Глава 3029. Монах Канона
第3029章 经籍和尚
Лора, услышав, что сказал Чжао Хай, тут же поняла, что он хочет уничтожить всех одним махом. Она сразу же кивнула:
— Хорошо, тогда не будем торопиться. Я попрошу Цзинь Цзюня и остальных разобраться с теми, кто убежал и остался один. Таким образом, им придется объединиться.
Чжао Хай кивнул:
— Верно, пусть объединяются. Тогда мы сможем разобраться с ними всеми сразу. Ты не собирала статистику, сколько культиваторов сейчас пробралось на этот слой мира?
Лора глубоко вздохнула:
— Немало. Боюсь, сейчас их уже больше ста миллионов, и число все растет. Брат Хай, а сколько всего культиваторов в Девяти Призрачных Кровавых Царствах? И что это за старик, которого ты привел с собой?
Чжао Хай ответил:
— Сколько там культиваторов, пока трудно сказать. В любом случае, очень много. Что касается старика, то он буддийский культиватор, причем очень глубоко постигший силу Будды. Когда я впервые попал в Девять Призрачных Кровавых Царств, только он один предупредил меня, сказав: «сесть! и не двигаться». Я поговорил с ним и нашел его очень интересным человеком, поэтому и забрал. Он дал клятву Сердечному Демону, пообещав следовать за мной всю жизнь. Хоть он и говорил, что эта клятва для него бессмысленна, я все равно решил его забрать.
Лора, услышав это, кивнула:
— Вот как. Ну что ж, хорошо, что забрал. Одним человеком больше, одним меньше. Я слышала, что Ван Чжэнь и остальные ищут тебя.
Чжао Хай кивнул. В этот момент за дверью раздался стук, и затем послышался голос Цзи Умина:
— Молодой господин, даосский наставник Ван Чжэнь и его товарищи прибыли.
Чжао Хай сказал:
— Прошу их троих войти. Цзи Умин ответил, открыл дверь, и Ван Чжэнь с двумя другими культиваторами вошли. Лора и остальные подали им чай и вышли.
Ван Чжэнь и его спутники приветствовали Чжао Хая сжатым кулаком. Чжао Хай улыбнулся:
— Оставьте, зачем нам такая вежливость? Садитесь.
Трое без церемоний заняли свои места. Ван Чжэнь посмотрел на Чжао Хая:
— Господин Чжао Хай, мы втроем обсудили все и считаем, что в ваших словах есть доля истины. Мы хотим лишь знать, правда ли то, что вы можете вернуть нас в Высший Мир?
Чжао Хай серьезно ответил:
— В этом вопросе я, Чжао Хай, никогда не лгу. Если вы действительно согласитесь следовать за мной, я гарантирую, что приведу вас обратно в Высший Мир.
Трое переглянулись, затем одновременно встали и обратились к Чжао Хаю:
— Мы трое готовы следовать за господином Чжао Хаем. Если мы отступим от клятвы, пусть нас настигнет отдача демона сердца, пусть наша душа рассеется, и мы не возродимся вовеки.
Услышав их слова, Чжао Хай расхохотался:
— Хорошо, хорошо, хорошо, это превосходно! С вашей троицей все станет намного лучше. Прошу, садитесь.
Они снова сели, чувствуя себя уже более раскованно. Чжао Хай посмотрел на них и сказал:
— Я только что вернулся из Девяти Призрачных Кровавых Царств. Сейчас многие там знают о коридоре, и оттуда уже хлынула большая партия людей на этот слой мира. В ближайшее время нашим главным врагом будут они. Кстати, я привел оттуда одного человека. Он буддийский культиватор по имени Юаньцин. Он провел там очень много времени. Если у вас будет время, вы можете с ним познакомиться.
Все трое кивнули. Ван Чжэнь нахмурился:
— Поколение Юань? Когда я попал в Девять Призрачных Кровавых Царств, все буддийские культиваторы поколения Юань в Высшем Мире занимали довольно высокое положение.
