Глава 1443. Ся Байчуань из народа Изыскателей
第1443章 探族夏百川
Как только ладонь Чжао Хая должна была ударить по макушке, старый монах внезапно взмахнул рукой, и движение Чжао Хая остановилось. Судя по всему, он остановился не по своей воле, а именно из-за взмаха старого монаха.
Затем монах строго сказал:
— Хорошо, юный благодетель, убери свой посох. Я, бедный монах, больше не настаиваю.
Услышав это, Чжао Хай опустил руку, принял посох Плавное Серебро и спрятал его. Старый монах взглянул на Чжао Хая и сказал:
— Юный благодетель, можешь возвращаться. — Чжао Хай поклонился нескольким старым монахам, повернулся и вышел.
Когда Чжао Хай вышел, старый монах, который с ним говорил, глубоким голосом спросил:
— Дорогие старшие братья-ученики, что вы думаете об этом человеке? Притворялся ли он только что?
Один из старых монахов, который все время сидел с закрытыми глазами, покачал головой:
— Этот человек не притворялся. Он только что был покорен Чудесным Методом Непоколебимого Камня, который использовал младший брат-ученик.
Услышав это, остальные старые монахи почувствовали облегчение. Техника, которую практиковал монах, говоривший с Чжао Хаем, была Чудесным Методом Непоколебимого Камня. Это не была оборонительная техника, а скорее метод ментальной атаки, означающий «непоколебимость, способную заставить камень кивнуть». Эта техника была похожа на Чудесный Метод Перерождения Чжао Хая, но значительно уступала ему.
Монах, который говорил с Чжао Хаем, сказал:
— В таком случае, нам больше нечего о нем узнавать. Должно быть, он случайно получил несколько буддийских методов культивации, благодаря чему достиг сегодняшних результатов. Кроме того, я только что проверил этот Чудесный Метод Пагоды, и это действительно уникальная техника, очень полезная для управления великими артефактами.
Остальные старые монахи кивнули. Один из них сказал глубоким голосом:
— Похоже, у этого человека немалая Удача. Можно позволить Кун Мяо подружиться с ним. — Несколько монахов кивнули и больше не говорили.
А Чжао Хай тем временем вернулся в свою пещеру культивации и вытер холодный пот со лба. Он, конечно же, не попался на уловку Чудесного Метода Непоколебимого Камня. Раз уж он сам практиковал Чудесный Метод Перерождения, было бы странно, если бы он поддался.
Последнее действие Чжао Хая на самом деле было ставкой. Он поставил на то, что старые монахи не позволят ему умереть. Потому что, если бы он умер такой неясной смертью, никто в Великом Мире Культивации не принял бы этого.
Он был человеком, который принес заслуги Великому Миру Культивации. Если эти монахи не потерпят даже человека с заслугами, то моральный дух Великого Мира Культивации пошатнется. Не говоря уже о борьбе с Миром Сотни Сокровищ, они могли просто разойтись.
Чжао Хай уже понял, что в Великом Мире Культивации вражда между Школой Сюань и Буддийской Школой была немалой. Хотя Цзянь И сотрудничал с Кун Мяо, Кун Мяо не мог просто командовать им. Более того, Цзянь И хорошо относился к Чжао Хаю, и это было не только потому, что он был связан с Сектой Глубокой Чистоты, но и потому, что Чжао Хай теперь считался частью Школы Сюань.
Чжао Хай понимал, что Цзянь И, вероятно, считал его представителем молодого поколения Школы Сюань на Поле Битвы Десяти Тысяч Миров. Если бы он умер такой неясной смертью, Цзянь И определенно не согласился бы с этим.
Хотя Цзянь И был всего лишь мастером этапа Разделения Души, в Школе Сюань на Поле Битвы Десяти Тысяч Миров были и мастера этапа Вечной Жизни. Если бы Цзянь И сообщил об этой ситуации, эти мастера Школы Сюань не согласились бы. Для людей Школы Сюань, вместо того чтобы позволить Буддийской Школе получить так много преимуществ на Поле Битвы Десяти Тысяч Миров, а самим не получить ничего, лучше уж пусть никто не получит. Они могли просто разойтись.
Именно поэтому Чжао Хай осмелился направить ладонь к своей голове. Он поставил на то, что старые монахи не дадут ему умереть. Если он выиграет, то устранит подозрения этих монахов, что принесет ему только пользу на Поле Битвы Десяти Тысяч Миров.
Он выиграл. Старые монахи действительно не дали ему умереть, остановили его и устранили свои подозрения. Это был именно тот результат, которого Чжао Хай хотел достичь.
Только что произошла битва между ним и старыми монахами — Поединок в магии и битва умов. По правде говоря, хотя они не вступили в настоящий бой, процесс был гораздо более опасным, чем физический поединок. Малейшая ошибка, и старые монахи могли бы проявить агрессию и либо убить, либо заключить его в тюрьму. Даже если бы он сбежал, используя Пространство, у него не было бы возможности закрепиться в Великом Мире Культивации, и основа, которую он создал там, была бы разрушена. Этого Чжао Хай не хотел, поэтому он пошел на риск, даже не побоявшись достать упрощенный Чудесный Метод Пагоды, созданный Пространством.
