Глава 4644. Проповедь
第4644章 讲道
Чжао Хай спокойно сидел в комнате, устроенной внутри Небесного дерева. Перед ним парил большой железный шар. Чжао Хай давно знал, что этот железный шар был хорошим артефактом, оставленным Старцем Облачной Горы. Он был сделан из множества чрезвычайно драгоценных металлов. Если бы из него попытались изготовить другой артефакт, могли бы возникнуть проблемы, поскольку слияние слишком большого количества металлов может привести к конфликту из-за разных атрибутов, что, наоборот, снизило бы качество артефакта или даже уменьшило его силу атаки.
Но этот железный шар отличался. Он был особым артефактом, или, можно сказать, его даже нельзя было считать артефактом, потому что он просто представлял собой смесь множества металлов без добавления каких-либо ограничений. Как же тогда его можно считать артефактом?
Однако после изучения Техники Золотого Тела Тысячи Изменений он стал чрезвычайно важным артефактом. Овладев Техникой Золотого Тела Тысячи Изменений, можно контролировать металл, и этот металл может принимать всевозможные формы. Кроме того, можно добавлять артефакты внутрь металла. Именно поэтому Старец Облачной Горы, помимо оставленной техники и этого железного шара, также оставил свои идеи относительно использования массивов. В частности, он объяснил, как как можно быстрее запечатать ограничения внутри этого железного шара, чтобы заставить его изменить форму.
Но Старец Облачной Горы так и не смог довести этот метод до совершенства, то есть скорость, с которой он запечатывал ограничения в артефакте, не была достаточно высокой, даже была немного медленной. Возможно, именно это повлияло на его боевую силу, и в итоге он погиб в Тайном Царстве Небесной Ямы.
Однако для Чжао Хая это не было проблемой. Объединение Искусства Формирования Пустоты с этим железным шаром значительно повышало боевую силу. Он мог мгновенно запечатать бесчисленное множество артефактов внутри этого железного шара. Он обладал такой способностью уже давно, а теперь, с помощью золотой книги, это стало еще проще.
Чжао Хай уже освоил шестой уровень Тела Железного Будды и Лотоса. Благодаря помощи Божественного Метода Короля Силы ему не нужно было проходить какую-либо притирку. Он мог сразу же практиковать Технику Золотого Тела Тысячи Изменений.
Кроме того, Чжао Хай почувствовал, что ему нужно замедлить темп практики и сосредоточиться на закалке своего тела в течение некоторого времени. Хотя Божественный Метод Короля Силы позволил ему объединить все кровные линии в своем теле, по правде говоря, он все еще не смог высвободить всю их мощь. Помимо прочего, одна только кровная линия снежной обезьяны уже была чрезвычайно непреклонной. Если бы он действительно смог полностью высвободить силу этой кровной линии, его сила была бы огромна. Но, очевидно, Чжао Хай еще не смог высвободить силу даже этой кровной линии, не говоря уже о кровных линиях более высокого уровня, таких как кровная линия Куньпэн. Хотя эта кровная линия слилась с кровной линией Чжао Хая, она всегда находилась в летаргическом сне и вообще не реагировала. Поэтому теперь Чжао Хай сосредоточился на том, чтобы стимулировать потенциал своего тела, и в то же время хорошо изучить Технику Золотого Тела Тысячи Изменений.
Чжао Хай смотрел на большой железный шар, размышляя, как лучше одновременно справиться с обеими задачами. Спустя некоторое время его глаза вспыхнули божественным светом, и он шевельнул рукой. Железный шар тут же превратился в нечто вроде капли воды, расплавился и покрыл тело Чжао Хая, став темной одеждой. Обратите внимание, именно одеждой, а не броней. Эта одежда была лишь простой широкой мантией, но она двигалась, следуя за движениями тела Чжао Хая, и выглядела как обычная черная одежда, казавшаяся даже более мягкой.
Обычный человек не смог бы этого сделать, но Чжао Хай справился. Он не использовал свое уникальное искусство; он использовал именно Технику Золотого Тела Тысячи Изменений. Однако на лице Чжао Хая появилось выражение сосредоточенности, и его движения замедлились. Казалось, будто его тело стало тяжелее.
На самом деле так оно и было: его тело действительно внезапно стало тяжелее. Он добавил множество гравитационных массивов на свою широкую мантию, и именно эти гравитационные массивы делали одежду тяжелой. Это был один из способов закалки тела, придуманный Чжао Хаем.
Контролировать одежду на своем теле духовной силой, чтобы никто не мог догадаться, что это железная одежда, а затем добавить на одежду гравитационные массивы, чтобы сделать ее тяжелой и тем самым достичь цели закалки тела — вот идеальный подход, который придумал Чжао Хай.
Помимо этого, Чжао Хай придумал еще один метод для улучшения своей Техники Золотого Тела Тысячи Изменений — проповедь.
