Глава 4606. Техника Аватара Небесного Демона
第4606章 天魔化身功
Чжао Хай, глядя на этого человека из Школы Небесного Демона, проникся к нему уважением. Этот человек ясно видел, что Чжао Хай не собирается делать его аптечным рабом, поэтому и согласился без малейших колебаний. Он также понял, что Чжао Хай не убьет его с легкостью, поэтому, став рабом Чжао Хая, он по крайней мере останется жив, что было гораздо лучше, чем умереть, как его соученики. Ни один культиватор не хотел умирать. Как только человек умирал, он терял все, поэтому они цеплялись за любую возможность выжить. До тех пор, пока они были живы, многие культиваторы были готовы стать рабами или слугами. По мнению этих культиваторов, быть рабом или слугой было лучше, чем умереть.
Чжао Хай посмотрел на него и строго сказал:
— Хорошо, тогда закрой глаза. Я оставлю на твоем теле мою метку. С сегодняшнего дня ты мой раб.
Человек ответил, закрыл глаза. Чжао Хай махнул рукой, и желтый свет окутал его. Тело культиватора тут же оцепенело, он не мог пошевелиться. Затем Чжао Хай снова махнул рукой, и массив рабства окутал его тело.
Лицо человека исказилось, словно он переживал невыносимую боль. Вскоре он потерял сознание, затем пришел в себя, а потом снова потерял. После нескольких таких циклов он, наконец, успокоился.
Чжао Хай махнул рукой, и способность к движению и речи вернулась к человеку. Чжао Хай посмотрел на него и строго сказал:
— Отныне называй меня молодым господином и встань в сторонке.
Человек ответил, а затем встал в стороне.
Чжао Хай взглянул на тела людей из Школы Небесного Демона, махнул рукой, и трупы медленно превратились в лужицы чистой воды, которая тут же исчезла.
Когда вся вода исчезла, Чжао Хай повернулся к культиватору:
— Как тебя зовут?
Человек тут же ответил Чжао Хаю:
— Отвечаю молодому господину, меня зовут Мо Ин!
Чжао Хай кивнул, вспоминая, как Мо Ин выглядел после трансформации. Когда Мо Ин преобразился, он выглядел как гигантский орел-мутант с железными перьями, четырьмя когтистыми лапами, каждая из которых была словно отлита из стали, и двумя огромными крыльями, что делало его вид еще более устрашающим. На его голове красовались две орлиные головы с клювами, похожими на железные крюки.
Стоит отметить, что Мо Ин после трансформации выглядел вполне обычным образом, как преобразившийся яошоу. На самом деле это было тесно связано с техникой культивации, которую использовали люди из Школы Небесного Демона.
Техника Школы Небесного Демона называлась Техника Аватара Небесного Демона. Во время боя она позволяла им превращаться в Небесного Демона. Чжао Хай сказал, что эта техника похожа на Технику Золотого Тела Тысячи Изменений, потому что она также представляет собой комбинацию Искусства заклинаний и техники культивации. Однако в Технике Аватара Небесного Демона использовалось чрезвычайно редкое Искусство заклинаний — Искусство Крови, о котором Чжао Хай раньше не слышал в Мире Духовного Меча.
Искусство Крови также является ветвью Искусства заклинаний, но очень узкоспециализированной, и ее практикуют очень немногие люди. Это связано с тем, что Искусство Крови имеет большие ограничения в использовании, и ее сила атаки не очень высока, а урон низок, поэтому ее культивирует очень мало людей.
Однако Старый Предок Школы Небесного Демона был гением, который создал свою собственную особую технику – Технику Аватара Небесного Демона. По сути, Техника Аватара Небесного Демона представляет собой усиление крови. В отличие от обычного Искусства Крови, которое обычно используется на других людях, эта техника используется на самом себе. Чтобы культивировать Технику Аватара Небесного Демона, необходимо сначала освоить Искусство Крови. Это нетрудно. Искусство Крови — очень простое Искусство заклинаний, его может практиковать даже культиватор Этапа Очищения Сущности и Превращения в Ци, но только при условии, что у него есть кровь, которую можно использовать.
Техника, изобретенная Старым Предком Школы Небесного Демона, требовала крови. Сначала нужно было достать кровь яошоу. Выбор крови яошоу очень важен для людей из Школы Небесного Демона. Например, Мо Ин, после трансформации выглядящий как гигантский орел, должен был изначально выбрать кровь орлиного яошоу. После выбора эту кровь нельзя заменить. Кроме того, Фазовая Форма Небесного Демона, которую он визуализирует, должна быть в чем-то похожа на орлиного яошоу. По мере роста силы, ему нужно было охотиться на других орлиных яошоу, собирать их кровь и интегрировать ее в кровь, переработанную в самом начале, чтобы Техника Аватара Небесного Демона могла модернизироваться.
Помимо крови яошоу, требовалась и человеческая кровь. Выбор человеческой крови также очень важен, как правило, есть только три варианта: взрослый мужчина, взрослая женщина или Ребенок (обычно имеется в виду младенец).
