Глава 72 - 第72章 学宫辩论
Воскресный полдень.
Цзян Чэньсладко потянулся на кровати и, протерев заспанные глаза, слез на пол.
Вчерашний сытный обед у матушки У вернул ему силы. Что ни говори, а если захочется вкусно поесть, всегда можно напроситься в гости.
Умывшись и проглотив парочку паровых булочек-баоцзы, принесённых соседями, Цзян Чэнь по привычке уселся перед монитором.
— Посмотрим, как там поживает моё Великое Ся.
Экран ожил.
Внутриигровое время отсчитало часы до [1458 года Эры Божественного Завета] .
С момента постройки Хэчэна прошло уже восемнадцать лет.
Цзян Чэнь бросил взгляд на счётчик населения в правом верхнем углу: [Население: 498 720] .
— Ого! Ещё чуть-чуть!
До заветного полумиллиона не хватало едва ли пары тысяч человек — дело одного-двух лет.
Хотя пять главных городов уже были построены, Великое Ся не думало останавливаться.
Как и задал вектор Цзян Чэнь, теперь экспансия шла не за счёт надрыва всего государства ради одной дороги, а путём плавного просачивания в дикие земли вокруг имеющихся опорных пунктов.
Новые деревни и поселки высыпали вдоль трактов и речных артерий, словно грибы после дождя.
Едва Цзян Чэнь собрался проверить показатели добычи ресурсов, как его внимание привлекла сцена в Академии Великого Ся.
Там яблоку негде было упасть.
Будучи высшим учебным заведением государства, Академия Великого Ся придерживалась принципа «обучение для всех без исключения» и охватывала буквально все существующие в стране ремёсла и науки.
Здесь были и последователи школы Земледелия, изучавшие агрономию, и мастера Ремесла, погружённые в механизмы, зодчество и металлургию.
Здесь учились правоведы из школы Закона, врачи, спасающие жизни, и книжники из школы Мудрости, готовящиеся управлять государством.
Даже будущие полководцы из школы Войны и охотники, мечтающие о дальних диких землях, могли поступить сюда после начальной школы, если сдавали экзамены с отличием.
В самом дальнем углу Цзян Чэнь даже заметил вывеску Кулинарного ремесла.
Разумеется, там учились не просто готовить стряпню — адепты изучили вновь найденные специи и растения, определяя, что съедобно, что годится для лекарств, а что — для приправ.
Можно сказать, Академия стала настоящей кузницей кадров для всего государства.
Но сегодня атмосфера в этой обители науки была суровой и торжественной.
Даже нынешний правитель Ся, Верховный жрец и высшие сановники, обычно загруженные делами по горло, облачились в парадные одеяния и восседали на возвышении главного зала Академии.
«Это ещё что такое? Всеобщее собрание?»
Цзян Чэнь приблизил камеру и открыл журнал событий. Оказалось, в зале бушевала великая дискуссия, определяющая будущее страны.
[Тема дебатов: Как поступить с дикими племенами дикарей, обнаруженными на южной границе?]
Спорящие стороны уже давно не походили на неотесанных дикарей прошлого — перед государем стояли сформировавшиеся научные школы.
Слева сидели юноши в строгих чёрных халатах с холодными, отрешёнными лицами — последователи Легизма, ратовавшие за власть законов и абсолютный порядок.
Справа расположились мудрецы в широких элегантных мантиях — представители раннего Конфуцианства. За их спинами стояли рвущиеся в бой военачальники и дотошные мастера-строители.
— Настоящее соперничество ста школ, — с интересом хмыкнул Цзян Чэнь. — Послушаем, о чём вы тут спорите.
Молодой законник слева поднялся первым, сложив руки в приветственном жесте:
— Владыка, Верховный жрец. До меня дошли слухи, что на юге снова найдены племена дикарей. Я настаиваю на их изгнании.
(Этот перевод распространяется бесплатно на LiNovel.ru. Поддержите переводчиков, читая оригинал там.)
— Почему? — спросил правитель.
— В «Законах Ся» сказано: «Каждый, кто посягнет на наши земли или причинит вред нашим людям, подлежит карающей деснице». Но эти дикари, хоть и живут у наших границ, не совершали злодеяний и не проливали нашей крови. Они лишь невежественны и обитают в чащах подобно зверям, — голос законника звенел сталью. — Если они невиновны, за что их карать войной? Если мы будем хватать и убивать кого вздумается, где же окажется авторитет «Законов Ся»? Где справедливость?
— Чем тратить воинов на поимку и зерно на их прокорм, лучше выгнать их прочь за пределы наших земель. Это и сохранит чистоту государства, и покажет незыблемость закона. Мы не нападаем первыми, но если нападут на нас — истребим. Вот истинный путь Закона!
Эта речь звучала аргументировано и заставила многих сановников сочувственно закивать.
И правда, государства Ся не испытывало острого голода в людях, а тратить казну ради кучки дикарей казалось глупостью.
Однако справа поднялся представитель школы Конфуцианства — зрелый муж в ученном одеянии. Он сначала поклонился правителю и жрецу, а затем повернулся к законнику с едва заметной улыбкой.
