Глава 3980. Свободный культиватор
第3980章 散修
Гуй Ин сидел в своей каюте на борту «Призрачного Короля». Перед ним расположилось несколько человек – те самые, что участвовали в прошлом нападении на Мир Духовного Оружия: Гуй Шэн, Гуй Тун, Гуй Цзин и Гуй Сян. Вместе с Гуй Ином они составляли руководящее звено нынешней операции «Врат Злого Призрака» по захвату Мира Духовного Оружия.
Гуй Ин посмотрел на них и сказал: «Я уже пересказал всем вам свой диалог с Чжао Хаем. Гуй Цзин и Гуй Сян слышали его сами, но Гуй Шэн и Гуй Тун — нет, поэтому я повторил. Давайте обсудим: что, черт возьми, происходит? Откуда Чжао Хай так хорошо осведомлен о делах культиваторов-призраков?»
Все замолчали. Информация о том, как их души могут быть помещены обратно в их тела, чтобы они убивали собственные семьи, была известна далеко не всем даже среди культиваторов-призраков. Причина в том, что такой метод нарушал слишком много табу. Если бы они действительно применили его, представители Праведности никогда бы не оставили их в покое, потому что такие люди были слишком опасны.
Именно из-за недостаточной осведомленности о таких методах Гуй Ин так встревожился, когда Чжао Хай упомянул это вскользь. Он не мог понять, почему Чжао Хай, человек из Нижнего Мира, мог знать об этом. Даже в Высшем Мире немногие были в курсе, и уж тем более никто не стал бы делиться этим с Чжао Хаем. Как же он узнал?
Увидев, что никто не заговаривает, Гуй Ин продолжил: «Говорите, не стесняйтесь. Я просто нахожу это очень странным. Как думаете, может, наша разведка ошиблась? О том, что сказал Чжао Хай, мало кто знает среди культиваторов-призраков, а буддийским культиваторам и подавно. Даже если они и знают, никто не станет это раскрывать. Если бы Мир Духовного Оружия контролировали буддийские культиваторы, Чжао Хай не должен был бы этого знать. Но если бы здесь командовали культиваторы-призраки, то, возможно, они угрожали Чжао Хаю, и поэтому он проговорился?»
Услышав это, Гуй Шэн и остальные переглянулись. По правде говоря, у них не было никаких предположений. Заговорил Гуй Тун, обратившись к Гуй Ину: «Учитель, Чжао Хай также сказал, что он собрал всю энергию Инь. Обратите внимание: он сказал "собрал", а не "рассеял". Если бы он действительно был связан с буддийскими культиваторами, зачем ему собирать энергию Инь? Массивы буддийских культиваторов могут полностью рассеять и очистить эту энергию. Но он собрал ее. Разве это не странно?»
Слова Гуй Туна заставили Гуй Ина и остальных задуматься, и они кивнули. Гуй Цзин сказал: «Судя по всему, личность этого Чжао Хая действительно вызывает подозрения. Может быть, Миром Духовного Оружия управляет другая ветвь Священной Школы? Но ведь он атаковал нас методами Буддийской Школы!»
Гуй Ин счел это несущественным: «И что с того, что он использовал методы Буддийской Школы? Многие методы нашей Священной Школы противоположны методам Врат Призраков. Просто примени наши методы наоборот – и получишь методы Буддийской Школы. Кроме того, мы столько лет боремся с Буддийской Школой, что знаем немало об их техниках и массивах. Мы можем просто дать некоторые из них Чжао Хаю. Он не знает, что это такое, и, естественно, будет использовать их, а мы увидим именно техники Буддийской Школы».
На этот счет все согласились. Буддийские культиваторы и культиваторы-призраки изначально были врагами. А кто знает тебя лучше всего, если не твой враг? Буддийские культиваторы отлично знали культиваторов-призраков, а культиваторы-призраки – буддийских. Поэтому для культиватора-призрака не составило бы труда научить кого-то методам и массивам Буддийской Школы.
Гуй Тун серьезно произнес: «Чжао Хай до сих пор использует наш Линкор «Призрачный Король», а другие его боевые корабли созданы по образцу «Призрачного Короля». В этом нет ничего необычного. Все его люди носят Гигантский Меч, и я видел, как они ими пользуются. Это летающие мечи, но сделаны они очень просто. Судя по этому, у них, вероятно, есть какое-то наследие мастеров меча, хотя, должно быть, неполное. Оружие на их кораблях похоже на устаревшие пушки Тень, которые мы использовали в Мире Духовного Меча. По этому тоже сложно определить их личность. Они очень хорошо используют массивы, но их массивы не похожи на массивы Буддийской Школы. Я помню, что в прошлый раз, когда мы сражались с Чжао Хаем, он использовал массивы Даосской Школы. Только когда Чжао Хай противостоял нашему Десятитысячному Флагу Призраков, он использовал методы Буддийской Школы, но это больше походило на технику, а не на массив.
— А сегодня он снова начал собирать энергию Инь. Зачем собирать ее, ведь она бесполезна для обычных людей? Кроме того, очень немногие в Нижнем Мире знают об энергии Инь, и еще меньше – о том, как ее собирать. Но Чжао Хай это умеет. Разве это не странно? Судя по всему, Чжао Хай знает очень много, и пытаться определить его личность и того, кто за ним стоит, основываясь на этих фактах, крайне затруднительно».
