Глава 4405. Жуткая Гора Курящейся Печи
第4405章 诡异香炉山
— Эти юноши — мои племянники, и они поведут мастеров к деревням, где произошли убийства, — сказал Фу Цзинчэнь, указывая на молодых людей, стоявших у городских ворот. Те немедленно поклонились Чжао Хаю и остальным, выражая глубочайшее почтение. Однако Чжао Хай, который прошел через бесчисленное множество миров, почувствовал, что молодые люди украдкой их разглядывают, и в их глазах не было особого уважения, лишь странное сияние. Это насторожило Чжао Хая.
На Инь, казалось, не заметил этого и кивнул:
— Хорошо. Благодарю вас, благодетель Фу. Тогда мы отправимся на Гору Курящейся Печи. Прошу, благодетель Фу.
Фу Цзинчэнь поклонился На Иню:
— Амитабха. Прошу, мастера. Фу Тун, вы идите и проводите мастеров. Вы должны добраться до места преступления в кратчайшие сроки.
Один из учеников Семьи Фу ответил и, выйдя вперед, поклонился На Иню и остальным:
— Прошу, мастера. За городом мы приготовили быстрых лошадей. Прошу, мастера, следуйте за мной.
На Инь и остальные кивнули. Они пока не могли совершать полет, поэтому им приходилось либо ехать верхом, либо идти пешком. Чтобы быстрее добраться до места происшествия, езда верхом была, естественно, быстрее ходьбы. Хотя Техника легкого тела могла увеличить скорость, На Инь и остальные не стали бы этого делать, поскольку применение Техники легкого тела расходовало бы духовную энергию, а это могло повлиять на их силу. Поэтому, выполняя задания, если они не могли ехать верхом, они шли пешком, но не тратили впустую духовную энергию.
Группа вышла из города. Действительно, за стенами их ждали более десяти лошадей. Все они были отменными скакунами. На ногах у них росла очень красивая белая шерсть, длинная и прямая, растущая назад. В Мире Духовного Меча этих лошадей называли «коньками попутного ветра», а шерсть, растущую назад, — «мехом попутного ветра». Коньки попутного ветра были известны своей скоростью и выносливостью.
Чжао Хай и остальные взобрались на лошадей, после чего Фу Тун повел их вперед, и они стремительно поскакали к Горе Курящейся Печи. Чжао Хай впервые ехал на таком коньке попутного ветра. Скорость этой Лошади была действительно высока, не уступая его Технике легкого тела, и при этом езда была стабильной. Сидя на спине лошади, он не чувствовал ни малейшей тряски.
Чжао Хай, сидя на спине лошади, постепенно прислушивался к скакуну под собой. Вскоре он почувствовал, что ноги Лошади усилены слабым атрибутом Ветер. Неудивительно, что она была такой быстрой. Эта Лошадь тоже считалась низкоуровневым яошоу.
Чжао Хай обладал богатым опытом управления лошадьми, поскольку владел техникой «единства человека и лошади». Но он не стал использовать ее сейчас, так как в этом не было необходимости.
Коньки попутного ветра были очень быстрыми. Через два часа они достигли подножия Горы Курящейся Печи. Дорога на этом закончилась. На горе не было широких дорог, только узкие тропы, по которым на Лошади не проехать.
Все спрыгнули с лошадей. Фу Тун оставил одного человека присматривать за Лошадьми, а остальные медленно двинулись в гору. Поднимаясь, На Инь спросил Фу Туна:
— Благодетель Фу Тун, сколько еще времени нам понадобится, чтобы дойти до деревень, где произошло несчастье?
Фу Тун поспешно ответил с уважением:
— В ответ мастеру, пешим ходом отсюда до той деревни потребуется около двух дней. Сегодня и завтра нам придется ночевать на природе. Мы сможем добраться до деревни только послезавтра утром. Но, мастера, не беспокойтесь. Этот горный район очень безопасен, здесь нет сильных яошоу, иначе горные жители не смогли бы здесь выжить.
На Инь кивнул и ничего не сказал. После этого все углубились в путь. К полудню они нашли место для отдыха, немного перекусили, а после обеда продолжили путь. К счастью, все они были Мастерами Тела, и такой поход не представлял для них никакой сложности.
С наступлением ночи они нашли подходящее место и разбили простой лагерь. В лагере не было палаток, все сидели на земле. У Фу Туна и его людей были звериные шкуры, а Чжао Хай и монахи достали по куску брезента, чтобы защититься от влажности земли.
Чжао Хай лег отдыхать на брезент. Однако его удивило, что с наступлением ночи темная энергия в этом горном районе стала слишком активной. Это было абсолютно ненормально, но Чжао Хай не стал говорить об этом, просто мысленно повысил свою бдительность.