— Слова почтенного легиста ошибочны.
— «Всё под небесами — земли Государя; все, кто живёт на них — его подданные», — ученый указал пальцем в потолок, и голос его взлетел под своды. — Сия земля дарована нашему государству Великим Отцом. Сии дикари обитают на земле Отца, пользуются его солнцем и дождями, но не чтут Отца и не подчиняются власти Государя! Это самое тяжкое преступление — грех Непочтения!
«Ничего себе… старая школа в деле, — поперхнулся Цзян Чэнь у экрана. — Вот это они ему ярлык навесили!»
— И что же вы предлагаете, учёный муж? — судя по всему, правителю такая трактовка пришлась по душе.
— Разумеется, наставить их на путь истинный через просвещение! — конфуцианец взмахнул широким рукавом, исполненный праведного гнева. — Согласно опыту предков и воле Великого Отца, явившегося нам в древности: следует сокрушить их ложных идолов, а самих их привести в Великое Ся. Десять лет трудов и учения — и те, кто освоит наш язык и уверует в Великого Отца, станут свободными гражданами!
— Там, в дикой глуши, они сырое мясо едят и живут как скот, не ведая, доживут ли до утра. Мы же заберем их, дадим им работу на десять лет! Сии десять лет станут для них искуплением греха Непочтения и временем, когда они выучат наш язык, освоят земледелие и научатся ритуалам! Разве это не величайшая милость по сравнению с их скотским прозябанием?
В этот момент стоявший позади него военачальник не выдержал и подал голос:
— Истинно так! Мудрец прав! К тому же на северных рудниках и восточных каменоломнях катастрофически не хватает рабочих рук! Граждане Ся драгоценны, не гоже им гнуть спину на такой грязи! Наловим пару тысяч дикарей, а через десять лет получим обученных мастеров. Это же выгода для всех!
Представитель школы Ремесла тут же подхватил:
— Да-да, на новых гидротехнических стройках тоже нужны люди! Чем прогонять их на верную смерть в дикие леса, пусть лучше послужат благу Ся!
Законник нахмурился:
— Захватить легко, да править трудно. А если они поднимут бунт? Это же огромные убытки для казны!
Конфуцианец усмехнулся — очень доброжелательной, но оттого ещё более жуткой улыбкой.
— Бунт? Значит, они не оценили милости — и тогда их просто уничтожат. Но если они покорятся, через десять лет они станут полноценными людьми Ся. Мы даем им шанс стать людьми, а не оставляем зверьми. Изгнать их — значит обречь на смерть в дикой глуши, вот где истинная жестокость! А пленить и перевоспитать — пусть попотеют десять лет, зато их потомки будут жить в процветании. Вот где истинное милосердие!
В зале воцарилась тишина.
Логика была безупречной.
Эта концепция идеальным образом удовлетворяла и жажду завоеваний правителя, и религиозный пыл жрецов, и потребность страны в рабочей силе — и вдобавок была красиво прикрыта благородной маской «просвещения варваров».
На её фоне сухой подход легистов («не нарушил закон — не трогаем») выглядел мелочным, неглубоким и абсолютно невыгодным для государства.
Правитель и Верховный жрец переглянулись и одновременно кивнули.
— Слова мудреца исполнены истины, — подвёл итог правитель, ударив жезлом. — Повелеваю командующему: выступить в Южные земли! Верните заблудших овец в наш общий дом!
— Да здравствует Владыка! — взорвался зал ликующим кличем.
Конфуцианцы, военачальники и ремесленники радостно поздравляли друг друга. Агрономы и врачи лишь качали головами, посмеиваясь, и только пара законников с огорченным видом опустилась на свои скамьи.
Не то чтобы они сочувствовали дикарям — просто их раздражало, что закон снова сделали «гибким».
***
Цзян Чэнь смотрел на благородного конфуцианца на экране, а затем на чиновников, сияющих от предвкушения халявной рабочей силы, и не удержался от саркастической ухмылки.
«Ну ни хрена себе…»
«Вот она — логика цивилизованного человека!»
«Дикари сейчас такие: „Эй, а нас кто-нибудь спросит?! Мы вообще люди или кто?! Мы знать ничего не знали, сидели в горах, жрали рябчиков, пели песни — и вдруг бац! Грешники, оскорбившие Великого Отца! Марш в шахту на десять лет!“»
Цзян Чэнь покрутил головой. Ситуация казалась анекдотичной, но он понимал — иначе и быть не могло.
Экспансия цивилизации никогда не бывает ласковой.
И подобный метод — «убеждение силой плюс трудовое перевоспитание» — действительно являлся для Ся самым эффективным способом переварить окружающие дикие племена.
«Ладно, пока обойдёмся без массовой резни — пусть копают, — подумал Цзян Чэнь, глядя на формирующиеся отряды. — В конце концов, в нашем мире в том же XVIII веке это был самый ходовой товар. Главное, что мои люди не пострадают, а остальное меня не волнует».