Глава 8781. Исследование
第8781章 研究
Чжао Хай увидел процесс роста одного динозавра, а также то, какие изменения претерпел его череп в процессе развития. Наконец, он увидел текущее состояние этого черепа. Теперь он обладал встроенным атрибутом "твёрдость" и мог испускать энергию через три острых рога. Можно сказать, что произошли колоссальные изменения.
Теперь Чжао Хай полностью понимал состояние черепа. К его еще большей радости, он также понял предназначение массива и рунических знаков, расположенных на черепе. Для Чжао Хая это было определенно большим везением, поэтому, когда он открыл глаза, в них читалось выражение лица, полное удивления.
Чжао Хай теперь знал: только массивы, созданные с использованием рунических знаков этого измерения, могут наилучшим образом поглощать силу этого мира. Хотя массивы и руны, которые он использовал раньше, тоже могли поглощать местную силу, эффект был несколько хуже. Это позволило Чжао Хаю найти еще один способ быстро восстановить свою силу, но при одном условии: он должен сначала полностью изучить все рунические знаки этого мира.
Хотя отсутствие биологического мозга не позволяло Чжао Хаю проводить вычисления так быстро, как раньше, его память оставалась отличной, и он все еще мог запоминать много информации. Кроме того, Чжао Хай теперь знал, как использовать этот череп, а также как модифицировать зуб Ман Луна.
Сначала Чжао Хай внимательно изучил череп, тщательно рассмотрев рунические знаки на нем. Он обнаружил, что рун на черепе не так много. Они лишь позволяли ему стать более твердым, а также обеспечивали некоторую функцию накопления энергии. Можно сказать, что функции черепа были достаточно просты.
Конечно, теперь Чжао Хай знал, где находится глаз массива на черепе. Как только он интегрирует этот глаз массива, он будет считаться интегрировавшим весь череп, и тогда сможет свободно его контролировать. Разумеется, пока он не мог этого сделать, потому что для переработки черепа требовалось слишком много духовной энергии заклинаний. Интеграция и переработка — это две разные концепции.
Так называемая интеграция — это когда артефакт уже имеет массив, и вы не хотите его менять. Вам нужно всего лишь ввести свою духовную энергию в основное место артефакта и внедрить свою метку. Это и есть интеграция. Проще говоря, это означает нанесение своей метки на бесхозный артефакт, чтобы он обрел хозяина.
А переработка — это нечто иное. Переработка означает, что артефакт представляет собой лишь заготовку артефакта без массива, либо в нем есть массив, но он вас не устраивает, поэтому вы добавляете другие массивы, чтобы сделать артефакт более мощным. Это равносильно модификации артефакта, и, естественно, требует гораздо больше духовной энергии заклинаний.
Чжао Хай хотел именно переработать этот череп, а не просто интегрировать его. Как минимум, Чжао Хай хотел, чтобы череп мог увеличиваться и уменьшаться в размере, иначе носить такой большой череп постоянно было бы довольно хлопотно. Но, поразмыслив, он понял, что пока не может этого сделать. Он слишком мало знал о местных массивах и рунических знаках, которые отличались от тех, что использовались в Мире Культивации. Трудно было сказать, что произойдет, если он добавит рунические знаки из своего Мира Культивации. Вспомнив об этом, Чжао Хай решил пока интегрировать череп, а что касается переработки, то он займется этим позже, когда полностью изучит местные рунические знаки.
Сейчас Чжао Хаю нужен был артефакт для защиты. Хотя этот череп пока не мог увеличиваться или уменьшаться, он отлично подходил в качестве защитного артефакта, не говоря уже о его атакующих свойствах. Поэтому Чжао Хай, немного подумав, решил интегрировать этот череп.
Лучше синица в руках, чем журавль в небе. Хотя носить огромный череп могло быть неудобно, иметь такой артефакт было лучше, чем не иметь никакого. Кроме того, Чжао Хай решил, что ему необходимо больше узнать о массивах и рунических знаках этого мира. Только так он сможет полностью понять руническую систему этого измерения, что будет весьма полезно для его будущего развития.
Подумав об этом, Чжао Хай тут же подсчитал количество своей духовной энергии заклинаний. За это время она немного восстановилась. Хотя скорость восстановления была не такой высокой, как в Мире Горных Холмов, она была значительно лучше, чем раньше. Теперь интегрировать череп было вполне возможно.
Быстро обнаружив центральный глаз массива черепа, Чжао Хай немедленно начал вводить в него духовную энергию заклинаний. По мере ввода энергии весь массив на черепе засветился. Когда весь череп засиял, Чжао Хай глубоко вздохнул, потому что почувствовал, что череп полностью соединился с его духовной силой. Для него это было, безусловно, хорошо.
