Глава 152 «Подошедший монах»
Фанчжэн наконец понял: вся беда в том, что он вел себя слишком мягко!
Обезьяна, потеряв терпение, бросила:
— Ну так что, у тебя остались еще такие шарики? Если нет, я пошла! Сил моих нет, полночь на дворе, только о твоих шариках и думаю, даже уснуть не могу.
Фанчжэн закатил глаза:
— Еще чего захотела! Нет больше ничего!
— Совсем-совсем? — Обезьяна явно ему не поверила.
Глядя на её наглый взгляд, Фанчжэн едва сдержался, чтобы не отвесить ей пощечину, от которой она бы улетела кувырком. Теперь он прекрасно понимал, за что Будда Татхагата придавил Сунь Укуна горой. Эти обезьяны кого угодно доведут до белого каления. — Здесь их точно больше нет, — он раздраженно махнул рукой. — Монах не лжёт. Я людей не обманываю, с чего бы мне врать какой-то обезьяне?
— Бесполезный ты какой-то: даже лишнего шарика нет, — буркнула Обезьяна, вильнула задом и мгновенно скрылась в темноте.
Фанчжэн так разозлился, что едва не запустил ей вдогонку туфлей. Ну до чего же невыносимое создание!
Вернувшись в келью, он лег в постель. Остаток ночи прошел без приключений.
На следующее утро, едва забрезжил рассвет, весь Храм Белого Облака закипел. Настоятели и ученики из разных монастырей были в движении: повсюду слышались оклики и команды. Благо, Фанчжэн привык вставать рано, так что суета его не раздражала, и он вышел вместе со всеми, помогая чем мог.
Основные приготовления к Весенней церемонии благословения были завершены заранее, сегодня оставались лишь последние штрихи. И вот под гулкий звон колокола ворота Храма Белого Облака распахнулись.
В этот миг Фанчжэн просто опешил! Ему казалось, что на Новый год в деревне Одного Пальца, когда собралось три сотни человек, было многолюдно, но то, что он увидел сейчас, не шло ни в какое сравнение!
У ворот храма стояла огромная, колышущаяся черная масса людей. Как только створки открылись, под руководством монахов толпа хлынула внутрь. Воздух мгновенно наполнился бахвальством мужчин, жалобами женщин и плачем детей. Хаос был невообразимый, и у Фанчжэна даже голова пошла кругом.
К счастью, монахи Храма Белого Облака привыкли к таким толпам. Они спокойно и уверенно держали ситуацию под контролем. Несмотря на шум, никакой давки не возникло, всё шло своим чередом. Фанчжэн не мог не признать их мастерство: сам бы он вряд ли справился с таким потоком. «Не зря это Храм Белого Облака, – подумал он. – …Такая организация… Впечатляет».
Впрочем, в глазах Фанчжэна блеснула уверенность. Раньше он не придавал значения табличке над воротами своего Монастыря Одного Пальца, но теперь, глядя на это столпотворение, он осознал всю мощь её особого свойства. Любой, кто входил в его обитель, подпадал под влияние таблички: на сердце становилось легко, раздражение улетучивалось, а в душе просыпалось невольное почтение к Будде.
Разумеется, эффект не был абсолютным. Если человек не верил в богов, был ленив до мозга костей или поддался чужому подстрекательству, на него это почти не действовало.
И всё же такая табличка могла сэкономить Фанчжэну уйму сил.
«Сейчас в моем храме почти нет настоящих дхарма-инструментов, – размышлял он. – …Но когда я обзаведусь всем необходимым, мы легко превзойдем даже Храм Белого Облака».
Впервые в нем заговорила такая твердая уверенность. Вот в чем польза путешествий: не видя мира, никогда не поймешь ни собственной силы, ни истинных масштабов того, что лежит за пределами твоего дома.
Миновав храмовые ворота, паломники видели по обе стороны колокольню и барабанную башню.
Дальше располагалась площадь, по краям которой росли могучие деревья архатов. Густая листва укрывала всё вокруг тенью, а на табличках, прикрепленных к толстым стволам, значилось, что деревьям уже больше восьмидесяти лет!
