Глава 4369. Город Фэнцзянь
第4369章 封剑城
«Город Фэнцзянь» — очень известный город в «Мире Духовного Меча». Он знаменит тем, что сам по себе является «Сектой»: «Сектой Запечатанного Меча»!
«Секта Запечатанного Меча» — это школа «мастеров меча», но она немного особенная. Она сильно отличается от обычных школ «мастеров меча». Обычно школы «мастеров меча» принадлежат либо к «Мастерам Тела», либо к «Школе Сюань», а «Секта Запечатанного Меча» принадлежит к числу «защитников» «Буддийской Школы».
Те, кто знаком с «Буддийской Школой», знают, что официальные «буддийские ученики» не используют «меч». «Оружие» «Буддийской Школы» обычно включает «Цзедао (Монашеский Клинок)», «посох паломника», «четки», «деревянную рыбу» – это наиболее часто используемое «оружие» среди «буддийских учеников». А «меч» никогда не был традиционным «оружием» для «буддийских учеников».
Однако в «Буддийской Школе» есть «защитники». «Защитник» «Буддийской Школы» очень близок к людям «Буддийской Школы», но они не обязательно сами являются людьми «Буддийской Школы». «Защитник» иногда является своего рода должностью. Он подобен «старейшине-гостю», нанимаемому обычными семьями: он не обязательно является членом этой семьи, но служит ей. Он «Защита» эту семью, а семья предоставляет ему «материалы». «Защитник» «Буддийской Школы» немного похож на это.
Но, в отличие от «старейшин-гостей» обычных семей, положение «защитника» «Буддийской Школы» не так высоко, как у тех «старейшин-гостей». На самом деле, многих «защитников» люди «Буддийской Школы» побороли силой, но не убили, а стали требовать от них соблюдения некоторых «заповедей» «Буддийской Школы» и сделали их «защитниками» «Буддийской Школы». Таким образом, многие «защитники» «Буддийской Школы» в прошлом были отъявленными негодяями.
Именно поэтому «защитники» «Буддийской Школы» используют «целиком» любое «оружие». А «Секта Запечатанного Меча» — это «Секта», основанная одним из «защитников» «Буддийской Школы».
Легенда гласит, что первый «глава секты» «Секты Запечатанного Меча» был в прошлом «мастером меча». Но этот человек был «и праведным, и неправедным», действуя исключительно по своим прихотям. Он мог «сесть!» и подражать собачьему лаю, чтобы порадовать ребенка, а мог в гневе вырезать «целиком» город. Его «сила» была невероятно «непреклонна», и никто не мог с ним справиться.
Позже один высокопоставленный монах «Буддийской Школы» нашел его и сражался с ним в течение трех лет, пытаясь развеять «злобную ауру» в его «кости» с помощью «силы Будды». Но этот «мастер меча» так и не раскаялся, а монах ему так надоел, что он собрался устроить массовое убийство прямо на глазах у монаха.
Этот высокопоставленный монах, который мог преследовать его в течение трех лет, был, естественно, могущественным. Изначально «мастер меча» не был ему противником. Но в этот раз, когда он снова приготовился убивать, монах сказал ему, что за скольких людей он хочет убить, столько раз монах позволит ему пронзить себя «мечом», не сопротивляясь и не используя «техника» для «Защита» тела.
«Мастер меча» сказал, что хочет убить «десять тысяч» человек. Тогда монах «сесть!» на земле и попросил «мастера меча» пронзить его «мечом» «десять тысяч» раз, чтобы пощадить тех «десять тысяч» человек. «Мастер меча» подумал, что монах просто болтает, и непременно увернется или воспользуется «техника» для «Защита» тела. Он нанес удар «мечом», но монах не увернулся и не использовал «техника». Он был пронзен «мечом» «мастера меча», но из-за своей глубокой «техника» и долгой «жизненная сила» он не умер сразу, а просто сидел и занимался «чтение сутр».
Человек этот, увидев, что монах не сопротивляется, обрадовался еще больше и пронзал монаха «мечом» удар за ударом. Он пронзил монаха восемьдесят один раз, прежде чем тот умер.
После смерти монаха этот человек внезапно пришел в себя, почувствовав «сострадание» монаха. Он похоронил монаха, «запечатал свой меч» рядом с могилой монаха, построил там себе хижину и ежедневно подметал могилу монаха, чтобы искупить свою вину.
