Глава 1416. О Чжао Хае
第1416章 关于赵海
В Буддийской Школе чтению сутр придается большое значение. Оно позволяет человеку обрести мир и спокойствие, а также регулирует его разум. Для буддистов это очень важно, потому что Буддийская Школа фокусируется на практике разума, и чтение сутр является одним из важнейших средств в этой практике.
В последние дни Кун Мяо несколько преисполнился гордостью, и, когда монах задал ему несколько вопросов подряд, он сразу понял, что его разум был омрачен гневом. Он немедленно начал читать сутры, чтобы восстановить свое душевное равновесие и укрепить разум.
Закончив чтение сутр, Кун Мяо повернулся к монаху, поклонился и сказал: «Благодарю мастера Сюй Нина за наставление. Кун Мяо принял урок».
Сюй Нин посмотрел на Кун Мяо и расхохотался: «Кун Мяо, я часто слышал, что ты первый гений в нашей Буддийской Школе. Увидев тебя сегодня, я убедился, что это правда. А теперь скажи, что ты думаешь о Чжао Хае?»
Глаза Кун Мяо блеснули, и он кивнул: «Я скажу пару слов. Я до сих пор не знаю, кто такой этот Чжао Хай, но по его действиям видно, что он очень опытен. Скорее всего, он знал, что нам предстоит поединок с народом Сюй на испытательном полигоне для новичков, и не просто случайно услышал о произошедшем, как он сказал. Однако он определенно враждует с народом Сюй, и его желание разобраться с ними — истинно».
Сюй Нин кивнул: «Ты прав, этот Чжао Хай — непростая личность. Чжао Хай сейчас Первый мастер в Мире Механизмов и Формаций, но самое главное — это его биография. Он вознесся в Мир Механизмов и Формаций из Нижнего Мира, и с момента его вознесения прошло около пяти лет. Меньше чем через год после прибытия, он занял Первое место на Поле Битвы Шести Миров, из-за чего мы, Мир Культивации, впервые за многие годы лишились этого звания. После этого он отправился практиковать на Поле Битвы Шести Миров, где приобрел громкую славу. В конце концов, наш Мир Культивации попросил Хуан Даожаня выступить против него. Чжао Хай, находясь на этапе Становления Души, сражался в лоб с Хуан Даожанем, который не смог одолеть его. В итоге Хуан Даожань предложил взять его в ученики, и Чжао Хай согласился. После этого он ушел в уединение на четыре года. После выхода из затворничества он отправился на Поле Битвы Десяти Тысяч Миров. И именно он обнаружил атаку народа Сюй на новичков нашего Великого Мира Культивации».
Хотя Сюй Нин говорил не очень подробно, услышанное было невероятным для присутствующих. Кун Мяо широко раскрыл глаза, а затем произнес низким голосом: «Значит, мастер говорит, что Чжао Хай вознесся в Мир Механизмов и Формаций всего около шести лет назад? И за эти шесть лет он попал на Поле Битвы Десяти Тысяч Миров? Этот человек действительно гений».
Сюй Нин горько усмехнулся: «Более того, вы, возможно, не знаете, что этот корабль — не обычный корабль. Это, по-видимому, артефакт, способный к трансформации, подобный Посоху Сто Перемен Цзингана, и, похоже, он даже немного сильнее. Это то самое оружие, которое было изготовлено Лэн Уяном в Мире Механизмов и Формаций и которое никто не мог использовать. Теперь оно было активировано Чжао Хаем. Вполне вероятно, что этот корабль — трансформация того оружия».
Культиваторы Мира Культивации знали об оружии, созданном Лэн Уяном в Мире Механизмов и Формаций, которое никто не мог активировать. Они очень уважали сильных мастеров, и хотя Лэн Уян был врагом Мира Культивации, он, безусловно, был мастером. Более того, Лэн Уян учился в Мире Культивации, и, строго говоря, был наполовину культиватором из этого мира. Поэтому, когда люди из Мира Культивации упоминали Лэн Уяна, они не испытывали особой ненависти, наоборот, очень уважали его, и уделяли много внимания изготовленному им оружию.
Однако Лэн Уян не хотел, чтобы это оружие попало в руки Мира Культивации, поэтому условием его активации была запись только магических массивов, а не массивов Мира Культивации. Если бы в него попытались записать массивы Мира Культивации до активации, оружие бы самоуничтожилось.
Именно по этой причине никто из Мира Культивации не осмеливался посягнуть на это оружие. В итоге его активировал Чжао Хай.
Люди из Мира Культивации хорошо знали особенности этого оружия. Они знали, что оно при создании считалось более мощным, чем Посох Сто Перемен Цзингана, и было способно менять форму, размер, быть и жестким, и мягким. Все это было сделано в подражание Посоху Сто Перемен Цзингана, что только усиливало внимание Мира Культивации.
Поэтому, когда Сюй Нин сказал, что оружие, которое использует Чжао Хай, было создано Лэн Уяном, все присутствующие были поражены.
Сюй Нин посмотрел на них и сказал: «Если я не ошибся, этот корабль был создан из того оружия. Просто я не думал, что Чжао Хай достиг такого уровня в использовании этого оружия, что смог трансформировать его до такой степени».
Услышав это, Кун Мяо и остальные ахнули. Честно говоря, до этого они уделяли внимание оружию Лэн Уяна не потому, что верили в его превосходство над Посохом Сто Перемен Цзингана, а скорее для того, чтобы лучше понять Лэн Уяна.