Прямо напротив площади возвышался Главный зал Будды, где почивали Будды Трёх Времён. Перед входом стоял огромный бронзовый треножник, из которого к небесам поднимался сизый дым благовоний.
Вся площадь была уставлена подушками для медитации и обнесена красной чертой. Паломникам запрещалось заходить за ограждение, они могли лишь наблюдать со стороны.
Фанчжэн прогуливался неподалеку, прислушиваясь к голосу монаха, который выкликал названия монастырей. Как только звучало имя обители, её представители выходили на площадь и занимали места, распределенные заранее. Фанчжэн с любопытством наблюдал за этим процессом.
— Монастырь Цзиньчжу! — Выкрикнул монах.
Тут же в поле зрения Фанчжэна появился знакомый человек – тот самый Хунцзин, который раньше пытался вставлять ему палки в колеса. Тот называл себя мастером, но в душе Фанчжэн считал иначе. Хунцзин успел изрядно ему досадить, и потому запомнился надолго. Впрочем, сейчас было не время для ударов в ответ, и Фанчжэн просто молча провожал его взглядом.
В этот момент к Фанчжэну подошел маленький монах. Он почтительно сложил ладони и обратился к нему:
— Настоятель Фанчжэн, моё почтение. Есть одна вещь, которой я не понимаю, не могли бы вы просветить меня?
Фанчжэн изумился: неужели кто-то решил просить у него совета? Ему казалось, что он знает не больше остальных… Но отказывать было неудобно, и он ответил с улыбкой:
— Амитабха. Вы слишком добры ко мне. Я и сам лишь в начале пути постижения истины, и многого не ведаю. Но если я смогу ответить, я непременно это сделаю.
Маленький монах был поражен. Он не ожидал, что легендарный монах, пересекший реку на тростнике, окажется настолько скромным. Напряжение сразу отступило. — Настоятель Фанчжэн, посмотрите на этот монастырь Цзиньчжу. Там ведь одни мужчины, так почему же его называют «монастырь Цзиньчжу», используя слово «обитель», которое обычно относится к женским общинам?
Фанчжэн внутренне выдохнул: об этом он как раз знал. — Амитабха. Многие путают понятия храма, монастыря и обители. На самом деле разница есть: в храмах почитают богов и духов, в то время как монастыри и обители посвящены Будде. Но и между ними есть различия.
— С точки зрения архитектуры, — продолжал Фанчжэн, — в монастыре обязательно должен быть Главный зал Будды, а в обители его может и не быть. Каким бы огромным ни было здание, без этого зала оно не может называться монастырем. Конечно, сейчас эти правила соблюдаются не везде, но это уже другой вопрос.
— А если говорить о назначении…
— Монастырь – это место, где монахи практикуют и живут, где принимают паломников, читают им сутры и помогают справляться с невзгодами.
— Обитель же предназначена для строгой аскезы. Обычно посторонним вход туда заказан. Поскольку бхикшуни – то есть монахини – всё же женщины, им неудобно, когда их беспокоят во время практики, поэтому они чаще селятся именно в таких обителях. Со временем люди привыкли считать, что обитель – это исключительно женское место. Но на самом деле то, что в обители Цзиньчжу живут мужчины, ничуть не странно.
Маленький монах, услышав это, просиял:
— Благодарю вас за наставление, настоятель! А позвольте еще спросить: в «Сутре Цветочного Венка» говорится о…
При упоминании этой сутры сердце Фанчжэна ёкнуло. Дальше можно было не слушать – он точно не знал ответа, ведь он её даже не открывал! Пока он лихорадочно соображал, как бы поизящнее уйти от ответа, издалека донесся голос:
— Монастырь Одного Пальца!
Фанчжэн почувствовал себя так, словно получил небесную амнистию. Сохраняя внешнее спокойствие, он сложил ладони:
— Амитабха. Мне пора. Если у тебя останутся сомнения, спроси своего Мастера. Уверен, его ответ удовлетворит тебя полностью.
И с этими словами Фанчжэн поспешно скрылся.