Лю Ижэнь кивнул:
— В Высшем Мире много буддийских Секта, но среди поколения Юань прославился, кажется, только Храм Великого Леса. Высокопоставленные монахи этого поколения в Храме Великого Леса все обладают непревзойденной непреклонностью и занимают важные посты, являясь сейчас опорой Храма. Если этот Юаньцин действительно из Храма Великого Леса, то его личность очень необычна. Если молодой господин заберет его в Высший Мир, нужно быть осторожным, чтобы люди из Храма Великого Леса не создали вам проблем.
Лю Ижэнь назвал Чжао Хая «молодым господином», что стало неожиданностью для самого Чжао Хая, но он не придал этому значения, лишь кивнув:
— Похоже, действительно нужно быть осторожным. Юаньцин глубоко постиг силу Будды, он достиг такого уровня, что «Будда в сердце, и все сущее в мире есть Будда». Он весьма выдающийся. Вы можете пообщаться с ним побольше.
Ван Чэн внезапно сказал:
— Я вспомнил. Я помню этого Юаньцина. Кажется, он был известным гениальным учеником Храма Великого Леса. Однако прославился он не своей силой, а своим постижением силы Будды. У него было прозвище — Монах Канона.
— Монах Канона? — Ван Чжэнь, услышав это, воскликнул:
— Верно, Монаха Канона действительно звали Юаньцин! Но я слышал, что он пропал много лет назад. Если это действительно он, то это действительно выдающаяся личность.
Чжао Хай непонимающе посмотрел на обоих:
— Чем этот Монах Канона так выдающийся? Он очень известен?
Лю Ижэнь подхватил:
— Этот Монах Канона — легенда Храма Великого Леса. По преданию, никто не знал его родителей. Его подобрал на дороге один старый монах Храма Великого Леса во время своего путешествия. Когда его нашли, он был еще в пеленках. Естественно, он присоединился к Храму Великого Леса. Говорят, что он мог читать в три года, а в шесть уже понимал сутры. После этого он прочел все сутры Храма Великого Леса. Мало того, что он читал их, он еще и обладал фотографической памятью. Его познания в силе Будды были чрезвычайно глубоки. Позже он стал посещать все буддийские Секты, прося показать не техники, а сутры. И с самого начала своего пути он никогда не наносил травмы ни одному человеку и не убивал никого. Он был истинным постигшим Будду. Правда, его боевая сила была не очень высока, потому что практика его не очень интересовала, только сутры. Когда его спросили, почему он интересуется только сутрами, он сказал, что буддийский культиватор должен ставить культивацию Будды на первое место, а все остальное — на второе. Я слышал, что, когда он исчез, все буддийские Секты звонили в колокола в его память.
Чжао Хай немного опешил, услышав это. Он и не думал, что у этого Юаньцина такая история. Это вызвало у него любопытство. Он немного подумал и сказал:
— Похоже, этот Юаньцин действительно выдающаяся личность. Умин, попроси Юаньцина прийти.
Цзи Умин, все это время стоявший за дверью, ответил и ушел. Чжао Хай повернулся к остальным:
— Я не знаю, является ли этот Юаньцин тем самым Юаньцином, о котором вы говорите. Я просто чувствую, что его постижение силы Будды очень глубоко. Вы тоже можете с ним увидеться.
Все трое кивнули, в их глазах читалось волнение, что удивило Чжао Хая.
Чжао Хай посмотрел на них с недоумением:
— Что такое? Вы так взволнованы? Этот Юаньцин совершил еще что-то? Вы же не буддийские культиваторы, почему такая реакция?
Ван Чжэнь горько усмехнулся:
— Молодой господин, вы не знаете. Монах Канона Юаньцин за всю свою жизнь не совершил ни одного злого поступка. Напротив, он сделал бесчисленное количество добрых дел, и множество культиваторов воспользовались его милостью. В Высшем Мире его называют «Буддой для тысячи семей». Если этот Юаньцин — действительно Монах Канона, мы должны принести ему дань уважения.