Его история распространилась по миру, и люди стали стекаться к нему в ученики. Он не отказывал, принимая много последователей. В конце концов, учеников стало так много, что это превратилось в небольшой город. Город расширялся и постепенно превратился в сегодняшний «Город Фэнцзянь». А название «Город Фэнцзянь» он получил потому, что тот человек «запечатал свой меч» именно здесь.
Этого первого «главу секты» «Секты Запечатанного Меча» звали «Гао Цинцзюэ». А убитый им монах был «Святой Монах Пу Юань», один из восьми великих святых монахов Секты Десяти Тысяч Будд.
После основания «Секты Запечатанного Меча» «Гао Цинцзюэ» сам обратился к Секте Десяти Тысяч Будд и стал их «защитником», а «Секта Запечатанного Меча» стала «Сектой»-«защитником» Секты Десяти Тысяч Будд. Однако после того, как «Гао Цинцзюэ» убил «Святого Монаха Пу Юаня», он больше никогда не обнажал «меч». Сражаясь с людьми, он всегда держал в руках «Ветвь Жизни», и с тех пор никого не убил. Неизвестно, была ли его «злобная аура» развеяна «силой Будды» «Святого Монаха Пу Юаня», но его «сила» стала даже сильнее, чем раньше. Именно поэтому самым очевидным символом людей «Секты Запечатанного Меча» является вышитая на их одежде «Ветвь Жизни». Количество листьев на ветви определяет их уровень, а их «меч» имеет форму «Ветви Жизни», что выглядит очень странно.
Но «силу» «Секты Запечатанного Меча» нельзя недооценивать. Кроме того, благодаря их связям с Сектой Десяти Тысяч Будд, почти ни одна «Секта» не осмеливается трогать людей «Секты Запечатанного Меча». А сам «Город Фэнцзянь» был превращен «Сектой Запечатанного Меча» в «открытый» город. Здесь можно встретить самых разных людей, кто угодно может появиться. «Три Горы» и девять течений – если вы ежемесячно вовремя платите налог «Секте Запечатанного Меча» и не устраиваете беспорядков в городе, то, независимо от вашей личности, вы можете свободно передвигаться по этому городу. Даже если вас преследует другая «великая секта» снаружи, если вы прибудете сюда, «Секта Запечатанного Меча» может гарантировать, что вы будете абсолютно в безопасности, пока не покинете город.
Конечно, есть условие: человек, которого вы ранее «оскорбить», не должен быть из Секты Десяти Тысяч Будд или из «Секты Запечатанного Меча». В противном случае «Секта Запечатанного Меча» не будет «вежливый».
Хотя «Секта Запечатанного Меча» является всего лишь «защитником» Секты Десяти Тысяч Будд, они очень «вежливый» ко всем людям «Буддийской Школы». Люди «Буддийской Школы» не платят налогов в городе. У них даже есть специальные «дворы» в городе для приема «буддийских учеников». Если вы «буддийский ученик», независимо от того, являетесь ли вы «свободный культиватор» «Буддийской Школы» или «ученик секты», вы можете «отдых», есть и жить в этом «дворе». Говорят, что самый долгоживущий «свободный культиватор» «Буддийской Школы» живет в городе уже более тридцати лет, и «Секта Запечатанного Меча» по-прежнему с почетом снабжает его едой и питьем, не показывая ни малейшего неудовольствия.
Конечно, «Секта Запечатанного Меча» может обеспечить вас едой и жильем, но о другом они не позаботятся. Если вы хотите «материалы» для «практики», вы должны сами найти способ их получить. Однако это уже считается очень хорошим отношением к «буддийским ученикам», поскольку «Город Фэнцзянь» очень открыт и превратился в огромный коммерческий город. Аренда или покупка жилья здесь стоят очень дорого, и то, что они предоставляют вам жилье и еду, уже экономит вам большие деньги.
«Буддийские ученики» также любят приезжать в «Город Фэнцзянь», потому что здесь много «буддийских учеников», и они могут общаться друг с другом. В частности, «свободные культиваторы» «Буддийской Школы» любят собираться в «Городе Фэнцзянь».
