсем опешил. Опять на сцену? Он ведь так старательно уклонялся, но в итоге эта ноша всё равно свалилась ему на плечи! Про «Сутру Цветочного Венка» он слышал и даже читал, но самую малость. В интернете ведь информация разрозненная, а одолеть весь текст сутры целиком – задача не из легких.
Утешало Фанчжэна лишь одно: Исин, сам того не зная, выбрал именно тот отрывок про «Единое и Множество»! Как раз над этим местом Фанчжэн когда-то размышлял, и у него была пара собственных соображений. Правда, из-за нехватки начитанности он не был уверен в их верности. Его выводы рождались на горе – из созерцания вершин, воды и камней, а не из кропотливого изучения манускриптов. В сети он читал чужие толкования, но ни одно из них не было похоже на его собственное.
Потому он и сомневался.
Но теперь Исин буквально прижал его к стене. Отступать было некуда, пришлось идти вперед.
Увидев, что Фанчжэн действительно поднимается на трибуну, Исин даже немного засомневался: «Неужели он и впрямь на что-то способен? Впрочем, даже если так – я ведь предложил это из добрых побуждений, придраться не к чему. Ну а если он пустышка – что ж, я просто выведу обманщика на чистую воду».
Фанчжэн взошел на возвышение, поклонился Мастеру Дзэн Байюню, затем сложил ладони перед всеми присутствующими. Скрестив ноги, он глубоко вздохнул и постарался улыбнуться. «Будь что будет, – подумал он. – …Раз уж зажали в угол, выложу всё как есть. Получится – хорошо, нет – так тому и быть».
— У бедного монаха иное видение фразы из «Сутры Цветочного Венка» о том, что Единое есть Множество, а Множество есть Единое, — начал он.
Зал притих. Заявить с порога о расхождении во взглядах – это уже пахло открытым вызовом Исину! Все разом оживились, гадая, что же эдакое смог постичь Фанчжэн.
— Будда говорит, что мир полон страданий. Но в чем же их корень? — Продолжал Фанчжэн. — Мой Монастырь Одного Пальца затерян в глуши. Тех, кто поднимается на гору за год, можно по пальцам пересчитать. Мой Мастер ушел в мир иной в прошлом году, и я остался один в пустой обители, пытаясь постичь вещи, которые и сам-то не всегда понимал. Но однажды в мою жизнь вошли волк и белка, и тогда меня осенило! Волк, когда он сыт, совершенно счастлив. Белка, если она наелась и ей есть с чем поиграть, тоже радуется жизни. Они не знают забот, они живут мгновением. Но человек устроен иначе. Голодный – страдает, сытый – хочет еды получше и всё равно страдает. У кого нет детей – мучается, у кого они есть – жалуется на усталость и тоже мучается… Почему же весь мир в страдании, а звери знают радость? В чем тут разгадка?
— Как и сказал монах-наставник Исин, всё сущее идет от сердца. Сердце едино, но оно способно порождать бесконечное количество страданий. В этом, по-моему, и кроется смысл «Единого, порождающего Множество». А что до «Множества, становящегося Единым», то я полагаю: лишь отбросив всё лишнее и вернув тысячи терзаний к одному простому и чистому сердцу, можно обрести истинное освобождение и Великое Освобождение!
Стоило Фанчжэну закончить, как всех словно парализовало. Наступила звенящая, потрясенная тишина.