Хотя этот Чудесный Метод Пагоды был упрощенной версией оригинала и уступал ему в силе, он все же считался редкой техникой в Великом Мире Культивации. В обычное время Чжао Хай не стал бы его отдавать.
Но на этот раз ситуация была иной. Чжао Хай прекрасно понимал, что если он не устранит сомнения старых монахов, то в дальнейшем у него возникнут большие проблемы. Поэтому он решился на этот шаг и достал Чудесный Метод Пагоды.
Он успешно прошел испытание. Старые монахи больше не сомневались в нем, полагая, что он просто обладает глубокой Удачей. Это принесет ему большую пользу в его дальнейших действиях.
Удачу нельзя увидеть или потрогать, она более загадочна, чем сила веры. Но те, кто практикует культивацию, больше всего ценят ее. Потому что если у тебя нет Удачи, даже если ты гений, ты не сможешь добиться успеха.
Чжао Хай показал себя как человек с глубокой Удачей. Теперь эти старые монахи не только не будут усложнять ему жизнь, но и будут всячески о нем заботиться. Это был результат, которого добивался Чжао Хай.
Услышав слова старых монахов, Чжао Хай наконец успокоился. Он знал, что прошел это испытание. Но ему было очень любопытно, какую подготовку эти старые монахи ведут к грядущей ситуации.
К сожалению, после разговора о нем старые монахи больше не сказали ни слова, что очень расстраивало Чжао Хая. Он не понимал, почему они бездействуют, ведь текущая ситуация касалась жизни и смерти всего Великого Мира Культивации.
На самом деле Чжао Хай не знал, что ситуация с этими старыми монахами была схожа с положением мастеров этапа Переживания Скорби на Поле Битвы Шести Миров: они не станут вмешиваться, пока не возникнет угроза уничтожения секты. Поскольку люди из Мира Сотни Сокровищ еще не напали, они, естественно, не могли активно искать проблемы. На Поле Битвы Десяти Тысяч Миров мастерам этапа Вечной Жизни, как правило, не разрешалось покидать территорию своего мира, и это было похоже на правила на Поле Битвы Шести Миров.
Когда Чжао Хай и его люди передали известие о том, что их противником является Мир Сотни Сокровищ, эти старые монахи уже развернули все приготовления. Теперь, когда все было готово, им, конечно, не нужно было больше ничего предпринимать.
Чжао Хай, видя, что старые монахи бездействуют, снова сосредоточил свое внимание на Острове Осьминога. Ему было интересно посмотреть, что предпримут люди из Мира Сотни Сокровищ.
Тан Цзе тоже был немного озадачен. Хотя ему удалось стабилизировать эмоции своих соплеменников и поднять их боевой дух, ситуация на Острове Осьминога оставалась нерешенной, и это было для него самым неприятным.
Впрочем, Тан Цзе не пришлось долго ждать. Спустя всего четыре часа после развертывания сил на острове прибыли люди из народа Изыскателей. Надо сказать, что народ Изыскателей обладал поистине легендарной историей на Поле Битвы Десяти Тысяч Миров.
Боевая сила народа Изыскателей была невелика. Когда они впервые появились на Поле Битвы Десяти Тысяч Миров, они были лишь маленькой Сферой средней или нижней силы, которую часто грабили. То время было для них самым трудным.
Однако позже уникальное искусство восстановления народа Изыскателей заинтересовало один из Великих Миров. У прямого потомка одного из мастеров этапа Вечной Жизни этого Великого Мира убили на Поле Битвы Десяти Тысяч Миров. Этот мастер этапа Вечной Жизни лично вмешался, но не смог выяснить, что произошло. Наконец, он услышал, что народ Изыскателей обладает такой способностью, нашел их и попросил помочь выяснить, как умер его потомок.
Изыскатель не подвел мастера этапа Вечной Жизни и с помощью своего уникального искусства восстановил личность убийцы. Мастер в гневе уничтожил Сферу, к которой принадлежал убийца. Сферы более низкого уровня обычно не имели мастеров этапа Вечной Жизни, поэтому мастеру было легко их уничтожить.
Последствием этого события стало то, что на Поле Битвы Десяти Тысяч Миров все Высшие Сферы после обсуждения ввели правило: мастерам этапа Вечной Жизни на Поле Битвы Десяти Тысяч Миров не разрешалось покидать территорию своей Сферы. И это правило было перенято Великим Миром Культивации и использовано на Поле Битвы Шести Миров.
На поверхности влияние этого события было не столь значительным, но для народа Изыскателей оно имело далеко идущие последствия. Уникальное искусство восстановления наконец-то было признано. Все Великие Миры стали защищать народ Изыскателей, потому что у каждого Великого Мира были свои ученики, практикующие на Поле Битвы Десяти Тысяч Миров. Смерть этих учеников была для Великих Миров немалой потерей. Поэтому, в целях безопасности своих учеников, Великие Миры начали защищать Изыскателей. Таким образом, статус народа Изыскателей на Поле Битвы Десяти Тысяч Миров резко возрос. Они больше не были низшим миром, который обижали.