Попытавшись управлять черепом, он обнаружил, что для этого требуется не так много духовной энергии заклинаний — намного меньше, чем для защитного заклинания. Это одна из причин, почему артефакты ценятся культиваторами больше, чем заклинания: для управления артефактами требуется меньше духовной энергии, но при этом достигается лучший атакующий эффект. Поэтому культиваторы предпочитают артефакты.
Убрав череп в сторону, Чжао Хай обратил внимание на зуб Ман Луна. Зуб Ман Луна можно было назвать не полностью развитым артефактом, потому что в нем также был массив, но незавершенный. Раньше Чжао Хай не знал, почему, но теперь понял: ему не хватало энергии Мира Горных Холмов.
Как и предполагал Чжао Хай, динозавры из Мира Джунглей отчаянно поедали то, что находилось на холмах в Мире Горных Холмов, потому что, поглощая это, они могли модернизироваться. Травоядные динозавры, такие как Трицератопс, могли модернизироваться, питаясь этими вещами, тогда как хищные динозавры, такие как Ман Лун, должны были съедать этих травоядных динозавров, чтобы модернизироваться. Зуб Ман Луна был выбит Цзя Луном во время битвы, и он еще не успел модернизироваться, поэтому массив на нем был неполным. Так же, как и череп Трицератопса: до того как попасть в Мир Горных Холмов и съесть тамошние холмовые объекты, массив на его черепе также был неполным.
Трицератопс завершил модернизацию, съев объекты в Мире Горных Холмов, и его массив на черепе стал цельным. А вот Ман Лун, хоть и убил Цзя Луна, не смог его съесть, и затем был прогнан Чжао Хаем. Он не завершил модернизацию, поэтому массив в его зубе оставался неполным.
Теперь Чжао Хай должен был сделать этот зуб цельным. Однако, внимательно изучив массив на зубе, он обнаружил, что не хватает не только энергетических нитей, но и рунических знаков. Хотя Чжао Хай знал некоторые рунические знаки на зубе, большинство из них были ему незнакомы. В конце концов, Чжао Хай снова использовал силу мысли, потому что ему нужно было понять, что это за рунические знаки и какова их функция. Это было самое главное.
Связавшись с зубом при помощи силы мысли, Чжао Хай обнаружил, что большая часть массива в зубе уже завершена. Несколько основных рунических знаков, таких как руна кровотечения и руна остроты, были готовы. Для того чтобы этот зуб превратился в артефакт, оставалось лишь добавить несколько других рунических знаков.
Чжао Хай тут же подумал, что можно добавить руну силы и посмотреть на результат. В худшем случае, он просто потеряет зуб Ман Луна. Поэтому он сразу же добавил руну силы, используя свою духовную энергию, а также соединил некоторые оборванные энергетические нити.
Как только Чжао Хай закончил, зуб Ман Луна внезапно озарился белым светом. Когда белый свет исчез, Чжао Хай обнаружил, что зуб Ман Луна преобразился. Теперь он был белоснежным, как нефрит, и твердым, как железо. Чжао Хай осторожно погладил зуб, а затем изо всех сил вонзил его в ствол дерева, рядом с которым сидел.
Раздался легкий свист, и зуб очень легко вошел в ствол, не требуя никаких усилий. Чжао Хай вытащил зуб, и из ствола дерева продолжал сочиться сок. Это еще больше удивило Чжао Хая. Похоже, массив в этом зубе действительно был очень мощным.
Затем Чжао Хай посмотрел на Великое Древо вокруг и у него возникла идея. Он ведь был Мастером Растений. В местах, где есть растения, Мастер Растений — непобедим. Если он попытается общаться с Великим Древом, сможет ли он получить больше энергии? Подумав об этом, Чжао Хай решил действовать. Он убрал зуб, закрыл глаза и начал общаться со стволом дерева, на котором сидел.
Но как только он попытался общаться с Великим Древом, Чжао Хай сразу же обнаружил проблему: у дерева, казалось, не было своей силы мысли. Более того, ему показалось, что дерево было всего лишь проекцией, не содержащей внутри ни энергии, ни чего-либо еще. Это поразило Чжао Хая. Он явно сидел на этом дереве, но не мог с ним общаться. Как Чжао Хай мог не удивиться?
Он был Мастером Растений и мог общаться с любыми растениями, но результат был таким. Это потрясло Чжао Хая. Он посчитал этот случай очень странным. Местные животные были полупрозрачными, но после смерти их кости оставались. Эти деревья тоже были полупрозрачными, и хотя они явно существовали в этом Пространстве, и он сидел на одном из них, они, казалось, не находились в этом Пространстве, потому что Чжао Хай не мог установить с ними связь при помощи духовной силы. В его ощущении это был лишь комок энергии, похожий на дерево, а не само дерево. Дерево выглядело пышным и густым, но он не чувствовал в нем ни капли жизненной силы. Как он мог не удивиться?
(Глава завершена)