Чжао Хай тоже остолбенел. Он и не думал, что Юаньцин настолько выдающийся. Ни одного злого поступка за всю жизнь — это невероятно трудно. Юаньцин жил в Мире Культивации, который не был мирным местом. Для культиватора в Мире Культивации не ранить, не убить и не совершить ни одного зла за всю жизнь — это поистине редкое достижение.
Пока они говорили, послышались шаги за дверью, а затем голос Цзи Умина:
— Молодой господин, мастер Юаньцин прибыл.
— Прошу скорее.
Цзи Умин ответил и, открыв дверь, пригласил Юаньцина войти.
Юаньцин был одет в одежду, которую, вероятно, приготовил Цзи Умин — простое серое монашеское одеяние. Он не подстригся, его седой волос свободно лежал за спиной, а серебристая борода была длинной. Он был высоким и худым, и, кроме монашеского одеяния, ничто в нем не выдавало монаха.
Войдя в комнату, Юаньцин поклонился Чжао Хаю:
— Молодой господин, вы призвали Я (почтительное) по какому-то делу?
Как только Юаньцин произнес эти слова, Ван Чжэнь и остальные опешили. Они ожидали, что Юаньцин будет похож на постигшего мудреца с даосским видом, а он обратился к себе «Я (почтительное)»? Это совершенно выбило их из колеи.
Чжао Хай пригласил Юаньцина сесть и спросил:
— Мастер Юаньцин, вы родом из Храма Великого Леса и носите прозвище Монах Канона?
Юаньцин вздрогнул, затем слегка улыбнулся:
— Не ожидал, что молодой господин знает имя Монаха Канона. Ха-ха, это всего лишь шутка. Имя — это просто кодовое имя. Канон — всего лишь малое Дао. Вы можете называть меня, как хотите, Монахом Канона тоже можно.
Чжао Хай рассмеялся и сказал:
— У вас глубокое постижение силы Будды, и Я (почтительное) тоже очень заинтересован в силе Будды. Если у вас будет время, пожалуйста, проведите для меня проповедь. Я, Чжао Хай, очень ценю фразу «Ядовитая Рука, Сердце Будды». Что вы думаете об этом, мастер?
Юаньцин улыбнулся:
— Молодой господин, вы хорошо сказали, но на самом деле эту фразу следует перевернуть, то есть «Сердце Будды, Ядовитая Рука». Я (почтительное) за всю свою жизнь никого не убил, не ранил и не совершил зла, потому что Я (почтительное) принадлежу к Храму Великого Леса, и другие не смеют мне досаждать. Но для культиватора невозможно практиковать, не убивая, не раня и не совершая зла. Поэтому Я (почтительное) хоть и монах, но не буду заставлять других поступать только по-доброму. Достаточно, чтобы Будда был в сердце. Тогда, какой бы ядовитой ни была рука, она не станет слишком ядовитой. Этап Алмазного Тела тоже может гневаться. Иногда уничтожение зла — это тоже проявление добродетели. Если молодой господин действительно может добиться того, что скрыто в четырех иероглифах «Ядовитая Рука, Сердце Будды», то молодой господин может сам назвать себя Буддой.
— Ха-ха-ха-ха! — Чжао Хай громко расхохотался:
— Не думал, что стать Буддой так просто. Слышу об этом впервые.
Юаньцин посмотрел на Чжао Хая и слегка улыбнулся:
— Что, по мнению молодого господина, есть Будда? Это те изваяния, которым поклоняются в храмах? Те, что всемогущи и исполняют желания людей? Нет. Будды, которым поклоняются в храмах, созданы людьми. Истинный Будда находится в сердце. Если вы совершаете малое добро, вы уже Будда. Если вы совершаете великое добро, вы тоже Будда. Будда не должен быть личностью или стандартом. Он должен быть нитью доброты. Если ваше сердце полно доброты, вы уже можете быть Буддой!
(конец главы)