Получив кровь яошоу, а затем и нужную человеческую кровь, нужно было смешать ее с кровью яошоу, переработать, превратить в демоническую кровь Школы Небесного Демона, а затем поглотить эту демоническую кровь в свое тело. После этого культиватор начинал визуализировать образ Небесного Демона в своем сердце и использовать технику для сочетания и ассимиляции демонической крови со своей собственной. В конечном итоге вся кровь в теле должна была превратиться в демоническую кровь, которая, в свою очередь, модифицировала тело, доводя его до демонизации. После этого культиватор мог трансформироваться в визуализированного им Небесного Демона.
В дальнейшем, если они хотели повысить свою силу, им, помимо повышения духовной энергии, нужно было повышать и уровень демонической крови. Уровень демонической крови повышался не только за счет ее очищения с помощью техники, но и за счет добавления новой крови яошоу. Однако кровь яошоу, которую добавляли, должна была быть из той же кровной линии, что и кровь яошоу, которая использовалась для переработки демонической крови в самом начале. Только так Техника Аватара Небесного Демона могла модернизироваться. Если бы культиватор использовал кровь яошоу, сильно отличающуюся от его первоначальной крови яошоу, это могло вызвать конфликт, который мог бы привести к взрыву тела и смерти. Это было очень опасно.
С точки зрения Чжао Хая, Техника Аватара Небесного Демона представляла собой переработку кровной линии демонического зверя с последующей модификацией собственного тела, превращая его в получеловека-полуяо, способного к демонической трансформации для повышения боевой силы во время боя. Однако в ней были и отличия, например, требовалось добавление человеческой крови и визуализация Фазовой Формы Небесного Демона. После трансформации они становились похожими на свою Фазовую Форму Небесного Демона, что отличало эту технику от простого переработки кровной линии демонического зверя.
Эта техника была хороша, но условие использования человеческой крови было неприемлемо для Чжао Хая, поэтому он не собирался изучать ее или позволять кому-либо другому это делать. Он планировал улучшить эту технику и посмотреть, сможет ли он убрать требование человеческой крови. Если это удастся, то техника будет весьма хорошей.
Такова была и ситуация с Мо Ином. Его Техника Аватара Небесного Демона уже прошла начальный этап, то есть, чтобы повысить свою силу в будущем, ему нужно было только поглощать кровь яошоу, а человеческая кровь больше не требовалась. Кровь яошоу, которую он поглотил в самом начале, должно быть, была кровью орлиного яошоу, и в будущем он мог поглощать только кровь орлиного яошоу, а не кровь других яошоу.
На самом деле, в Мире Духовного Меча все обстоит именно так. Техники великих сект могут звучать таинственно, но, когда узнаешь правду, все оказывается не так уж и сложно. То же самое и с Техникой Аватара Небесного Демона.
Осмотрев окрестности, Чжао Хай сказал Мо Ину:
— Мо Ин, твоя сила выглядит неплохо. Ты, должно быть, достиг пятого уровня Этапа Очищения Ци и Возврата к Духу, верно? Когда ты сможешь модернизироваться?
Мо Ин горько улыбнулся и ответил:
— Молодой господин, вы не знаете. Техника Школы Небесного Демона очень своеобразна, и для повышения на каждый уровень требуется немного крови яошоу. А я до сих пор не нашел подходящей крови яошоу. На самом деле, я пришел в Тайное Царство именно для того, чтобы найти подходящего яошоу, но, похоже, я буду разочарован, здесь действительно нет яошоу.
Услышав это, Чжао Хай на мгновение опешил. Затем он посмотрел на Мо Ина и спросил:
— Кровь яошоу какого уровня тебе нужна?
Мо Ин строго ответил:
— Достаточно орлиного яошоу пятого уровня. Мне неважно, какого он вида.
Чжао Хай кивнул, а затем махнул рукой. В его руке появилась маленькая бутылочка, которую он бросил Мо Ину:
— Держи. Достаточно ли тебе этой бутылки крови орлиного яошоу пятого уровня?
Мо Ин взял бутылочку и, услышав слова Чжао Хая, остолбенел. Затем он взволнованно открыл бутылочку и посмотрел на кровь внутри. У него было особое чувство к крови орлиного яошоу. Любая кровь орлиного яошоу притягивала его, поэтому, увидев кровь в бутылочке, он сразу понял, что это действительно кровь яошоу.
Мо Ин взволнованно посмотрел на Чжао Хая:
— Достаточно, достаточно. Спасибо, молодой господин, спасибо, молодой господин. Отлично, с этой бутылкой крови я смогу модернизироваться, я уверен, что скоро смогу достичь шестого уровня Этапа Очищения Ци и Возврата к Духу.
Чжао Хай, глядя на Мо Ина, слегка улыбнулся и махнул рукой:
— Раз уж нам предстоит провести несколько дней в этой секретной комнате, почему бы тебе не интегрировать эту кровь? Мы будем твоими защитниками.
Мо Ин ответил, сел, скрестив ноги, выпил кровь орлиного яошоу, закрыл глаза и начал медленно интегрировать кровь.
Чжао Хай и остальные с любопытством наблюдали за ним. Чжао Хай, хоть и знал, что такое Техника Аватара Небесного Демона, сам ее не культивировал. Теперь ему было интересно посмотреть, как Мо Ин будет ее практиковать.
Когда Мо Ин начал интегрировать кровь орлиного яошоу, над его телом медленно появился призрачный образ его аватара Небесного Демона. Призрачный образ двуглавого, четырехлапого гигантского орла окутал Мо Ина, от чего тот выглядел Вэй У.
(конец главы)