Глава 469. Создание законов мироздания требует подходящего момента
В глубине души Цзян Ифэн продолжал сомневаться.
«Неужели это действительно невозможно? Разве “враг” не может меня обучать? — размышлял он. — Нет! На самом деле, такая возможность существует. Что если у противника есть определенная цель? Что если ему нужно, чтобы я достиг определенного уровня силы, прежде чем он сможет осуществить свой замысел?»
Он вспомнил человека в черном халате, который поначалу тоже не трогал его, позволяя развиваться самостоятельно. Очевидно, тот просто ждал, пока Цзян Ифэн станет сильнее, чтобы затем поглотить его и получить больше выгоды. Хотя Цзян Ифэн считал, что этот так называемый «враг» не должен быть таким примитивным, как человек в черном халате, и его цель не может быть настолько простой, как поглощение, но заставить его увеличить силу для достижения каких-то других целей — это вполне возможно.
Конечно, это была всего лишь догадка, но Цзян Ифэн считал, что пока правда не раскрыта, нельзя исключать никаких возможностей. Сохранив эту мысль, он перестал размышлять над этим вопросом и оглядел обстановку в золотом пространстве. Все, кто собирался отправиться в пустоту, пристально смотрели на него, тихо ожидая его действий.
Цзян Ифэн слегка улыбнулся — он чуть не забыл, что без разрушения врат эти люди не могут покинуть золотое пространство. В конце концов, это независимое измерение, отделенное вратами. Чтобы выйти, нужно либо открыть врата, либо разрушить их. Открыть врата могли только сам Цзян Ифэн и Цзян Жусюань, но сестры здесь не было — она вместе с Су Мушуан уже давно вошла в пустоту.
То, что эти люди раньше смогли войти в золотое пространство, вероятно, произошло благодаря той капле сущности крови, которую он оставил своему отцу Цзян Фушаню. Что касается разрушения врат для выхода — вряд ли они осмелятся. Во-первых, он все еще здесь, и зная, что это пространство связано с ним, люди будут осторожны. Кроме того, это золотое пространство является своего рода убежищем, которое может пригодиться в будущем. Эти люди не глупы и не станут намеренно разрушать здешние врата.
Ладно, придется открыть им дверь. Однако перед этим Цзян Ифэну нужно было сделать еще одно дело — запустить «симуляцию»! На самом деле, он должен был сделать это уже давно. Ведь теперешняя «симуляция» отличалась от прежней, точнее говоря, это уже не была симуляция — произошедшие события уже нельзя было изменить. Совершенно не было необходимости ждать начала действий, чтобы запустить её.
После воскрешения следовало немедленно запустить «симуляцию» и оставить метку воскрешения — это был бы самый правильный подход. В конце концов, только так можно обеспечить безопасность и получить шанс на воскрешение. Просто после обновления симулятора изменения были слишком велики, и он все еще не отвык от прежних привычек. Цзян Ифэн решил, что в будущем нужно обратить на это внимание.
Мысленно произнес: «Запустить симуляцию!»
[Дзинь, координаты воскрешения определены!]
[Начало 45-й симуляции].
Когда прозвучал электронный голос симуляции, под ногами Цзян Ифэна появилась особая метка. Убедившись, что координаты воскрешения оставлены, он махнул рукой долго ожидавшей толпе, давая знак следовать за ним. Затем направился к вратам номер 9, открыл их и попрощался с этой группой смельчаков, отправляющихся в пустоту.
После этого он снова вернулся в золотое пространство. Цзян Ифэн только что попробовал создать свой внутренний мир и получил немалое усиление, поэтому ему не нужно было сразу отправляться в земли Изначального. Согласно его задумке, он вполне мог оставаться в золотом пространстве, постоянно создавая законы мироздания для своего внутреннего мира и тем самым увеличивая свою силу. Когда станет невозможно усиливаться или прогресс замедлится слишком сильно, тогда можно будет отправиться в земли Изначального для совершенствования.
