Глава 2206. Я — гений
第2206章 我是天才
Услышав это, культиватор поспешно сказал:
— Прошу старейшину не волноваться, ученик не посмеет сказать ни слова.
Этот культиватор очень хорошо знал, что старейшина Вэй не был добродетельным человеком. Если ослушаться его приказов, он обязательно убьет. Человек с его статусом мог убить подсобного ученика без каких-либо проблем.
Самое главное, что этот культиватор сейчас думал о том, как наладить хорошие отношения с Чжао Хаем. Он лично слышал, как Вэй Тяньдэ сказал, что передаст свое наследие Чжао Хаю. Если это правда, то Чжао Хай станет самым большим потенциальным активом Секты Боевых Трупов. Если сейчас начать ему угождать, то можно получить много преимуществ.
Вэй Тяньдэ взглянул на культиватора, кивнул и махнул рукой. Культиватор поклонился Вэй Тяньдэ, повернулся и ушел.
Следующие несколько дней в Секте Боевых Трупов прошли мирно. Люди постепенно потеряли интерес к Чжао Хаю. Конечно, это потому, что слухи о том, что Вэй Тяньдэ хочет передать свое наследие Чжао Хаю, не распространились. Если бы они распространились, Чжао Хай стал бы еще более знаменитым.
В подземном мире способ принятия учеников был очень похож на Мир Истинного Духа. Ученики такого старейшины, как Вэй Тяньдэ, делились на записанных учеников и истинных учеников. Про записанных учеников говорить нечего: каждый старейшина брал нескольких. По сути, они были обычными внутренними учениками, и получить его истинное наследие было невозможно.
Истинные ученики были теми, кого старейшина действительно наставлял. Их статус в Секте был очень высок.
А истинные ученики, в свою очередь, делились на два типа. Один тип был обычными истинными учениками. Учитель научит их кое-чему, но не передаст свои сокровенные техники. Если ученик освоит шесть десятых мастерства Учителя, он уже считался талантливым.
Другой тип — это наследники наследия. Быть наследником наследия было непросто. Наследник наследия получал все знания этого культиватора, и даже после смерти культиватора все его артефакты и имущество переходило наследнику. Наследник наследия был истинным преемником культиватора.
Вэй Тяньдэ сказал при этом культиваторе, что хочет сделать Чжао Хая своим наследником. Учитывая высокий статус Вэй Тяньдэ в Секте Боевых Трупов, эти слова ясно указывали на его большое внимание к Чжао Хаю.
Если бы люди в Секте Боевых Трупов узнали эту новость, Чжао Хай, несомненно, стал бы самым известным культиватором в Секте. К сожалению, сейчас никто в Секте Боевых Трупов об этом не знал.
Чжао Хай вышел из затворничества через семь дней. Теперь он полностью объединил «Руку Призрачной Тени» и «Коготь Небесного Демона». Он смог этого добиться, потому что слишком хорошо знал «Коготь Небесного Демона». Его сила мысли неоднократно сливалась с силой мысли, заключенной в технике Когтя Небесного Демона, поэтому он прекрасно знал каждое изменение, которое мог произвести этот стиль. Затем он интегрировал Коготь Небесного Демона в Руку Призрачной Тени. Как только две техники боевых искусств были полностью объединены, он, естественно, вышел из затворничества.
Выходя, он, по привычке, проверил время и обнаружил, что прошла целая неделя. Чжао Хай вздрогнул. Он поспешно вышел из своей комнаты и быстро направился к пещере культивации Вэй Тяньдэ, громко сказав:
— Ученик Чжао Лин пришел принести дань уважения благодетельному Учителю.
Голос Вэй Тяньдэ донесся из комнаты:
— Входи.
Чжао Хай вошел. Зайдя в комнату, он увидел Вэй Тяньдэ, сидящего там с мрачным лицом. Чжао Хай поспешно подошел и поклонился Вэй Тяньдэ:
— Приветствую благодетельного Учителя.
Вэй Тяньдэ холодно фыркнул:
— Ты хоть помнишь, что у тебя есть Учитель? Говори, где ты пропадал?