Люди в Банде Прилива уже начали изучать знания об изготовлении талисманов и массивах, но многие до сих пор занимались самообразованием. Чжао Хай решил начать проповедовать. Во время проповеди он мог использовать Технику Золотого Тела Тысячи Изменений, чтобы контролировать свою одежду и создавать различные реальные предметы, помогая людям из Банды Прилива лучше понять материал. В процессе этого ему приходилось постоянно проводить корректировку массивов внутри своей одежды, и именно таким образом он достигал цели практики Техники Золотого Тела Тысячи Изменений.
То, что Чжао Хай собирался проповедовать, было большим событием для всей Банды Прилива. По правде говоря, люди из Банды Прилива знали о Чжао Хае немного. В их глазах Чжао Хай был очень таинственным, и именно поэтому, когда они услышали о его проповеди, то почувствовали, что это большое событие.
Люди в Банде Прилива хорошо знали Вэнь Вэньхая и остальных, но знали немного о Чжао Хае. Чжао Хай присоединился к Банде Прилива относительно недавно, и сразу после присоединения Вэнь Вэньхай и остальные выдвинули его в главы секты. Впоследствии Чжао Хай взял под контроль Банду Прилива, объединил ее и сформировал то, что она представляет сейчас.
Все в Банде Прилива считали Чжао Хая очень таинственным и не понимали, как он, будучи вознесшимся, смог за короткий срок стать главой секты и даже захватить Секту Императорского Меча. Хотя каждый его шаг совершался у них на глазах, им все равно было очень любопытно, и они никак не могли понять, как Чжао Хаю это удалось.
Что касается силы Чжао Хая, никто даже не сомневался. Хотя он вознесся недавно, нельзя было отрицать, что он был первым мастером в Банде Прилива. Кроме того, все наследие Банды Прилива было связано с ним. Разве не он повел всех на битву за наследие Секты Императорского Меча? Более того, еще до получения наследия Секты Императорского Меча у них уже был полный набор наследий Искусства заклинаний, что принесло Банде Прилива огромную пользу, и люди в Банде Прилива были ему еще больше благодарны.
Именно поэтому Чжао Хай всегда оставался очень таинственным в Банде Прилива. Все эти события привели к тому, что люди в Банде Прилива не знали, как его описать. Даже если они были вознесшимися, и у них был богатый опыт в мире культивации, они никогда не встречали кого-то, похожего на Чжао Хая.
Кроме того, хотя Чжао Хай был главой секты Банды Прилива, он редко бывал в их обители и появлялся только тогда, когда у Банды Прилива возникали проблемы. В обычное время его было трудно увидеть. Люди в Банде Прилива знали Вэнь Вэньхая и даже Лору и остальных, но когда речь заходила о Чжао Хае, они чувствовали себя очень отчужденно.
Отчужденность и таинственность, естественно, вызывали у них чувство благоговения, и именно поэтому, когда люди в Банде Прилива услышали о проповеди Чжао Хая, они сразу же почувствовали, что это большое событие. Все, кто находился в Тайном Царстве, почувствовали, что это настоящий праздник.
На самом деле многие думали, что проповедь — это очень таинственное занятие, и даже слова, произносимые проповедниками, очень таинственны и замысловаты, и их невозможно понять. На самом деле это ошибочное мнение. Проповедь никогда не будет такой. Только обсуждение Дао выглядит очень таинственным и замысловатым, но проповедь — нет.
Проповедь и обсуждение Дао — это две разные вещи. Возьмем, к примеру, Китай. В древнем Китае многие великие монахи или знаменитые даосские мастера проповедовали. И где они проповедовали? Ответ на самом деле очень прост: на храмовых ярмарках!
В глазах современных людей храмовые ярмарки — это просто возможность развлечься, хотя и очень оживленная, но ее нельзя сравнивать с древними временами. Древние люди очень верили в богов и Будду, поэтому очень серьезно относились к храмовым ярмаркам, а люди в храмах также серьезно относились к ним. Во время ярмарок они приглашали высокопоставленных монахов или даосских мастеров, достигших Дао, чтобы проповедовать для верующих.
В древние времена уровень грамотности и культуры был невысоким. Если бы ты стал говорить им о каких-то таинственных и замысловатых принципах, они бы абсолютно ничего не поняли. Да, чем таинственнее то, что ты говоришь, тем больше они будут чувствовать, что ты стоишь высоко, но таким образом они также почувствуют дистанцию с тобой. Они не поймут, о чем ты говоришь, и не поймут, какое отношение эти вещи имеют к ним, и какую пользу они им приносят, естественно, не так много людей будут слушать. Поэтому в древние времена многие проповедники на самом деле говорили о очень простых принципах, цель состояла в том, чтобы сделать их понятными для верующих. Только когда верующие смогут понять, они поймут, о чем ты говоришь, и они пойдут и сделают это после возвращения, или когда они столкнутся с чем-то, они подумают о том, что ты сказал, и они почувствуют, что то, что ты сказал, имеет смысл, и они будут верить в тебя еще больше, они почувствуют, что этот храм очень эффективен. Проповедь – это не более чем рассказать верующим некоторые принципы, и в то же время это также средство, с помощью которого различные храмы борются за верующих, и это не так таинственно, как кажется.