Задумано — сделано. Цзян Ифэн сел в позу лотоса и снова погрузил свое сознание в свой внутренний мир. Он хотел создать новые законы мироздания, и у него появились некоторые идеи относительно того, как это сделать. Раз уж законы мироздания Инь и Ян (неполные) родились из создания дня и ночи и были сотканы из комбинации пути Дао времени, пути Дао света и пути Дао тьмы, то и другие различные законы мироздания должны быть возможны.
Однако, хотя его идеи были хороши, как бы он ни старался, он не мог создать еще один закон мироздания — даже неполный не получался. Незаметно прошло несколько месяцев. У Цзян Ифэна были идеи, но ни одна из них не могла воплотиться в законы мироздания, словно не хватало какого-то подходящего момента. После множества безуспешных попыток он на мгновение засомневался, не сбился ли с пути.
Во внутреннем мире Цзян Ифэна все перемещенные туда люди уже обустроились. Смертные и культиваторы снова разделились, не так, как в золотом пространстве, где все теснились вместе — социальные классы восстановились в своих правах.
Однажды Цзян Ифэн внезапно ощутил, что в его внутреннем мире погибло немало смертных. Внимательно изучив ситуацию, он обнаружил, что причиной их смерти стала жажда. Осознав всю серьезность положения, Цзян Ифэн решил, что настало время наполнить свой внутренний мир живительной влагой.
— Дождь! — воскликнул он.
В тот же миг во внутреннем мире хлынул проливной дождь. Именно в этот момент Цзян Ифэн почувствовал возможность создать новый закон мироздания. Без колебаний он немедленно приступил к его созданию, переплетая путь Дао воды с путем Дао времени. Вскоре появился новый закон — «сезон дождей». Хотя этот закон был значительно слабее законов Инь и Ян, он все же являлся полноценным законом мироздания.
После появления этого закона сила Цзян Ифэна заметно возросла, хотя из-за относительной слабости созданного закона прорыва уровня силы не произошло. Впрочем, Цзян Ифэн был вполне доволен результатом, ведь ему, кажется, удалось постичь важный принцип создания законов мироздания. Он понял, что законы нельзя создать просто по желанию — они должны появляться только тогда, когда в них есть насущная необходимость. Иначе, сколько бы ни прикладывал усилий, все будет напрасно.
Взять, к примеру, нынешний «сезон дождей» — он появился именно потому, что множество смертных умирало от жажды. Им была необходима вода, нужен был дождь, поэтому Цзян Ифэн с легкостью создал этот закон. То же самое касалось и предыдущего неполного закона Инь и Ян о дне и ночи. Те смертные в золотом пространстве уже давно не могли нормально выспаться, были измождены и уставшие. Попав во внутренний мир Цзян Ифэна и осознав свою безопасность, они, естественно, жаждали наступления ночи, чтобы как следует отдохнуть. Просто тогда Цзян Ифэн не обратил должного внимания на эту потребность, упустив важный аспект, и только сейчас осознал ключевой момент.
В последующее время Цзян Ифэн, следуя насущным потребностям, создал несколько слабых законов. Например, закон четырех сезонов: весны, лета, осени и зимы. Этот закон удалось создать потому, что смертные начали заниматься земледелием в его внутреннем мире — они хотели выращивать урожай, а для этого были необходимы времена года. Помимо этого появились и другие мелкие, но необходимые законы.
Эта серия созданных законов позволила Цзян Ифэну достичь совершенства уровня Изначального. Чтобы подняться еще выше, ему, видимо, потребуется создать более могущественные силы законов мироздания. Однако время появления потребности в том или ином законе не зависело от его желания — все определялось жителями его внутреннего мира и самостоятельной эволюцией этого пространства. Похоже, Цзян Ифэн мог быть лишь исполнителем, и это открытие вызвало у него некоторое разочарование. Кто бы мог подумать, что даже созданный им внутренний мир нельзя полностью контролировать, и приходится следовать законам развития.