Чжао Хай поспешно ответил:
— Отвечаю благодетельному Учителю, ученик все эти дни был в уединении и практиковал. Я никуда не уходил. Дело в том, что «Рука Призрачной Тени», которую дал мне Учитель, оказалась такой изысканной и глубокой, что я незаметно для себя погрузился в ее практику.
В глазах Вэй Тяньдэ мелькнула улыбка, но он все же холодно фыркнул:
— Раз уж ты так погрузился в практику, то до какого уровня ты довел «Руку Призрачной Тени»?
Чжао Хай быстро сказал:
— В основном я ее освоил. Более того, я уже интегрировал «Руку Призрачной Тени» в «Коготь Небесного Демона». Если Учитель хочет увидеть, я могу продемонстрировать прямо сейчас.
Вэй Тяньдэ, услышав это, не мог не удивиться:
— Хорошо, тренируйся. Я хочу посмотреть, чего ты достиг.
Чжао Хай огляделся по сторонам. Вэй Тяньдэ холодно фыркнул:
— Тренируйся здесь. «Рука Призрачной Тени» больше всего известна своими соответствующими техниками тела. Если ты не освоил их, как ты можешь говорить, что освоил «Руку Призрачной Тени»?
Чжао Хай, услышав это, лишь кивнул:
— Слушаюсь, Учитель.
Сказав это, он привел в движение свое тело, активировал технику тела «Руки Призрачной Тени» и начал безостановочно бродить по гостиной. Техника тела «Руки Призрачной Тени» была чрезвычайно известна, и Чжао Хай действительно достиг уровня, когда тело сливалось с Призрачной Тенью, а человек походил на Призрачную Тень.
Когда Чжао Хай со всей мощью применил «Руку Призрачной Тени», в пещере культивации тут же возникли призрачные образы и звуки призрачного плача. В «Руку Призрачной Тени» Чжао Хая также был интегрирован «Коготь Небесного Демона», что добавило ей демонического ци. Демонический ци усиливал призрачные силы, а призрачные силы опирались на демоническое могущество. Объединение их увеличило силу «Руки Призрачной Тени» еще больше.
Вскоре Чжао Хай закончил демонстрацию «Руки Призрачной Тени» и встал перед Вэй Тяньдэ. Вэй Тяньдэ в этот момент смотрел на Чжао Хая с удивлением. Он никак не ожидал, что Чжао Хай сможет довести «Руку Призрачной Тени» до такого уровня. Он только что увидел, что Чжао Хай, по крайней мере, довел «Руку Призрачной Тени» до уровня совершенного мастерства, и это было действительно поразительно.
Вэй Тяньдэ посмотрел на Чжао Хая с мрачным лицом и спросил:
— Чжао Лин, скажи мне честно, ты практиковал «Руку Призрачной Тени» раньше?
Чжао Хай, услышав это, опешил, а затем с недоумением посмотрел на Вэй Тяньдэ:
— Что вы имеете в виду, Учитель? Я действительно никогда раньше не практиковал «Руку Призрачной Тени».
Вэй Тяньдэ посмотрел на Чжао Хая и холодно сказал:
— Ты в первый раз практикуешь «Руку Призрачной Тени» и довел ее до такого уровня? Ты что, считаешь себя гением?
Чжао Хай ошеломленно посмотрел на Вэй Тяньдэ и недоуменно сказал:
— Учитель, я и есть гений. Разве не поэтому вы приняли меня в ученики?
— Ты?! — Вэй Тяньдэ, услышав слова Чжао Хая, не мог не расхохотаться от злости. Он никак не ожидал, что Чжао Хай даст такой необычный ответ. Это совершенно не соответствовало его ожиданиям.
Он глубоко вздохнул, чтобы успокоиться, и посмотрел на Чжао Хая:
— Хорошо, ты гений, так? Я посмотрю, насколько ты гениален.