Но теперь стало очевидно, что они недооценили как Лэн Уяна, так и созданное им оружие. Однако они не знали, что достижение «Плавным Серебром» нынешнего уровня лишь косвенно связано с оружием Лэн Уяна, а в основном это произошло благодаря Посоху Злого Духа.
Кун Мяо серьезно сказал: «Судя по всему, этот Чжао Хай действительно не прост. Мастер, что вы хотите сказать, говоря о нем?»
Сюй Нин посмотрел на Кун Мяо: «Ты обратил внимание на технику и оружие, которые Чжао Хай использовал ранее, когда атаковал великий массив народа Сюй?»
Услышав это, Кун Мяо опешил, затем нахмурился, пытаясь вспомнить. Очевидно, он не обратил внимания на это в тот момент, но Кун Мяо быстро вспомнил оружие, которое использовал Чжао Хай. Его глаза загорелись, и он посмотрел на Сюй Нина: «Буддийская техника?»
Сюй Нин кивнул: «Верно, буддийская техника. Ортодоксальная буддийская техника. Её чистота такова, что даже те, кто практиковал буддизм несколько десятилетий, не сравнятся с ним».
Услышав слова Сюй Нина, лица всех присутствующих изменились. Они знали, что Сюй Нин, возможно, не был самым сильным среди них, но его мастерство в силе Будды было наивысшим. Если он так сказал, то это несомненная правда.
Кун Мяо посмотрел на Сюй Нина: «Мастер, вы имеете в виду...»
Сюй Нин посмотрел на Кун Мяо и рассмеялся: «Все говорят, что ты можешь быть реинкарнацией высокопоставленного монаха, но я уверен, что это не так. А вот насчет Чжао Хая — я не могу быть уверен».
Как только он это сказал, Кун Мяо и остальные ахнули. Они обменялись взглядами, и в глазах каждого мелькнуло удивление.
Внезапно один культиватор сказал низким голосом: «Нет, Чжао Хай не может быть реинкарнацией того высокопоставленного монаха». После этих слов все взгляды обратились к нему.
Увидев этого человека, они слегка улыбнулись, потому что говорящим был мастер этапа Разделения Души из Секты Глубокой Чистоты. Он обычно вел себя очень сдержанно, но обладал непреклонностью, а его культивация происходила от мастер меча, хотя он и был членом Ортодоксальной Школы Сюань.
Его прозвище было Цзянь И, и никто не знал его имени. Он называл себя Цзянь И, и никогда не использовал свое настоящее имя. По его словам, он давно забыл свое имя, и его жизнь была посвящена поиску «ускользающей единицы» среди мечей, поэтому его прозвали Цзянь И.
Хотя Цзянь И всю жизнь преследовал меч, он испытывал глубокие чувства к Секте Глубокой Чистоты. Чжао Хай был вместе с Ли Цзундао и, судя по тому, что они называли друг друга братьями, его отношения с Сектой Глубокой Чистоты были непростыми. Поэтому слова Цзянь И не были удивительными.
Цзянь И посмотрел на всех и сказал: «Я знаю о Чжао Хае относительно подробно. Он абсолютно не может быть реинкарнацией высокопоставленного буддийского монаха. Он даже не знает некоторых самых основных вещей о Мире Культивации, что явно говорит о том, что он не из Великого Мира Культивации и, вероятно, не из любого другого Великого Мира. Он, возможно, действительно человек, вознесшийся из Нижнего Мира, не имеющий никакого происхождения. Что касается того, почему он практикует буддийскую технику, то, вполне возможно, он получил наследие какого-то высокопоставленного монаха».
Наследие и реинкарнация — это два разных понятия. Реинкарнация означала бы, что Чжао Хай — это и есть тот высокопоставленный монах, тогда как наследие означает, что, подобно Кун Мяо, он получил технику этого монаха и следовал ей.
Услышав объяснение Цзянь И, все почувствовали облегчение. В Великом Мире Культивации получение наследия Великого Мудреца древности не было редкостью. Цзянь И сам получил наследие древнего мастера меча, поэтому стал мастером меча. Не было ничего удивительного в том, что Чжао Хай получил наследие древнего монаха.
Сюй Нин кивнул: «Такое объяснение вполне логично. Однако, независимо от того, получил ли Чжао Хай наследие, тот факт, что он, будучи вознесшимся, всего за несколько лет попал на Поле Битвы Десяти Тысяч Миров, сам по себе говорит о его силе. Мы должны обратить на этого человека особое внимание. В последнее время потери среди новичков нашего Великого Мира Культивации велики. Если мы воспитаем его, это будет очень выгодно для нас».
Все кивнули. Хотя в Великом Мире Культивации существовал конфликт между Буддийской Школой и Школой Сюань, на этот раз речь шла о серьезном деле, касающемся всего Великого Мира Культивации, и они не могли пренебрегать им.
Потери среди новичков Великого Мира Культивации в последнее время были слишком велики. Сначала они этого не замечали, потому что на Поле Битвы Десяти Тысяч Миров потери были обычным явлением. Но потом они поняли, что что-то не так: в Великом Мире Культивации начал ощущаться кадровый голод на Поле Битвы Десяти Тысяч Миров. Если они не уделят этому внимание, ситуация станет очень плохой.
Что такое новички? Новички олицетворяют наследие и надежду Великого Мира Культивации. Они подобны корням. Действия народа Сюй были равносильны обрыву этих корней. Когда эти старые хрычи Великого Мира Культивации постепенно исчезнут, а новички не успеют вырасти, Великий Мир Культивации лишится всякого статуса на Поле Битвы Десяти Тысяч Миров. Говоря откровенно, здесь все решается силой. Если твоей силы недостаточно, тебя выкинут, и это будет справедливо.
(конец главы)