С течением времени способность народа Изыскателей привлекала все больше и больше Сфер. Постепенно их статус на Поле Битвы Десяти Тысяч Миров стал исключительным. Любой, кто был на Поле Битвы Десяти Тысяч Миров, нуждался в помощи Изыскателей. Таким образом, статус народа Изыскателей на Поле Битвы Десяти Тысяч Миров был очень высок. Хотя их боевая сила была невелика, их способность к восстановлению была нужна всем.
Народ Изыскателей тоже это осознал. Они поняли, что способность к восстановлению была их основой для выживания на Поле Битвы Десяти Тысяч Миров. С этой способностью им не нужно было собирать лекарственные травы или заниматься шахтами. Им нужно было только помогать другим выяснять то, что они хотели знать, и тогда люди сами присылали им подарки. Эта работа не была опасной, и они получали много преимуществ.
Осознав это, народ Изыскателей начал активно развивать эту способность. Теперь они жили не только за счет восстановления. Они постепенно развили целую систему. Благодаря наблюдению, сбору доказательств и, вдобавок, способности к восстановлению, они могли помочь всем, кто к ним обращался, узнать правду. Иными словами, народ Изыскателей постепенно превратился в частных детективов на Поле Битвы Десяти Тысяч Миров, причем с показателем раскрываемости в сто процентов.
Именно поэтому, как только Тан Цзе услышал о прибытии Изыскателей, он не посмел медлить и вышел встречать их на Остров Осьминога. Перед ним стоял пожилой человек в монашеском одеянии с хвостом, цилиндре и очках, державший в руке трость.
Хотя этот человек был уже немолод, он выглядел очень элегантно, и на его лице читалась некая «странность», что делало его весьма привлекательным.
Рядом с ним стояло несколько человек в черных одеяниях культиваторов и в масках. Очевидно, это были люди, посланные Миром Сотни Сокровищ для его защиты.
Тан Цзе поклонился пожилому человеку:
— Тан Цзе приветствует друга из народа Изыскателей. Пожалуйста, проходите. — Боевая сила этого Изыскателя была не очень высока, всего лишь этап Становления Души. По идее, Тан Цзе не должен был так церемониться, но он относился к нему с большим почтением. Это демонстрировало статус народа Изыскателей на Поле Битвы Десяти Тысяч Миров.
Изыскатель не стал важничать и поспешно поклонился Тан Цзе:
— Ся Байчуань приветствует старшего Тан Цзе. Вы слишком вежливы. Байчуань — всего лишь простолюдин, недостоин, чтобы вы называли меня другом. Можете называть меня просто Байчуань.
Тан Цзе оценил такое вежливое поведение Ся Байчуаня и, улыбнувшись, сказал:
— В таком случае, я не буду церемониться. Байчуань, прошу внутрь. — Молодой человек, выглядевший на двадцать с небольшим, называет пожилого человека по имени и обращается к нему как к старшему. Эта сцена выглядела немного странной, но в мире культиваторов это не было чем-то необычным. В этом мире все решала сила. Здесь не было места для того, чтобы быть снисходительным к молодым, только потому что они недавно пришли. Даже если ты вошел в секту раньше всех, если твоя сила была недостаточной, никто не считал тебя старшим. Если же ты пришел поздно, но практиковал быстро и твоя сила была непреклонностью, ты мог стать старейшиной или Верховным Старейшиной, и даже глава секты должен был приветствовать тебя. Таков мир культиваторов: невероятно реалистичный и жестокий.
Ся Байчуань, очевидно, был очень доволен обращением Тан Цзе. Он поклонился и последовал за Тан Цзе на Остров Осьминога. Как только он вошел, Ся Байчуань нахмурился, потому что почувствовал, что духовная энергия на острове была очень хаотичной. Это означало, что дело будет очень сложным.
Тан Цзе все время следил за выражением лица Ся Байчуаня. Увидев, как тот хмурится, он поспешно спросил:
— Байчуань, что-то не так?
Ся Байчуань немного опешил, но тут же ответил:
— Отвечаю старшему. Я просто чувствую, что духовная энергия на Острове Осьминога очень хаотична. И судя по ситуации на острове, здесь, похоже, произошла крупная битва. В такой ситуации работать будет сложнее.
Тан Цзе тоже нахмурился, услышав это:
— И как это повлияет на твою технику?
Ся Байчуань кивнул:
— Чем более хаотична духовная энергия, тем сильнее это влияет на нашу технику. Иногда восстановленное изображение может не совсем соответствовать тому, что происходило на самом деле. Могут быть некоторые ошибки. Но, пожалуйста, не беспокойтесь, старший. Даже если в восстановленной ситуации будут ошибки, они не будут слишком серьезными. Общая ситуация будет верной, ошибочными могут быть только некоторые детали.
Тан Цзе кивнул:
— Хорошо, это не к спеху. Ты проделал долгий путь. Иди сначала отдохни, а когда твое состояние восстановится, приступай к восстановлению.
(конец главы)