Глава 1371. Оружие Веры, Буддийский Метод
第1371章 信仰武器，佛门心法
Чжао Хай заинтересовался и внимательно посмотрел на экран. Честно говоря, он никогда раньше не видел прямого противостояния боевого корабля и культиватора, это было довольно ново.
И правда, это оказалось довольно любопытно. Пять средних боевых кораблей выстроились в ровный строй, и их оружие было использовано очень умело. Магические пушки были разделены на несколько групп. В первой группе было несколько десятков пушек, но не менее двадцати. Они вели поочередный огонь. Одновременный залп из двадцати магических пушек мог легко убить обычного культиватора Заложения Основания.
Помимо магических пушек, боевые корабли также использовали мехи для сопровождения. Эти мехи не отходили слишком далеко от кораблей, их Цель была защищать корабли и принимать на себя удары артефактов культиваторов. Кроме магических пушек, на боевых кораблях были также различные ракеты. Их средства Атаки были бесконечны и с ними было очень трудно справиться.
Но и культиваторы оказались не так просты. Хоть они и были всего лишь культиваторами Заложения Основания, их боевая сила была непреклонна. Кроме того, поскольку каждый из них был одинок, они представляли собой очень маленькую Цель, и боевым кораблям было непросто в них попасть.
Для этих культиваторов наибольшую угрозу представляли не магические пушки. Хотя скорость их выстрелов была неплохой, она сильно уступала скорости уклонения культиваторов. Поэтому магические пушки вообще не попадали в них.
Самой большой угрозой для культиваторов Заложения Основания были ракеты. Эти ракеты обладали наведением, и их автоматическая система наведения была очень сильной. Культиваторы не могли уклониться от них и могли только использовать артефакты, чтобы взорвать ракеты заранее.
С обычными ракетами было бы еще ничего, но если внутри была миниатюрная ядерная боеголовка или она оказывалась кассетной, то культиваторам приходилось несладко. Чтобы предотвратить это, культиваторы взрывали ракеты, когда те находились еще далеко, опасаясь столкнуться с небольшими ядерными или кассетными боеголовками.
Про ядерные боеголовки и говорить не стоит: ударная волна, возникающая при взрыве, могла убить культиваторов Заложения Основания. Кассетные боеголовки, как следует из названия, означали, что, взорвав одну, вы получали еще одну или даже две. Такие ракеты также наносили большой урон культиваторам.
На самом деле, в поединке между боевым кораблем и культиваторами редко удавалось разрешить конфликт в короткий срок. Они использовали тактику затягивания. Затягивали, а затем внезапно применяли ядерную или кассетную боеголовку. Только так можно было убить культиватора.
Поединок же культиватора против боевого корабля, напротив, требовал скорости. Чем раньше удавалось решить проблему с боевым кораблем, тем лучше. Сейчас пять боевых кораблей использовали тактику затягивания, чтобы задержать десять культиваторов. И даже если эти десять культиваторов захотят сбежать, они, вероятно, опоздали. Парни на боевых кораблях не будут вежливыми.
Посмотрев некоторое время и почувствовав скуку, Чжао Хай перестал наблюдать. Теперь он понял, почему Мир Культивации не мог развиваться: такой способ ведения боя, как у боевых кораблей и культиваторов, годился для обороны, но не для наступления. Это были всего лишь культиваторы Заложения Основания. Если бы они встретили более сильных культиваторов и попытались использовать тактику затягивания, противник бы давно сбежал. Боевые корабли могут быть быстрее культиваторов при прямолинейном движении, но в плане гибкости им не сравниться.
Поэтому в поединке с культиваторами боевой корабль обязательно должен быть защищен мехами, а также должен сохранять свой строй. В любом случае, строй нельзя нарушать; как только строй нарушается, боевой корабль оказывается в опасности.
Чжао Хай повернулся к Лоре и остальным: «Лора, ты иди попрактикуйся еще немного. А вы смотрите сами».
Услышав это, Лора с недоумением посмотрела на Чжао Хая: «Брат Хай, почему ты снова идешь практиковать? Ты ведь только что закончил?»
