Глава 14091. Эксперимент (4)
14091.第14091章 试验（四）
На «наконечнике меча» духовной нити появился «длинный меч». Этот «длинный меч» был тем самым, который Ю Вэньчжэн использовал обычно. Теперь «длинный меч» летал вверх и вниз, как будто он держал его в руке. На лице Ю Вэньчжэна появилась улыбка, но затем он остановился, «глубоко вздохнуть» и сосредоточился. Медленно из его «тела» начала исходить «сила» убийственного «боевого Намерения», а в его глазах сгустилось «боевое Намерение». В следующее мгновение, к удивлению Ю Вэньчжэна, «длинный меч» никак не отреагировал.
Он попытался использовать «Восемь Стилей Кровавой Битвы» с помощью «длинного меча», но в результате не появилась «Кровавая Река». «Восемь Стилей Кровавой Битвы» остались «Восемью Стилями Кровавой Битвы», то есть не появилась «Фазовая Форма Восьми Стилей Кровавой Битвы». Ю Вэньчжэн был ошеломлен, и выражение его лица изменилось. Он снова проверил «силу атаки» «длинного меча» и обнаружил, что хотя «боевое Намерение» и убийственное «боевое Намерение» «усиление/гачи» «длинный меч», «сила атаки» «длинного меча» была все еще не так хороша, как когда он держал его в руке и использовал «Восемь Стилей Кровавой Битвы». Потому что, когда он держал его в руке и использовал «Восемь Стилей Кровавой Битвы», появлялась «Фазовая Форма», а сейчас ее не было. Без «усиление/гачи» «Фазовой Формы», «Вэйли» его «Восьми Стилей Кровавой Битвы» уменьшилась, по меньшей мере, вдвое. Этого Ю Вэньчжэн не мог принять.
Но почему, когда он использовал духовную нить для управления «длинным мечом» и применял «Восемь Стилей Кровавой Битвы», не появлялась «Фазовая Форма»? Он же контролировал «длинный меч» с помощью духовной нити, как будто своей рукой, почему же «Фазовая Форма» не появилась?
Ю Вэньчжэн погрузился в размышления, пытаясь понять, где же произошла ошибка. Вскоре он действительно нашел проблему, а именно — проблему сферы. «Восемь Стилей Кровавой Битвы» — это на самом деле очень простая «техника» «ножа». Когда вы сражаетесь с врагом, в вашем «разум» должна быть сфера «Кровавая Битва До Конца». Другими словами, если у вас нет намерения «сражаться насмерть» с врагом, то вам лучше не использовать «Восемь Стилей Кровавой Битвы». «Кровавая Битва», «Кровавая Битва» — если вы даже не можете достичь «Кровавой Битвы», о какой сфере вы говорите?
Когда он использовал духовную нить для управления «длинным мечом», он фактически отдалился от врага. Как он мог в такой ситуации вести «Кровавую Битву» с врагом? Если невозможно вести «Кровавую Битву» с врагом, то, конечно, не может быть и сферы, и, тем более, не может появиться «Фазовая Форма».
Но что нужно сделать, чтобы его сфера действительно передалась «длинному мечу»? Сфера — это то, о чем легко говорить, но нелегко понять, и нелегко использовать. Без сферы нет «Фазовой Формы», поэтому самое главное — это как достичь этой сферы. Но как только он использует духовную нить для управления «длинным мечом», ему не нужно «сражаться насмерть» с врагом, потому что он находится так далеко от врага, что может отреагировать на любое его движение в первый же момент. Нет никакой необходимости «сражаться насмерть». Поэтому эту сферу действительно нелегко обрести. Ю Вэньчжэн на мгновение растерялся.
Он посмотрел на духовную нить, потом на «длинный меч», затем «убрал» духовную нить, и «длинный меч» оказался в его руке. Когда «длинный меч» оказался в его руке, он снова использовал «Восемь Стилей Кровавой Битвы». В этот раз «Кровавая Река» появилась сразу. Он снова использовал духовную нить для управления «длинным мечом», и «Кровавая Река» снова исчезла. Он взял «длинный меч» в руку, и «Кровавая Река» снова появилась. Он спокойно осмыслял эти изменения. Он хотел понять, почему, когда он использует духовную нить для управления «длинным мечом», у него нет этой сферы. Чего ему не хватает?
