Глава 165 - Трактат о природе
[Эра Божественных Откровений · 2834 год (Зима)]
Алый указ Совета Жрецов, разнесённый гонцами и голубиной почтой по всем провинциям, поверг Великое Ся в состояние глубокого замешательства.
«Мы… живем на шаре?»
«Солнце неподвижно, а кружимся мы?»
«Но почему же мы тогда не падем в бездну?!»
Эти вопросы, точно моровая язва, захватили умы ученных мужей. В Академии Великого Ся, в городских чайных и даже на крестьянских полях люди спорили об этой невероятной истине.
Один из молодых слушателей Палаты познания вещей крутил в руках спелое яблоко.
— Если я жук и сижу на яблоке, — он перевернул плод черенком вниз, — то снизу я должен свалиться! Почему же мы не чувствуем, что висим вниз головой? Почему океаны не выливаются в небо?
— Должна быть сила! — ерошил шевелюру его товарищ с красными от бессонницы глазами. — Невидимая сила, что прижимает нас к земле! Как… как магнит притягивает железо!
— Но магнит липнет только к железу, а к человеку — нет! И если есть сила, то почему птицы взмывают ввысь, а дым уходит в небеса?
Ответ лежал буквально на поверхности, но уловить его пока никто не мог. Наступали сумерки перед рассветом настоящей науки.
…
[Эра Божественных Откровений · 2834 год (Осень)]
Пока в столице ломали головы над природой притяжения, на далеком севере закладывался фундамент нового мировоззрения.
Город Чёрного Камня, филиал Совета Жрецов.
Суровый край угля и метелей не располагал к витиеватому богословию. Местные жрецы привыкли решать практические задачи.
Главой филиала был молчаливый жрец по имени Сун Чун. Больше всего на свете он любил перечитывать пухлые тома «Записей божественных откровений».
Ныне он сидел при свете масляной лампы, выводя на тутовой бумаге четкие иероглифы. Он писал не о звездах, а о природных бедствиях.
«В старину вещали: засухи, моры и трясения земли суть гнев Отца Сущего, кара за грехи людские. Однако я, Сун Чун, въедался в «Записи божественных откровений» за две тысячи лет и виждет: гнев Создателя всегда имеет явную причину».
Сун Чун вывел:
«Вспомним скверну в Хайчэне. Отец Сущий прогневался, ниспослал четыре непреложных откровения и карающим перстом отправил три тысячи казнокрадов на плаху. Ежели Отец Сущий гневен — Он карает прямо и открыто. Зачем Ему прятаться за бури и засухи?»
Он перевернул страницу к описанию древнего землетрясения в Сичэне:
«Тогда Отец Сущий изрек: «Дрожь земли — не кара Небес, но движения самой тверди».
Сун Чун сделал жирную точку.
«Не кара Небес!» — эти слова жгли ему душу.
«Если не кара, то что же?»
«Природа!» — вывел он крупный иероглиф.
«Законы мира, гор, рек, ветров и гроз — суть Законы Природы. Природа идет своим путем, и когда равновесие рушится, случается беда. Как плоть людская подвержена недугам, так и твердь земная колышется, а небо проливается проливным дождем. Сие есть естество мира, не связанное ни с благочестием людским, ни с гневом Творца!»
Сие было революционное откровение, снимавшее с природных катастроф ярлык религиозного проклятия. Но Сун Чун на этом не остановился, безупречно увязав концепцию с культом Отца Сущего:
«Кто же тогда Отец Сущий?»
«Он — Владыка, стоящий НАД Природой!»
«Природа суть дикий скакун, а Отец Сущий — Всадник. Скакун рвется вперед по своей воле, но Всадник способен натянуть поводья! Отец Сущий дарует нам благодать дождей, меняя законы природы Своей волей. Он гасит подземные толчки, усмиряя буйную твердь. Отец Сущий милосерден: видя наши труды, Он защищает нас от слепой ярости стихии!»
В глазах Сун Чуна горел огонь истины:
«И если бедствие есть лишь слепой закон природы, а не неизбежный перст кары, то и мы, чада Его, обязаны по примеру Отца Сущего изучать природу, предвидеть её удары и противостоять им! Как древний царь Ся усмирял великий потоп!»
…
Спустя месяц свиток Сун Чуна под названием «Трактат о природе» лежал на столе Верховного Жреца Гуанцана.
Прочтя его, Гуанцан в восхищении стукнул кулаком по столу:
— Мудро! Предельно мудро!
— Я и сам чувствовал нестыковку! Не может Отец Сущий гневаться по пустякам из-за каждой засухи. Сун Чун абсолютно прав!
Жрецы в совете поддержали решение:
— Верно! Когда в Хайчэне судили преступников, Отец Сущий велел отрубить головы виновным, а не затопил город цунами! Наш Творец справедлив и разумен!
— Приписывать каждую грозу гневу Небес — значит мерить Отца Сущего узкой людской меркой!
Такое толкование не умаляло веру, но возносило Творца на недосягаемую высоту разума и порядка.
— Утвердить! — наложил резолюцию Гуанцан. — «Трактат о природе» отпечатать и внедрить во все школы!
— И передать повеление в Палату познания вещей и Совет управленцев: раз бедствия подчинены законам природы, мы обязаны научиться защищаться!
— Отныне в Академии Великого Ся учреждается дисциплина [Естествознание и защита от бедствий] ! Мы будем изучать природу землетрясений и засух, строить прочные дамбы и сейсмостойкие дома! В этом и состоит истинное почитание Отца Сущего!
В этот день цивилизация Великого Ся сделала ещё один исполинский шаг в будущее.