Гуй Ин кивнул: «Ты прав. Основываясь только на методах, которые Чжао Хай использует против нас, невозможно определить, кто он и кто его поддерживает. Но чем сложнее это сделать, тем больше нам нужно знать, иначе наши Врата Злого Призрака окажутся в опасности. Разве не слишком рискованно не знать, кто наш враг?»
Все кивнули. Гуй Шэн, который все это время молчал, внезапно сказал: «Учитель, как вы думаете, может быть, за Чжао Хаем стоят свободные культиваторы?»
— Свободные культиваторы? — Услышав это, Гуй Ин и остальные вздрогнули, а затем погрузились в молчание. Хотя в Мире Духовного Меча свободные культиваторы тоже представляли собой определенную силу, их мощь была невелика. За исключением Семьдесят двух островов Южного Моря, не было другой значимой силы свободных культиваторов. Семьдесят два острова были сильны, но в конечном итоге, они оставались группой свободных культиваторов. Они не стали бы объединяться, если бы не были вынуждены отчаянными обстоятельствами. Однако, когда они объединялись, их сила становилась непреклонной.
Самое главное, Семьдесят два острова находились далеко, в Южном Море, что делало их практически недосягаемыми для Врат Злого Призрака, которые могли понести потери, если бы решили с ними воевать. Кроме того, жители Семьдесят двух островов редко контактировали с жителями Континента Духовного Меча, поэтому последние не провоцировали их. Обе стороны жили в мире.
Если бы за Чжао Хаем действительно стояли свободные культиваторы, то это могли быть только Семьдесят два острова Южного Моря. Другие свободные культиваторы, даже узнав о Мире Духовного Оружия и о том, что это территория Врат Злого Призрака, не осмелились бы сунуть сюда нос, потому что Врата Злого Призрака не были теми, кого можно легко оскорбить.
Гуй Ин нахмурился: «Вполне возможно. Свободные культиваторы изучают очень много всего. И Чжао Хай действительно похож на того, кого обучали свободные культиваторы: умеет всего понемногу. Если это действительно они, то дело принимает неприятный оборот».
Гуй Ин сказал это потому, что, хотя свободные культиваторы в Мире Духовного Меча имели невысокий статус, великие секты не хотели легко оскорблять их. Свободные культиваторы обычно были смелыми и драчливыми людьми. Обычно, когда ученик великой секты встречал свободного культиватора, тот сразу отступал, демонстрируя уважение. Но если появлялось что-то действительно ценное, свободные культиваторы не были вежливыми. Ежегодно от рук свободных культиваторов погибало больше учеников великих сект, чем в конфликтах между самими сектами.
Мир Духовного Меча контролировал бесчисленные Нижние Миры, извлекая из них всевозможные ресурсы для культивации. Однако большинство этих Нижних Миров контролировались великими сектами, и лишь очень немногие – свободными культиваторами. Именно потому, что у свободных культиваторов было мало Нижних Миров, они старались изо всех сил отвоевать любой обнаруженный мир, независимо от того, чьей он был территорией. Конечно, это могли себе позволить только сильные свободные культиваторы, вроде Семьдесят двух островов. Обычные мелкие свободные культиваторы не осмелились бы на это. Великие секты тоже не были бессильными. Если они обнаруживали, что свободные культиваторы захватывают их территорию, и при этом были недостаточно сильны, участь этих свободных культиваторов была одна – смерть.
Вот почему Гуй Ин сказал, что, если за Чжао Хаем стоят свободные культиваторы, это будет проблемой. Если это действительно Семьдесят два острова Южного Моря, вернуть Мир Духовного Оружия будет трудно. Однако, с другой стороны, если это они, то ситуация была бы проще. Хотя Семьдесят два острова имели силу, чтобы сражаться с ними за Мир Духовного Оружия, они не могли угрожать Вратам Злого Призрака в Высшем Мире. Семьдесят два острова – это альянс, который, за исключением критических ситуаций, оставался «рассыпчатым песком». Он не мог проводить расширение, и его члены постоянно конфликтовали друг с другом. Как такая сила могла угрожать Вратам Злого Призрака?
Но заставить Семьдесят два острова вернуть Мир Духовного Оружия Вратам Злого Призрака было почти невозможно. У Семьдесят двух островов и так мало контролируемых Нижних Миров, и теперь, когда они получили один, они ни за что не отдадут его. В этом вопросе Семьдесят два острова, скорее всего, объединятся.
Сражаться с Семьдесят двумя островами в Мире Духовного Оружия только ради одного Нижнего Мира было не в интересах Врат Злого Призрака. Семьдесят два острова не были их главным врагом, и у Врат Злого Призрака были другие противники в Мире Духовного Меча. Если они действительно вступят в конфликт с Семьдесят двумя островами здесь, последствия могут быть непредсказуемыми. Если они проиграют, то понесут большие потери, и враги, давно следящие за Вратами Злого Призрака, не упустят такой возможности. Даже если они победят, то просто вернут себе Нижний Мир, что не принесет большой пользы их Секте, а победа может оказаться пирровой. Враги все равно не оставят их в покое.
Отказаться от одного Нижнего Мира, чтобы избежать конфликта, было для Гуй Ина вполне приемлемо. Хотя люди Врат Злого Призрака были властными и злопамятными, они знали меру. Лучше всего было избегать конфликтов. Тем не менее, Гуй Ин должен был сначала подтвердить, действительно ли за Чжао Хаем стоят Семьдесят два острова Южного Моря.
(Глава завершена)