Он пробовал снова и снова. После десяти попыток Ю Вэньчжэн внезапно понял, чего ему не хватает. Когда он держал «длинный меч» в руке, он просто держал его в руке, между ними не было ничего постороннего. Но когда он использовал духовную нить для управления «длинным мечом», он всегда думал, что управляет «длинным мечом» с помощью духовной нити, что это духовная нить, а не его рука. Хотя духовная нить исходила из его «тела», он не воспринимал ее как «часть тела», а просто как «артефакт».
Его мысль о том, что духовная нить — это «артефакт», не была ошибкой, но его мысль о том, что это не его «часть тела», была неправильной, потому что духовная нить уже «слияние» с ним, она была «частью тела». Другими словами, как только он по-настоящему сможет считать духовную нить «частью тела», как свои руки и ноги, он, возможно, сможет войти в сферу, используя духовную нить для управления «длинным мечом». Но очевидно, что это было «нетрудно».
Чтобы духовная нить действительно стала «частью тела», или, скорее, чтобы он воспринимал духовную нить как «часть тела», он должен был, прежде всего, убедить себя в том, что духовная нить является «частью тела». Но добиться этого было нелегко. Хотя духовная нить исходила из его «тела», он всегда считал ее «артефактом». Ю Вэньчжэн на какое-то время остался без хорошего «Решение».
Спустя какое-то время Ю Вэньчжэн, стиснув зубы, решил прибегнуть к самому глупому методу. Он «запечатывать» свои руки и ноги. То есть он не мог пошевелить своими руками и ногами, и притом таким образом, который он сам не мог снять: только с помощью внешней «сила». Ю Вэньчжэн хотел использовать этот метод, чтобы заставить себя использовать духовную нить для выполнения дел, и даже заставить себя использовать духовную нить, чтобы снять «ограничение» со своих рук и ног. Только так он мог по-настоящему воспринимать духовную нить как «часть тела».
Ю Вэньчжэн спокойно лежал, контролируя духовную нить, которая теперь росла из его плеча. Он контролировал духовную нить, чтобы выполнять дела. Это было совершенно «новый» ощущение. Раньше он всегда использовал руки для управления духовной нитью, как будто его руки удлинились, но на этот раз он не использовал руки. Его плечи тоже не двигались, поэтому он мог использовать только свою «духовную силу» для управления духовной нитью, заставляя ее делать то, что могли делать его руки и ноги. Это была совершенно «новый» попытка, которую он никогда раньше не пробовал.
Сначала это было не очень гладко. Раньше он всегда использовал руки для управления духовной нитью, как будто его руки удлинились, но на этот раз все было по-другому. На этот раз ему пришлось поверить, что у него просто появилась рука из ниоткуда. Поэтому поначалу все было не очень гладко. Он хотел «сесть!», но духовная нить не справлялась. После многих попыток ему, наконец, удалось «сесть!». Затем он попытался использовать духовную нить, чтобы взять что-нибудь. Он обнаружил, что этот способ управления духовной нитью полностью отличался от управления ею рукой. Раньше он легко поворачивал духовную нить и составлял слова, но теперь это ощущение легкости, казалось, полностью исчезло, стало очень трудно. Ю Вэньчжэну приходилось экспериментировать понемногу.
После нескольких часов экспериментов Ю Вэньчжэн, наконец, смог контролировать духовную нить, и не одну, а целых «четырнадцать». И это были не просто одиночные духовные нити, а «четырнадцать» очень толстых духовных нитей. Теперь эти духовные нити были подобны его рукам и ногам. Хотя они были еще немного неуклюжими, он мог их использовать. По крайней мере, сейчас Ю Вэньчжэн мог с помощью «сила» этих духовных нитей подняться. Но этого было «нетрудно», потому что он все еще не мог полностью считать духовную нить «частью тела». Сейчас духовная нить была похожа на очень продвинутый протез. Он мог использовать эти протезы, но они были далеко не такими «гибкими», как его собственные руки и ноги.
