Глава 1986. Постижение Клинка
第1986章 刀的理解
Чжао Хай сидел в комнате для медитации в своем маленьком дворе. Но сейчас он был там не один, с ним были Старейшины Инь и Ян.
Они сидели, и Старейшина Инь сказал Чжао Хаю:
— А-Хай, мы, два старика, попросили тебя побыть с нами здесь, в Мире Прыжка Дракона, один год. Ты не рассердился?
Чжао Хай покачал головой:
— Нет, Учитель. Я знаю, что слишком мало времени провел в Мире Прыжка Дракона и даже не до конца адаптировался к здешней жизни. Отправляться в Мир Истинного Духа сейчас было бы неразумно.
Старейшина Ян кивнул:
— Это очень хорошо, что ты так думаешь. В течение этого года мы с братом хорошо расскажем тебе о Мире Истинного Духа, а также поделимся своим пониманием Пути Клинка.
Старейшина Инь глубокомысленно спросил:
— Сяо Хай, ты знаешь, почему между Миром Истинного Духа и Миром Культивации такая большая разница? Почему в Мире Культивации люди могут летать и не нуждаются в еде, а в Мире Истинного Духа им приходится есть?
Чжао Хай задумался, затем кивнул:
— Это из-за закона мироздания, верно? Когда попадаешь в Мир Истинного Духа, закон мироздания меняется, поэтому то, что люди преодолели ранее, им приходится осваивать заново.
Старейшина Инь кивнул:
— Верно, это закон мироздания. Он существует между Небом и Землей, невидим и неосязаем. Пока ты с ним не столкнешься, ты не узнаешь о его существовании. Как он возникает, почему возникает — до сих пор никому не известно. Переход из Мира Культивации в Мир Истинного Духа сродни переходу из области закона мироздания низкого уровня в совершенно новую область высокого уровня. Это все равно, что человек получает Новорожденный. Поэтому первое состояние культивации в Мире Истинного Духа называется «этап Новорожденного».
— Новорожденный?! — бессознательно повторил Чжао Хай слова Старейшины Иня. Хотя «Новорожденный» состояло всего из двух простых слов, Чжао Хай услышал в них много разных смыслов. Новорожденный! Какого уровня нужно достичь, чтобы это можно было назвать Новорожденный?
Старейшина Инь, видя реакцию Чжао Хая, сказал:
— Когда ты попадешь в Мир Истинного Духа, ты поймешь, что означает это слово. Впрочем, сейчас это не самое главное. Состояния культивации достигаются постепенно, шаг за шагом. Когда твоей силы будет достаточно, ты естественным образом достигнешь этого этапа. В противном случае, даже знание о его существовании бесполезно. Сегодня мы здесь, чтобы поговорить с тобой о ноже.
— Поговорить о ноже? Учитель, мне нужно начинать учиться Пути Клинка прямо сейчас? — Чжао Хай с недоумением посмотрел на Старейшину Иня. Ему казалось, что это слишком рано.
Старейшина Ян подхватил:
— Верно, ты должен начать прямо сейчас. Я видел твою силу. Ты намного сильнее обычных культиваторов этапа Вечной Жизни. Если судить по шкале Мира Истинного Духа, твоя сила уже достигает высокого уровня этапа Новорожденного.
Чжао Хай опешил. Он был уверен в своей силе, но, по словам Старейшины Яна, она была лишь на высоком уровне этапа Новорожденного. Это означало, что в Мире Истинного Духа его сила все еще находилась на самом дне.
Старейшина Инь, заметив выражение лица Чжао Хая, слегка улыбнулся:
— Не думай об этом. То, что ты достиг высокого уровня этапа Новорожденного еще здесь, в Мире Прыжка Дракона, уже невероятно. Я пока не буду говорить тебе о технике, которую ты практикуешь. Для фехтовальщика самое важное — не техника, а нож в его руке!
Старейшина Ян посмотрел на Чжао Хая:
— Сяо Хай, как ты понимаешь нож?
Чжао Хай слегка опешил, затем посмотрел на двух старейшин. Оба смотрели на него с ободряющим видом. Чжао Хай кивнул, немного подумал и сказал:
— Нож — одно из наиболее часто используемых видов холодного оружия в войнах. Он проще в использовании, чем меч, лучше приспособлен к полю боя, более прочен и долговечен. Я слышал поговорку: «Лунный шест, годовой нож, а копье на всю жизнь». Это косвенно отражает особенности ножа.
Он сделал паузу, затем продолжил:
— Нож — это Повелитель среди оружия, мужество ста клинков. Тот, кто использует нож, должен обладать доминирующей аурой и смелостью. Если меч представляет собой благородного человека, короля, то нож — Повелителя, простолюдина. Гнев простолюдина приводит к кровопролитию. Тот, кто использует нож, должен обладать этой смелостью, этой доминирующей аурой. Он должен презирать королей и насмехаться над знатью. Любой, независимо от его положения или статуса, равен перед ножом фехтовальщика.
Старейшины Инь и Ян смотрели на Чжао Хая с некоторым удивлением. По правде говоря, они не ожидали, что его понимание ножа окажется настолько глубоким.
Чжао Хай не ошибся: нож — Повелитель среди оружия. Те, кто его использует, обладают невероятной смелостью, презирают королей и насмехаются над знатью. Для фехтовальщика в его глазах существует только человек, стоящий перед ним. Каким бы ни был его статус, если он его враг, фехтовальщик обнажит нож и рассечет его одним ударом. Это воплощение Пути Клинка. Если у фехтовальщика нет доминирующей ауры и смелости, он — ничто.
