Глава 38 - Обнаружение железной руды
Наступило пятое октября.
Праздничные каникулы перевалили за экватор, и поток покупателей в магазине наконец угас.
В три часа дня ласковый осенний свет заливал подоконник на втором этаже. Пользуясь редким затишьем, Цзян Чэнь заварил чашку чая, уселся за стол и привычно разбудил компьютер.
— Посмотрим, что нового произошло сегодня.
Перед ним возник интерфейс «Гонки цивилизаций».
Игровое время продвинулось до [Эры Оракула · Года 935] .
Со дня смерти верховного жреца Ци, отдавшего жизнь служению звёздам, прошло сорок с лишним лет.
Цзян Чэнь перевёл взгляд на алтарь. Наследник Ци — тот самый мальчик, что когда-то поддерживал старого учителя на вышке, — прослужил верховным жрецом сорок лет и скончался семь лет назад. Он не прожил столь долгую жизнь, как его предшественники, и не оставил после себя великих трудов, но всю жизнь честно берег наследие предков, сделав бумагу и календарь общедоступными.
«Тоже достойный правитель-хранитель», — подумал Цзян Чэнь.
Хотя технология изготовления бумаги совершенствовалась, а мастера научились делать бамбуковые сита для более гладких и белых листов, из-за ограниченного радиуса сбора коры и льна бумага оставалась ценным стратегическим ресурсом. Ее использовали лишь для государственных хроник, обучения в школах и указов вождя.
Однако главное событие дня касалось не бумаги, а металлургии.
Цзян Чэнь кликнул по всплывшему уведомлению [Обнаружение ресурсов] .
[Эра Оракула · Год 928: Охотничий отряд в ста двадцати ли к северу обнаружил сопутствующее месторождение железной руды.]
Глаза Цзян Чэня вспыхнули.
— Железо?!
Он поспешно открыл подробный отчет.
История оказалась чистой случайностью. Готовясь к осеннему празднику урожая, отряд элитных охотников отправился в северные горы за ветвистыми рогами редких оленей для жертвоприношения. Преследуя добычу, они забрели к подножию красновато-бурых холмов. Оленей там не оказалось, но у лесного ручья охотники наткнулись на тяжелые буро-черные камни с красными прожилками.
Отец одного из молодых охотников работал старым литейщиком бронзы. Парень с детства привык смотреть себе под ноги и обладал чутьем на минералы. Не зная, что перед ним, он заметил, что породы тяжелее обычного медного колчедана и издают другой звук при ударе. Он принес два камня отцу.
Старый мастер тоже не узнал руду, но из любопытства бросил камень в меднолитейную печь.
Результат, разумеется, оказался нулевым: температура плавления бронзы слишком мала для железа. Камень даже не размягчился. Но это не остановило ремесленников, а лишь разжгло их азарт. Неподдающийся камень описали и внесли в свежую главу «Трактата о ремёслах», оставив задачу будущим поколениям.
«Пусть они пока не умеют ковать железо, но месторождение найдено! Железный век не за горами», — размышлял Цзян Чэнь. Железные орудия труда гораздо прочнее бронзовых, ведь бронза для земледелия всё же слишком мягкая.
Настроение Цзян Чэня поднялось. Свернув игру, он хотел включить какой-нибудь фильм, но на главной странице новостей его внимание привлек заголовок:
«Свежие археологические находки: в бассейне реки Янтцзы обнаружен крупный ритуальный комплекс возрастом 5000 лет, предполагающий наличие развитой системы культа божеств».
«Культ божеств?»
Заинтересовавшись, Цзян Чэнь перешел по ссылке. Статья оказалась короткой: археологи нашли нефритовые цилиндры-цун и алтари, сделав вывод о существовании древних верований. Но какому именно богу поклонялись люди и какова была их система, ученые точно сказать не могли, строя лишь гипотезы.
— И это всё? — хмыкнул Цзян Чэнь. — Анализ слишком поверхностный. Какое ещё «предположительно»? Это прямая персонификация сил природы из-за страха и попытка задобрить их. Как говорил Гагарин, в космосе он Бога не видел, так и в древности никаких небесных богов не было.
Будучи человеком, который лично выступал в роли «божества» для целого виртуального народа, Цзян Чэнь чувствовал себя экспертом высшего класса в этой области. Хотя, конечно, в реальности никакой он не бог, а игра — всего лишь виртуальный мир.
Глядя на экран, где племя возносило ему молитвы, он ясно видел всю эволюционную кривую: от страха перед молнией до слепого подчинения Оракулу, и далее — к восприятию Бога как гаранта порядка и источника знаний.
«Постойте...» — внезапно озарила его мысль.
«Если про керамику можно написать научную работу, то почему бы не написать про эволюцию религиозных представлений?»
Пусть реальные археологические находки отличаются от игровой истории, человеческая природа и базовая логика цивилизации везде одинаковы!
Он снова зашел на научный портал Чживан. На этот раз Цзян Чэнь действовал осмысленно и ввел ключевые запросы:
«Верования неолита», «Происхождение первобытной религии», «Теократия и царская власть».
Просидев за статьями около трех часов, он почувствовал, как начинает раскалываться голова.
— Нет, всё слишком разрозненно, — Цзян Чэнь потёр виски.
Современные исследователи обычно фокусировались на конкретных предметах — ритуальной маске или нефритовом изделии, либо же пытались наложить европейские антропологические теории на местный материал. Почти никто не рассматривал процесс динамически и масштабно: как цивилизация шаг за шагом проходит путь от анимизма к монотеизму.
Потому что реального процесса целиком никто не видел.
А Цзян Чэнь — видел. Более того, он выступал режиссером этого процесса.
Усталость как рукой сняло, в глазах вспыхнул азарт.
— А ведь здесь есть где развернуться!
Пусть материальная культура в игре уникальна, но сама логика — определение понятия «божества», роль ритуалов в сплочении общества, союз жрецов и вождей — подтверждена у него почти тысячелетним массивом данных!
Это же идеальная междисциплинарная работа на стыке социологии и археологии! И в отличие от прикладной статьи по керамике, работа о формировании мировоззрения и истоках цивилизации выглядит куда солиднее и гарантированно привлечет внимание маститых ученых.
— Беремся!
Цзян Чэнь переключился на игру. Забыв про поля и рудники, он открыл раздел хроник:
[Летопись цивилизации · Верования и ритуалы]
— Ну-ка, посмотрим, кем я являюсь в ваших глазах...