Глава 69.1. Предельный эффект энергии
Два ученых мужа, ставшие олицетворением извечного спора о том, каким должно быть человеческое общество в эпоху триумфа искусственного интеллекта и небывалого расцвета производительных сил, носили фамилии Ду и Чэнь. Оба они носили звания заслуженных профессоров первой категории и возглавляли ведущие исследовательские группы в структуре Института глубокого космоса, посвятив свои жизни изучению социальных наук.
Если бы Институт глубокого космоса прямо сейчас вознамерился учредить Институт социологических исследований, то кресло его руководителя, без сомнения, занял бы один из них. В своей области они были непререкаемыми, абсолютными авторитетами. В обычные дни эти мужи, трудясь под крылом одного и того же ведомства, нередко вели совместные проекты и мирно общались. Однако это нисколько не мешало им теперь стоять по разные стороны баррикад, став непримиримыми лидерами двух противоборствующих течений.
Профессор Ду ратовал за первый путь: гарантировать каждому человеку базовое жизнеобеспечение, закрывающее все насущные потребности, но при этом сохранить привычные различия в уровне жизни и бытовых условиях. Профессор Чэнь же отстаивал радикально иной подход — совершить безоговорочный шаг в эру абсолютной свободы, где распределение благ шло исключительно по потребностям, а любые социальные ранги и классовые барьеры стирались раз и навсегда.
Вокруг каждого из них сплотились преданные сторонники. Впрочем, если говорить точнее, столкновение этих двух светил социологии было лишь вершиной айсберга, ярким отражением глубокого раскола, разделившего подавляющее большинство мыслителей и исследователей всей человеческой цивилизации на два непримиримых лагеря.
Весь пятьдесят второй год, плавно перетекший в пятьдесят третий, прошел под знаком этого великого противостояния. Международный союз космической обороны человечества раз за разом созывал заседания, пытаясь разрешить этот судьбоносный для будущего цивилизации вопрос. И на каждой такой встрече неизменно присутствовали Цинь Тянь и главы пяти фракций Международного союза космической обороны человечества. И каждый раз залы заседаний сотрясались от яростных криков ученых и исследователей, отстаивавших свои идеалы. Сторонники двух концепций сходились в таких словесных баталиях, что казалось, они готовы стереть оппонентов с лица земли — причем в самом что ни на есть физическом смысле.
Дискуссии сменяли одна другую, но воз и ныне оставался там: стороны не продвинулись ни на пядь. Никто не желал идти на компромисс, никто не хотел уступать оппоненту даже малейшую деталь. Картина, зафиксированная на первом заседании, в точности повторялась на всех последующих. Более того, пламя споров уже давно вырвалось за пределы залов заседаний Международного союза космической обороны человечества, где ломали копья профессора Ду и Чэнь. Оно перекинулось на весь Институт глубокого космоса и охватило социологические кафедры по всему миру. Даже в повседневной жизни между учеными двух лагерей пролегла трещина враждебности. На тихих улочках академических городков, в столовых и лабораториях то и дело вспыхивали жаркие, до хрипоты и багровых лиц, споры.
Причина такой непримиримости была проста. На первый взгляд могло показаться, что спор идет лишь о степени благополучия в грядущую эпоху — сделать жизнь людей просто хорошей или же сделать ее идеальной. Но за фасадом этих рассуждений скрывалась фундаментальная, непреодолимая пропасть. Их разногласия лежали в самой сути социального бытия. Главный водораздел пролегал вовсе не по вопросу о том, сколько материальных благ и квот на ресурсы безвозмездно выделить каждому гражданину. Суть была в другом: одни стремились сохранить элементы старого порядка и социальную иерархию, в то время как другие жаждали до основания разрушить прежние устои, уничтожить любые классовые барьеры и перевести человечество на качественно новый виток эволюции.
Одни пытались удержать проверенную веками логику функционирования общества, другие же требовали, чтобы в новую эру человечество шагнуло с принципиально новой, девственно чистой ментальной архитектурой. То, что первые считали незыблемой основой порядка, вторые видели как оковы, подлежащие немедленному уничтожению. Компромисс был невозможен в принципе. Пожалуй, история редко знала столь чистое, лишенное примесей столкновение мировоззрений. Обе стороны верили в свою правоту с фанатичной убежденностью, считая оппонентов опасными еретиками, заблудшими впотьмах.
И вот — очередное заседание Международного союза космической обороны человечества. Как и прежде, стоило лидерам двух течений, профессору Ду и Профессору Чэню, закончить изложение своих докладов, как зал заседаний перед лицом Цинь Тяня и глав пяти фракций предсказуемо превратился в арену яростной словестной дуэли.
— Вы — наивный мечтатель, ослепленный собственными утопиями! — гремел профессор Ду. — Ваши фантазии заведут цивилизацию в непроглядную пропасть!
— А вы — дряхлый страж гнилого старого порядка! — не оставался в долгу Профессор Чэнь. — Из-за своей трусости и косности вы готовы утянуть человечество обратно в зловонную грязь, лишая нас шанса на великое возрождение!
Они смотрели друг на друга с неприкрытой ненавистью, едва сдерживаясь, чтобы не бросить в лицо сопернику страшное обвинение в предательстве рода человеческого. Их желание стереть друг друга в порошок не было метафорой. Каждый искренне верил: если цивилизация пойдет по пути оппонента, человечеству придет конец. И если бы физическое устранение противника могло решить проблему, они, не колеблясь, сошлись бы в рукопашной прямо на глазах у высшего руководства. Накричавшись вволю, они вновь перешли к аргументам.