Многие считают, что среди «свободных культиваторов» нет «буддийских учеников» или учеников «Школы Сюань», но это очень ошибочное мнение. Количество «буддийских учеников» и учеников «Школы Сюань» среди «свободных культиваторов» ничуть не меньше, чем других. Потому что даже в «Мире Духовного Меча» ежегодно многие «ученики» из «великая секта» умирают за пределами «Секты». Некоторые из них убиты другими, и их вещи украдены, а некоторые убиты «яошоу». Они, естественно, оставляют после себя «наследие», и некоторые удачливые люди находят это «наследие» и медленно «практикуют» сами, в конце концов становясь «культиваторами». Но эти люди не получают признания «Буддийской Школы» или «Школы Сюань», поэтому они, естественно, становятся «свободными культиваторами».
В этот день в «Городе Фэнцзянь» было так же оживленно, как и всегда. Бесчисленное количество людей входило и выходило из «городские ворота». Расположение «Города Фэнцзянь» очень особенное. Он построен на равнине, где сходятся «Три Горы», и рядом протекает большая река. Эти «Три Горы» — это «Гора Тайу», «Гора Уван» и «Гора Синъюэ». Все эти «Три Горы» — огромные горные хребты с бесчисленными сокровищами и, естественно, бесчисленными «яошоу». Это лучшее место для «свободных культиваторов» для охоты на «яошоу» и сбора трав.
Кроме того, «Город Фэнцзянь» является важным транспортным узлом, поэтому он очень процветает. Хотя в «Мире Духовного Меча» большинство городов теперь используют «телепортационный массив», другие виды транспорта не были заброшены. В «Городе Фэнцзянь» есть несколько широких дорог, ведущих в другие города, а также водные пути, соединяющие верхнее и нижнее течение, что очень удобно. Поэтому ежедневно здесь много торговых караванов и «авантюристов», отправляющихся исследовать большие горы.
Сейчас был полдень, и Южные «городские ворота» «Города Фэнцзянь» были по-прежнему оживлены. «Ван Хэн», «внешний ученик» «Секты Запечатанного Меча», скучающе стоял там, наблюдая за входящими и выходящими людьми. Он был «внешний ученик» «Секты Запечатанного Меча» и получил «задание» от «Секты» «Защита» «городские ворота». Это скучная и неприбыльная работа, но каждый «ученик секты» «Секты Запечатанного Меча» должен ее выполнять. «Городские ворота» «Города Фэнцзянь» не собирают налогов, и в радиусе «десять ли» от города не разрешается устраивать беспорядки, поэтому у них нет никаких дел. Каждый день они просто стоят у «городские ворота» и смотрят, как люди входят и выходят. «Ван Хэн» стоял здесь несколько раз, но ни разу не сталкивался с беспорядками. Он слышал, что последний раз, когда кто-то устраивал беспорядки в «Городе Фэнцзянь», было «десять дней» назад, и тот человек сражался в восьми «ли» за пределами «Города Фэнцзянь», в конце концов был схвачен, заключен в «Городе Фэнцзянь» на долгое время и только потом выпущен. С тех пор и до сегодняшнего дня никто не устраивал беспорядков ни в «Городе Фэнцзянь», ни в радиусе «десять ли» вокруг него.
В этот момент он услышал чистый дребезжащий звук, похожий на звон столкновения чего-то.
«Ван Хэн» не был незнаком с этим звуком, потому что в городе было много людей «Буддийской Школы», и их «посох паломника» или «лопата Полумесяца» и другое «оружие» часто имели железные кольца, и эти кольца издавали такой звук при встряхивании.
«Ван Хэн» «повернул голову» в сторону звука и обнаружил, что издалека к «городские ворота» медленно приближается высокая фигура. Этот человек держал в руках огромный «посох паломника».
Вскоре человек подошел к «городские ворота». Увидев его, «Ван Хэн» не мог не вздохнуть: «Какой могучий «монах-телостроитель»!»
Верно, пришедший был «монах-телостроитель». Его рост не был слишком велик, всего около семи чи, что, по меркам «Мира Духовного Меча», составляло около 1,8 метра – это на самом деле не очень высокий рост для мира, где «Мастер Тела» повсюду.
Но этот человек создавал впечатление невероятной «непреклонность». Главным образом потому, что у него были широкие плечи и спина, а мышцы, казалось, были отлиты из меди и железа. У него было «квадратное лицо», густая борода и длинные волосы, перехваченные «обручом для волос». У него были большие круглые глаза, и «целиком» он выглядел как «Алмазный Гневный Владыка» в храме, излучая атмосферу внушительности, даже не гневаясь.
(Конец главы)