Они одобрительно посмотрели на Чжао Хая. Старейшина Инь кивнул с улыбкой:
— Хорошо, Сяо Хай, твое понимание ножа очень глубоко. Верно, фехтовальщик должен обладать таким духом, духом ножа, только тогда ты сможешь хорошо его использовать и высвободить его всю мощь.
— Мы не ошиблись. Сяо Хай, ты прирожденный фехтовальщик. Тебе следует использовать нож, и твое будущее будет безграничным.
Старейшина Инь тоже кивнул, затем сказал:
— Хорошо, не будем больше об этом. Ты только что рассказал о своем понимании ножа. Ты не ошибся, нож — это действительно нож. Но твои слова слишком общие. Иными словами, хотя твое общее понимание ножа правильно, чтобы превратить нож в твоей руке в то, что ты понимаешь, потребуется пройти через многие процессы.
Чжао Хай кивнул. Он верил словам Старейшины Иня. Большая часть его понимания ножа была не его собственным, а тем, что он читал или слышал, которое он невольно изложил, добавив немного своего. Вот почему он сказал это так хорошо.
Чжао Хай прекрасно знал о своем положении. Хотя он создал Семь Убийственных Клинков Небесного Демона, это была лишь техника Атаки, не имеющая ничего общего с пониманием ножа. По правде говоря, его владение ножом ограничивалось лишь тем, что он умел им пользоваться.
Старейшина Ян посмотрел на Чжао Хая и сказал:
— Сяо Хай, я вижу, что ты еще не применял нож. Давай выйдем, и ты покажешь нам, как ты используешь нож один раз.
Чжао Хай кивнул и последовал за Старейшинами Инь и Ян на улицу, затем сказал им:
— Учителя, хотя у меня и раньше был нож, я не использовал его в качестве основного оружия. То, что я говорил о понимании ножа, — это всего лишь мои личные идеи, поэтому я не очень хорошо им владею. Прошу прощения за свою неуклюжесть.
Старейшина Инь улыбнулся:
— Ничего страшного. Даже если ты совсем не умеешь, это не имеет значения. Просто дай волю своей силе.
Чжао Хай кивнул и встал посреди маленького двора. Он сделал движение рукой, и в ней появился Тан-дао. Чжао Хай осторожно погладил лезвие. Ему очень нравилась форма Тан-дао, потому что династия Тан полагалась на этот клинок, чтобы подчинить все варварские племена и создать великую славу Ли Шиминя, названного «Небесным Ханом».
Тан-дао олицетворял доминирующую ауру народа Тан. Чжао Хаю нравилась его форма, но сейчас он впервые внимательно задумался о том, что стоит за Тан-дао.
Постепенно Чжао Хай почувствовал доминирующую ауру — ауру подчинения всех варваров и прихода всех народов ко двору! Когда боевой дух Чжао Хая достиг своего пика, он двинулся, и Семь Убийственных Клинков Небесного Демона вырвались из его рук.
Поскольку эта техника Атаки была создана им самим и была сосредоточена на убийстве врагов, ее приемы не были слишком сложными. Чжао Хай использовал ее умело, и вся техника текла как струящаяся вода.
Завершив Семь Убийственных Клинков Небесного Демона, Чжао Хай остановился, медленно успокаивая свое сердце, затем повернул голову и посмотрел на Старейшин Инь и Ян, чувствуя себя немного неуверенно. Он сам знал, что владеет ножом не очень хорошо. Это было связано с его прошлым. Долгое пребывание в Мире Культивации означало, что такие вещи, как техника владения ножом, изучались редко. В Мире Культивации внимание уделялось количеству духовной энергии. К тому же, Чжао Хай не был чистым Мастером Тела, поэтому его владение ножом было, мягко говоря, посредственным.
Однако, к его удивлению, на лицах Старейшин Инь и Ян не было разочарования, наоборот, они выглядели удовлетворенными.
Чжао Хай с недоумением посмотрел на них и сложил руки в сжатый кулак:
— Учителя, вы, должно быть, посмеялись надо мной.
Старейшина Ян тихо рассмеялся:
— Твоя техника владения ножом действительно не очень, видно, что ты всего лишь новичок, едва умеешь держать нож. Но твое чувство ножа очень хорошее. Ты даже смог идеально объединить свои эмоции с ножом. В этом отношении ты намного сильнее большинства фехтовальщиков.
Чжао Хай смущенно улыбнулся:
— Я заставил вас смеяться, Учитель. Раньше я лишь немного изучал использование ножа, и в Мире Культивации не так часто пользовался им. К тому же, в Мире Культивации можно использовать слишком много средств, и однообразные приемы очень невыгодны, поэтому я не вкладывал много сил в Путь Клинка.
— И этого достаточно. То, что ты смог достичь такого уровня, не вложив много сил в Путь Клинка, уже очень хорошо. Технику владения ножом можно развить, но чувство ножа и боевой дух развить нельзя. Однако техника владения ножом тоже очень важна. Вот, держи, этот нефритовый свиток тебе. Тренируйся в соответствии с его содержанием в течение одного месяца. Через месяц я посмотрю, какого уровня ты достиг.
Чжао Хай откликнулся, принял нефритовый свиток от Старейшины Иня и осторожно убрал его. Старейшины Инь и Ян посмотрели на Чжао Хая и улыбнулись. Старейшина Инь строго сказал:
— Учитывая твои нынешние физические условия, освоение этих базовых вещей должно быть довольно легким. Однако у меня есть одно условие: за этот месяц ты должен превратить содержание нефритового свитка в инстинкт своего тела. Когда ты будешь использовать нож, ты будешь естественно применять самые стандартные базовые приемы. Только так ты сможешь стать мастером Пути Клинка.
Чжао Хай кивнул, и два старейшины встали и покинули двор.
(конец главы)