У темной энергии было много разных названий. Чжао Хай привык называть ее «темной энергией», но ее также могли называть «энергией атрибута Инь», «силой Инь», «энергией Инь» или «энергией смерти». Как бы ее ни называли, по сути, это была одна и та же субстанция — энергия атрибута Инь. Небо и земля разделены на Инь и Ян: день относится к Ян, а ночь — к Инь. Сила Пяти Элементов обычно относится к энергии Ян, а энергия Инь обычно относится к особому виду разрушительной энергии, а не к простому пониманию энергии Инь. Например, люди считают воду энергией Инь, но это не совсем верно. Истинная энергия Инь должна быть другой формой энергии, более склонной к разрушению. Она может существовать в любой форме, например, в эмоциях. Если чьи-то эмоции слишком мрачны, например, он думает об убийстве или завидует, это может породить энергию атрибута Инь. Даже в реакциях энергии атрибута Ян может присутствовать энергия атрибута Инь. Например, огонь. Обычно огонь считается энергией атрибута Ян, что верно, но, тем не менее, есть огни, атрибут которых Инь. Более того, сам огонь также может быть источником энергии атрибута Инь, потому что он сжигает все, что тоже является разрушительной энергией.
Иногда разделение на Инь и Ян бывает не совсем четким, подобно Схеме Тайцзи, где Инь содержит Ян, а Ян содержит Инь. При этом не следует забывать, что Инь и Ян находятся в непрерывном преобразовании.
Однако в этом мире, будь то энергия атрибута Инь или энергия атрибута Ян, если она не создана искусственно, она обычно довольно стабильна. Подобно солнечному свету — ты чувствуешь его тепло, но он не заставляет тебя гореть. Или как темнота ночи — ты чувствуешь мрак, но мрак не заставит тебя расплавиться.
Культиваторы, когда практикуют, часто мобилизуют силу Инь и Ян, и мобилизованная ими сила Инь и Ян, как правило, более активна и полностью отличается от стабильной силы Инь и Ян. Подобно лошади, спокойно стоящей на месте, которую ты оседлал и пустил вскачь. Природная сила Инь и Ян в небесах и земле подобна той спокойно стоящей лошади, а сила Инь и Ян, мобилизованная культиваторами, подобна той, на которой едут вперед.
Чжао Хай очень чувствителен к энергии и хорошо разбирается в изменениях энергии Инь и Ян. Именно поэтому ночью он почувствовал что-то необычное в темной энергии этого горного района. Темная энергия здесь была слишком активной, но при этом она не достигала той активности, как если бы ее кто-то мобилизовал. Это было похоже на ин-место, сформированное естественным путем Природой.
В мире иногда естественным образом формируются особые места. Эти места, либо из-за особенностей рельефа, либо по другим причинам, обладают особо активной энергией. Эта активность энергии может быть как Инь, так и Ян. Места с активной энергией Ян могут быть, например, вулканами, или проявляться в других формах. А места с активной энергией Инь обычно называют призрачными, ин-местами — это те места, где часто происходят странные вещи или появляются призраки.
Ситуация на Горе Курящейся Печи напоминала такое призрачное место. Здесь энергия атрибута Инь была слишком активной, но не полностью активной. Даже если это было призрачное место, оно могло напугать только детей, и его даже нельзя было считать настоящим призрачным местом, потому что днем здесь всё было нормально. Разве что ночи здесь были чернее и холоднее.
Но даже это было ненормально. Чжао Хай часто бывал в горах и хорошо знал, как они выглядят ночью. Обычные горные районы ночью действительно немного темнее, холоднее, и темная энергия там более активна, но не до такой степени, как здесь. Активность темной энергии здесь была как минимум в пять раз выше, чем в других горных районах, что было весьма поразительно.
Сопоставив это со жуткой историей, произошедшей на Горе Курящейся Печи, Чжао Хай почувствовал, что на этот раз дело будет непростым. В нем чувствовалась какая-то зловещая неопределенность.
Второй день прошел без происшествий, и ночью ничего не случилось. Однако Чжао Хай заметил, что чем глубже они продвигались в горы, тем активнее становилась темная энергия. Это действительно было очень странно.
Утром третьего дня, следуя за Фу Туном, Чжао Хай и остальные подошли к одной из деревень. Деревня была небольшой, совершенно обычный горный поселок. Дома были построены из камня, а снаружи деревня была обнесена деревянным забором, очевидно, для защиты от яошоу из гор.
Подойдя к деревне, Чжао Хай невольно нахмурился. Он ясно чувствовал, что темная энергия здесь стала еще активнее. Это место определенно можно было сравнить с призрачным домом или местом убийства.
Чжао Хай был уверен, что На Инь также мог почувствовать такое изменение энергии, ведь На Инь был буддийским культиватором, а буддийские культиваторы практикуют энергию атрибута Ян, поэтому они были очень чувствительны к энергии атрибута Инь. При такой активности энергии Инь На Инь не мог этого не заметить.
Действительно, На Инь тоже остановился у входа в деревню, нахмурился и внимательно посмотрел на поселение. Фу Тун и остальные увидели, что На Инь остановился, и тоже замерли. Фу Тун поспешно подошел к На Иню и спросил, глядя на него:
— Мастер, что-то не так? Мы еще не убрали тела в деревне, они все сохранены в первоначальном виде. Не знаю почему, но они совсем не разложились, а сохранили свое прежнее состояние. Вы сможете увидеть их, как только войдете в деревню.
На Инь кивнул и пошел в деревню. Хотя энергия атрибута Инь здесь была очень активной, это ничего не значило. В конце концов, они пришли, чтобы расследовать причину смерти жителей, а не причину активности энергии Инь. К тому же, смерть такого количества людей сама по себе могла вызвать активность энергии Инь, и в этом не было ничего странного.