Глава 1987. Врата Пути Клинка
第1987章 刀道之门
Чжао Хай стоял в своем маленьком дворе. В руке у него был нож в форме Тан-дао, которым он привык пользоваться. Однако сейчас Чжао Хай, словно новичок, снова и снова наносил рубящие удары вперед.
В нефритовом свитке, который дал ему Старейшина Инь, были подробно описаны все базовые приемы ножа: рубить, колоть, подрезать, парировать, давить, пронзать, смазывать, подметать и так далее. Там было ясно прописано даже то, как держать нож и с какой Силой это делать.
Пока Чжао Хай не начал практиковать, он и не подозревал, сколько мудрости содержится в боевых искусствах. Возьмем, к примеру, хват ножа. Воин-нежить использует нож иначе, чем Солдат. На поле боя Солдат сталкивается с тысячами воинов, и его враги — не мастера. Поэтому они обычно крепко сжимают рукоять, и каждая Атака наносится со всей мощью, стремясь рассечь врага одним приемом.
С воином-нежитью все иначе. Воины-нежить обычно сражаются против других воинов-нежить, поэтому, держа нож, они не сжимают его слишком крепко. Кроме того, каждая их Атака наносится лишь на семь-восемь десятых Силы, потому что это облегчает изменение приема. Чжао Хай начал именно с этих самых базовых вещей.
Старейшина Инь дал Чжао Хаю лишь нефритовый свиток и оставил его практиковать самостоятельно, что казалось безответственным. Однако в Мире Культивации в этом не было ничего странного. Сначала Учитель объяснял ученику все очень подробно, но когда сила ученика достигала этапа Формирования Ядра, Учитель переставал вдаваться в подробности, давал ему технику и позволял ему практиковать и постигать ее самостоятельно.
Все культиваторы понимали, что не существует двух абсолютно одинаковых культиваторов, равно как и двух одинаковых снежинок. То, что идеально подходило Учителю, не обязательно подходило ученику, даже если их духовные корни и техника были одинаковыми. То, что подходило Учителю, не обязательно подходило ученику.
Поэтому, когда культиватор достигал определенного уровня культивации, его Учитель начинал использовать своего рода «пастушеское» образование, позволяя ученику самому постигать истинный смысл этой техники. Только так ученик мог лучше понять боевые искусства и научиться тому, что лучше всего подходит именно ему.
Конечно, Чжао Хай изучал сейчас не что-то глубокое, а самые основы ножевого боя. Лучше всего было бы, чтобы рядом был Профессор, который объяснял бы ему все.
Но у Старейшины Иня были причины не давать Чжао Хаю объяснений. Во-первых, он хотел проверить его понимание. Нефритовый свиток был очень подробным, но некоторые моменты все же требовали постижения. Старейшина Инь хотел таким образом проверить понимание Чжао Хая.
Вторая причина заключалась в том, что Старейшина Инь хотел проверить менталитет Чжао Хая. Менталитет очень важен для культиватора. Если он не крепок, как скала, практика любой техники будет вдвое менее эффективной. А практика самых базовых приемов ножа очень утомительна. Обычный человек не сможет практиковать их долго, не говоря уже о том, чтобы превратить их в инстинкт тела всего за один месяц. Это практически невозможно.
Старейшина Инь говорил это Чжао Хаю, чтобы закалить его менталитет. Поэтому, отдав ему нефритовый свиток, они с братом ушли.
Чжао Хай, однако, не думал так много. Раз Старейшина Инь сказал ему это сделать, он это сделал. С его точки зрения, это было совершенно нормально. И, по правде говоря, он ничуть не чувствовал, что практика этих приемов ножа была чем-то трудным.
Во время практики этих самых базовых приемов ножа Чжао Хай не устанавливал себе ежедневную норму, потому что это сделало бы практику мертвой. Он практиковал бы нож, чтобы выполнить задание, а не ради самой практики. Чжао Хай не устанавливал себе ежедневную норму ударов. Он просто концентрировал все свое внимание на каждом ударе, чувствуя его Силу, угол, скорость. Он чувствовал, какие мышцы задействованы, какие недостатки есть у удара, как сделать его быстрее, сильнее, идеальнее по углу.
Если бы Старейшина Инь знал, как Чжао Хай практикует, он был бы очень счастлив, потому что это был самый правильный способ практики ножа. Только так, медленно постигая изменение приема и совершенствуя каждый удар, можно по-настоящему овладеть его сутью. Тогда нож Чжао Хая обретет дух, он сможет по-настоящему оживить клинок и позволит каждому удару слиться с его душой, став его инстинктом.
Чжао Хай, используя свое уникальное искусство для общаться с различными вещами, не сталкивался ни с какими трудностями. Иногда, чтобы найти силу мысли предмета, Чжао Хай должен был очень осторожно корректировать свою силу мысли, ища ее по крупицам. Таким образом, его менталитет давно был закален. Теперь, используя этот менталитет для практики, он добивался двойного эффекта.
Кроме того, когда Чжао Хай общался с другими вещами, его сила мысли постоянно менялась, ощущая их состояние. И сейчас Чжао Хай рассматривал этот рубящий удар вперед как силу мысли, с которой ему нужно общаться. Он корректировал свое тело и силу мысли, чтобы выполнить этот удар совершенно и безупречно.