Но даже в этом случае он мог бы использовать духовную нить, чтобы снять «запрет» со своего «тела», но он этого не сделал. Он должен был убедиться, что его духовная нить станет «частью тела». Поэтому он контролировал духовную нить, заставляя ее «практиковать» «Восемь Стилей Кровавой Битвы». На этот раз он не отпускал духовную нить слишком далеко. Духовная нить была выпущена только на длину его руки, а затем он начал контролировать духовную нить, «практикуя» «Восемь Стилей Кровавой Битвы». Но вскоре он обнаружил, что это не сработает, потому что духовная нить была слишком неуклюжей. Он не мог «практиковать» «Восемь Стилей Кровавой Битвы» сейчас. Ему пришлось отказаться и начать усердно «практиковать» духовную нить. Он должен был сделать духовную нить такой же «гибкой», как его руки и ноги. Он начал с самых простых вещей: вставал, «садился!», приседал, переворачивался, пил воду, ходил. Он «практиковал» понемногу.
Неизвестно, сколько времени прошло, когда он внезапно получил сообщение о том, что ему нужно идти на сбор, чтобы «нападение» на «людей Расы Теней».
Ю Вэньчжэн был потрясен. Он проверил время и обнаружил, что действительно пришло время для их выхода. Он забыл о времени. Теперь все остальные уже собрались, не хватало только его. Это было уведомление, которое послал ему «Зеленый Дракон» во время финальной проверки численности. Ю Вэньчжэн был поражен, и поспешно бросился наружу. Но как только он выбежал из комнаты, он замер, потому что только что он бежал, используя духовную нить. Столько времени «практики» заставило его подсознательно использовать духовную нить во время ходьбы, и в этот момент он действительно воспринимал духовную нить как «часть тела». Это его сильно удивило.
Но затем он обрадовался. Он немедленно написал «Дин Чуньмину» письмо, сообщив ему, что только что получил некоторое «постижение» и хочет остаться в «уединении» на несколько «пять дней». Это было разрешено. В обычных обстоятельствах «Дин Чуньмин и другие» соглашались, поэтому после того, как Ю Вэньчжэн «просил отпуск», «Дин Чуньмин» сразу же согласился. Ю Вэньчжэн немедленно вернулся в свою комнату и посмотрел на духовную нить, которая росла из его «тела». Он вспоминал то ощущение, которое только что испытал. Почему он подсознательно воспринял духовную нить как «часть тела»? Почему это произошло? Он изо всех сил старался вспомнить.
Он обнаружил, что в тот момент он вообще ни о чем не думал, а действовал подсознательно. И то, что он все эти дни управлял духовной нитью, заставило его подсознательно воспринимать духовную нить как «часть тела». То, чего он изо всех сил пытался достичь, произошло подсознательно. Это действительно превзошло его ожидания.
В то же время он почувствовал, что его контроль над духовной нитью, похоже, действительно стал сильнее, чем раньше, но еще не достиг того уровня, когда он действительно воспринимал духовную нить как «часть тела». Другими словами, его сознательный контроль над духовной нитью был не так хорош, как его подсознательные действия. Подумав об этом, Ю Вэньчжэн сосредоточился. Духовная нить слегка дрогнула, и тут же сняла «запрет» с его рук и ног. Хотя «запрет» с его рук и ног был снят, он все же оставил духовную нить снаружи. Затем он встал. Перед духовной нитью появился «длинный меч». Он контролировал «длинный меч», постоянно размахивая им, в то время как в его руке также появился «длинный меч», которым он тоже размахивал. Тренироваться таким образом было очень утомительно, потому что ему приходилось разделять свое внимание, чтобы контролировать два «длинных меча», и один из «длинных мечей» был очень неуклюжим. Из-за этого два «длинных меча» постоянно сталкивались, что было очень неловко.