Сказав это, он махнул рукой, и в его руке появился нефритовый свиток. Вэй Тяньдэ бросил свиток Чжао Хаю:
— В нем записан известный «Кулак Зомби» нашей Секты Боевых Трупов, одно из наших фирменных боевых искусств. Однако сейчас его мало кто практикует. Хотя сила «Кулака Зомби» огромна, его очень трудно практиковать. Если ты сделаешь это неправильно, может произойти отклонение ци, и ты превратишься в настоящего зомби. Ты же сказал, что ты гений? Теперь практикуй эту технику кулака. Я хочу посмотреть, настоящий ли ты гений.
Чжао Хай взял нефритовый свиток и, услышав слова Вэй Тяньдэ, слегка улыбнулся:
— Учитель, мне практиковать здесь или вернуться в свою пещеру культивации?
Вэй Тяньдэ, услышав это, опешил. Он посмотрел на Чжао Хая и сказал:
— Ты очень самоуверен. Практикуй прямо здесь. Я дам тебе комнату, дам еду, и ты можешь просто сосредоточиться на практике.
Чжао Хай не стал скромничать, отозвался и поклонился Вэй Тяньдэ:
— Учитель, прошу простить ученика за неучтивость.
Вэй Тяньдэ не возражал и махнул рукой. Чжао Хай сел на стул в гостиной Вэй Тяньдэ, погрузил свою духовную силу в нефритовый свиток и внимательно изучил технику кулака, которую Вэй Тяньдэ назвал самой известной в Секте Боевых Трупов.
Увидев эту технику, Чжао Хай не мог не опешить. Метод культивации этой техники был действительно особенным. Это была техника, в которой Жизнь зарождалась из Смерти, а Смерть содержалась в Жизни.
Тот, кто практиковал эту технику, должен был быть живым человеком. Во время практики ему нужно было собрать большое количество энергии смерти, втянуть ее в свое тело, а затем использовать технику, чтобы преобразовать энергию смерти в энергию Жизни. Однако при столкновении с врагом нужно было снова преобразовать энергию Жизни в теле в энергию смерти. Этот процесс, «вход» и «выход», делал энергию смерти более густой и чистой, и каждый прием, используемый с ней, обладал огромной силой.
Но, как сказал Вэй Тяньдэ, сложность этой техники заключалась в преобразовании энергии Жизни и Смерти. Если культиватор втянет в тело энергию смерти, но не сможет преобразовать ее в энергию Жизни, его тело пострадает от энергии смерти и постепенно превратится в зомби. Если же во время боя культиватор преобразует энергию Жизни обратно в энергию смерти, но сделает это неправильно, преобразованная энергия смерти не только не повредит врагу, но и, наоборот, сначала навредит самому культиватору. В этом случае он все равно превратится в зомби.
Однако сила этой техники заключалась в том, что преобразование энергии Жизни и Смерти было чрезвычайно хитрым. Кроме того, использование энергии смерти для атаки на врага наносило ему больший урон. Люди — это живые существа, и длительный контакт с энергией смерти вызывает болезни или даже смерть. Что уж говорить о том, чтобы энергия смерти была введена в тело. Это или убьет, или доведет до полусмерти.
Но Чжао Хай думал не только об этом. «Кулак Зомби» дал ему самое большое вдохновение — это процесс преобразования энергии Жизни и Смерти. Раньше Чжао Хай, хотя и обладал множеством атрибутов духовной энергии, и каждый из них использовал очень хорошо, он с трудом объединял боевые искусства, связанные с этими атрибутами. Духовная энергия с разными атрибутами с трудом сливалась вместе, особенно противоположные, такие как водная духовная энергия и огненная духовная энергия. Хотя Чжао Хай мог одновременно использовать водную духовную энергию и огненную духовную энергию, это достигалось лишь с помощью некоторых приемов, позволяющих им временно достичь равновесия, а не полного слияния.
Но этот способ преобразования энергии Жизни и Смерти в «Кулаке Зомби» дал Чжао Хаю подсказку: если энергия Жизни и Смерти могут преобразовываться друг в друга, то могут ли преобразовываться и другие атрибуты духовной энергии? При этой мысли Чжао Хай почувствовал огромный интерес.
(конец главы)