Чжао Хай полностью погрузился в постижение этого приема. Его тело бессознательно продолжало рубить вперед, а его мышцы, скелет и угол движения постоянно подвергались тонкой корректировке.
Чжао Хай не считал, сколько раз он рубил, потому что он просто не вел счет. Он только рубил, непрерывно постигая: удар, удар, еще удар...
Прошло неизвестно сколько времени, когда Чжао Хай, наконец, остановился. Он полностью постиг этот удар и нашел идеальный угол, лучшую мышечную группу, самый эффективный способ приложения Силы, а также идеальную точку удара.
Но он лишь немного передохнул, а затем снова начал практиковать. Он продолжал рубить вперед, но теперь способ рубки изменился. Он не просто стоял на месте, рубя вперед; он менял способ рубки: рубил в движении, рубил при отступлении, рубил в прыжке, и даже рубил, приседая. Он хотел научиться выполнять самый совершенный удар в любых условиях.
Никто не беспокоил Чжао Хая. Его маленький двор теперь стал запретной зоной Секты Тиранического Клинка. Никому не разрешалось приближаться к нему ближе, чем на пятьсот ли. Все дворы вокруг были очищены Сектой Тиранического Клинка.
На втором этаже главного здания филиала Секты Тиранического Клинка Старейшина Инь и Старейшина Ян стояли, наблюдая за двором Чжао Хая. На их лицах было выражение приятного удивления.
Они не ожидали, что Чжао Хай сможет сам достичь этого. Он смог сам постичь суть приема ножа и понять, для чего они велели ему практиковать эти базовые приемы. Когда они сами практиковали эти самые базовые вещи, им требовалось наставление своего Учителя, чтобы понять, как придать приему душу и как его оживить. Они изначально хотели дать Чжао Хаю наставления через месяц, но теперь поняли, что в этом нет необходимости. Чжао Хай сам все понял.
По правде говоря, наряду с радостью, они чувствовали и некоторое разочарование. Наставлять такого умного ученика не приносило им никакого удовлетворения.
Спустя долгое время Старейшина Ян, горько усмехнувшись, повернулся к Старейшине Иню:
— Старший брат, я и представить не мог, что этот парень сможет достичь такого. Эх, похоже, мы его недооценили.
Старейшина Инь тоже вздохнул, но затем тихо рассмеялся:
— Да, этот парень слишком умен. Но разве это не хорошо? В будущем этот парень продвинется далеко по Пути Клинка. Мы должны радоваться.
Старейшина Ян тоже усмехнулся:
— Верно, мы должны радоваться. Этот парень — настоящий талант, и это хорошо не только для нас, но и для Секты.
Старейшина Инь глубоко вздохнул:
— Сколько лет прошло? В Секте появлялось немало гениев Пути Клинка, но никто из них не смог достичь такого уровня в практике самых базовых приемов без наставлений. Хороший мальчик, молодец! Когда он вырастет, весь Мир Истинного Духа будет потрясен.
Старейшина Ян кивнул, затем сказал:
— Посмотрим, как он практикует другие приемы ножа. Если он сможет достичь того же самого с другими приемами, нам придется скорректировать метод его обучения.
Старейшина Инь задумался, затем сказал:
— Стоит. Этот парень заслуживает этого.
С этими словами они медленно отошли обратно в здание и замолчали.
А Чжао Хай в это время был полностью погружен в свою практику. Он уже нашел, как выполнить самый совершенный удар в разных состояниях. Впервые он почувствовал, что нож в его руке ожил. Он почувствовал, что нож рад, что он счастлив. Такое чувство он испытывал впервые, и оно радовало его еще больше, потому что он наконец подтвердил одну вещь.
Когда Чжао Хай только начал практиковать этот прием, он попытался отнестись к нему как к силе мысли. Когда Чжао Хай использовал свое уникальное искусство для общаться с другими вещами, он обнаружил, что, кажется, все в этом мире обладает силой мысли, включая Ветер и Пространство — невидимые и бесформенные сущности.
Поэтому во время практики ножа он задался вопросом, не является ли каждый прием ножа тоже силой мысли. Но это очень особый вид силы мысли, которая позволяет с собой общаться только в том случае, если ты выполняешь этот прием совершенно.
С этой гипотезой Чжао Хай начал свою первую практику рубящего удара вперед. По мере практики этого приема и углубления его постижения, Чжао Хай все больше убеждался в своей идее. Его сила мысли медленно почувствовала рябь силы мысли приема. Хотя она была очень слабой, он ясно ее ощущал, что еще больше укрепляло его уверенность. Он знал, что делает все правильно.
Его удар становился все совершеннее, и сила мысли, которую он чувствовал, становилась все яснее. Когда он смог выполнить идеальный удар, стоя на месте, он уже ясно ощущал эту силу мысли. Однако он все еще не мог с ней общаться. Только когда он начал практиковать рубящий удар в разных условиях, он наконец смог объединить свою силу мысли с силой мысли этого приема. Врата в уникальный Путь Клинка были открыты для него.
(конец главы)