А вот обсуждение Дао – совсем другое дело. Обсуждение Дао и проповедь – это две разные вещи. Обсуждение Дао фокусируется на слове «обсуждение». Можешь ли ты обсуждать Дао с тем, кто абсолютно ничего не понимает в Дао? Нет, поэтому те, кто обсуждает Дао, должны понимать Дао, и их уровень должен быть примерно таким же, как твой. Даже если он немного ниже твоего, разница не должна быть слишком большой. Все собираются вместе, высказывают свои мнения и свое понимание Дао, чтобы посмотреть, нет ли у них каких-либо ошибок. Вот что такое обсуждение Дао.
Во время обсуждения Дао речь становится более таинственной, и это так называемое таинственное, на самом деле, это просто более простой способ говорить, или говорить о каких-то чувствах, которые обычные люди не могут понять. Если обычный человек послушает, он, естественно, будет в полном недоумении, не понимая, о чем они говорят, но когда обсуждается Дао, все понимают друг друга, поэтому они, естественно, понимают, о чем говорит другая сторона, и, естественно, понимают ее смысл.
А в Мире Культивации, будь то Мир Духовного Меча или другие миры, проповедь на самом деле – это одно и то же: это похоже на то, как Профессор читает лекцию ученикам. Многие понимают принцип, что человек с очень высоким уровнем культуры не обязательно может быть хорошим учителем. Почему? Потому что он не умеет читать лекции, он не знает, как «разжевать» знания, чтобы рассказать их тебе, чтобы тебе было легче их усвоить, а учитель может это сделать.
К счастью, в Мире Культивации, те, кто проповедует, как правило, являются членами разных Секты, и эти люди являются культиваторами. Если говорить о Земле, то у них есть определенная культурная база, поэтому читать им проповеди не так хлопотно, как учить младших школьников, но во время проповеди никто не будет говорить ничего слишком таинственного.
Знания иногда не терпят ни малейшей ошибки, как и практика: если ты допустишь ошибку в практике, ты можешь впасть в отклонение ци, а это очень опасно. И объект проповеди, как правило, – ученики собственной Секты. Даже если это не личные ученики, это ученики их Секты, и они не хотят, чтобы эти ученики погибли в результате отклонения ци из-за ошибок в практике.
А некоторые таинственные слова легко могут привести к ошибкам в понимании, чего абсолютно нельзя допускать. Ты можешь научить этим знаниям учеников, и если ученики сами поймут их и внесут улучшения, это хорошо, но если ты изначально научил их неправильно, то ошибка будет на тебе.
Так что проповедь не таинственна. Когда многие Секты проповедуют для учеников низшего уровня, содержание, которое они проповедуют, на самом деле очень простое и понятное с первого раза, но если ты попытаешься понять это сам, ты не обязательно сможешь этому научиться. Вот почему многие свободные культиваторы завидуют ученикам секты: ученики секты могут слушать проповеди своих старших, что позволяет им избегать многих окольных путей, в то время как свободные культиваторы не имеют такого отношения, и им приходится все исследовать самим.
Новость о том, что Чжао Хай собирается проповедовать, быстро распространилась по Банде Прилива, и все в Банде Прилива захотели послушать, чего Чжао Хай не ожидал. К счастью, Чжао Хай также планировал проповедовать в течение длительного времени, а не только сегодня и завтра. Поэтому он установил правила для всех учеников: количество учеников, приходящих слушать его проповедь, не должно превышать пять тысяч человек за раз, и другие люди должны продолжать выполнять свою работу. Однако он может позволить всем ученикам приходить слушать его проповедь посменно, чтобы все в Банде Прилива могли его послушать.
Чжао Хай собирался проповедовать о некоторых знаниях, связанных с изготовлением талисманов и массивами. Возможно, люди в Банде Прилива что-то понимали в этих областях, но их понимание определенно не было глубоким, поэтому Чжао Хай должен был хорошенько им все объяснить.
Когда наступил день проповеди, первая партия из пять тысяч человек прибыла к месту проповеди, которое находилось в Тайном Царстве. Чжао Хай сидел на высокой платформе, а рядом с ним были проекционный массив и усилительный массив, чтобы все, кто пришел послушать его проповедь, могли слышать, что он говорит.
Содержание проповеди Чжао Хая на самом деле не было сложным: это были лишь некоторые базовые знания об изготовлении талисманов и массивах. Эти базовые знания были в нефритовом свитке, который он им раздал, но, поскольку они раньше учились самостоятельно, неизбежно возникали некоторые ошибки. Благодаря глубокому и доступному объяснению Чжао Хая, они почувствовали, что некоторые моменты, которые раньше были непонятны, внезапно прояснились. Можно сказать, что эта проповедь очень помогла развитию методов изготовления талисманов и массивов в Банде Прилива.
(Конец главы)