Чжао Хай засмеялся: «Я многого еще не понимаю в силе веры и хочу попробовать снова. Кстати, вы тоже попробуйте практиковать силу веры, посмотрите, сможете ли вы что-нибудь культивировать».
Лора горько усмехнулась: «Мы все пробовали, брат Хай, бесполезно. У нас нет силы веры».
Чжао Хай кивнул и улыбнулся: «Ничего страшного. Все равно вам не нужно ни с кем драться, так что, если не получится, то и ладно».
Лора улыбнулась: «Не волнуйся, мы и не расстраиваемся. Брат Хай, ты иди практиковать, мы не будем тебя отвлекать». Чжао Хай кивнул, вышел из виллы и снова сел под Древом Ста Духов.
Чжао Хай держал посох Плавное Серебро и продолжал его рассматривать. Конечно, он понимал, что так ничего не увидит. Он хотел заново выгравировать на посохе главный массив собирания силы веры, но обнаружил, что в этом нет смысла. Главный массив на посохе был бесполезен, как мусорный массив, и не собирал ни капли силы веры.
Чжао Хай чувствовал, что главный массив в его Таньчжун собирает огромное количество силы веры каждую минуту. Он даже мог почувствовать, как его тело излучает золотой свет, если посмотрит на себя Глазом Веры.
Однако сила веры отличалась от всего остального. Если долго не практиковать духовную энергию, она уменьшалась. То же самое было и с духовной силой. Даже энергия в кристаллах, если ею долго не пользоваться, постепенно терялась. Но сила веры не исчезала. Пока в тебя верили, ты мог увеличивать силу веры каждую секунду, и даже если ты ее не использовал, она не терялась, а просто накапливалась в главном массиве.
Чжао Хай посмотрел на посох Плавное Серебро, который никак не реагировал, и вздохнул. Он перевернул руку и достал Посох Полумесяца. С тех пор как Посох Полумесяца изменился, Чжао Хай время от времени доставал его, чтобы поиграть, потому что звон колокольчиков на посохе помогал его разуму быстрее успокоиться.
Глядя на монаха на Посохе Полумесяца, Чжао Хай вздохнул, а затем по инерции влил в него силу веры. Как только он влил силу веры, Чжао Хай горько улыбнулся. За эти дни он привык вливать силу веры в Плавное Серебро, а достав Посох Полумесяца, он тоже по инерции влил в него силу веры. В тот момент, когда он собирался остановиться, произошло нечто неожиданное.
Как только сила веры вошла в Посох Полумесяца, весь посох словно ожил. Он начал слегка дрожать, а затем от нижней статуи Будды вверх рванулся золотой свет, достигший самой верхней статуи. Затем монах на статуе открыл глаза, и два луча буддийской печати «Свастика» выстрелили из глаз статуи в глаза Чжао Хая.
Чжао Хай закрыл глаза, но было уже поздно. Две буддийские печати «Свастика» уже вошли в его глаза и исчезли.
В тот момент, когда Чжао Хай хотел проверить свое состояние, в Пространстве раздалось сообщение: «Хозяин получил оружие веры. Это оружие может использовать силу веры и увеличивать ее, оно способно разрушать тысячи пороков. Поскольку хозяин использует посох Плавное Серебро как оружие жизни, это оружие веры будет слито с ним. Слияние началось, потребуется сто восемь минут. Отсчет времени пошел».
Чжао Хай опешил. В этот момент он почувствовал, как поток духовной силы рванул прямо в его мозг. Но эта духовная сила не несла в себе злобы. Она была больше похожа на метод передачи техник, который появился в «Технике Тысячи Превращений Звезд Инь-Ян». Чжао Хай снял Пятиэлементную Смертельную Формацию, позволяя духовной силе войти в свое сознание.
Как только духовная сила вошла в его мозг, Чжао Хай почувствовал, как его мозг сильно содрогнулся, и в его сознании возникла Фазовая Форма Будды.
Чжао Хай был поражен, увидев, что Фазовая Форма Будды тут же разделилась на две, затем на три, и вскоре возникло бесчисленное количество Фазовых Форм Будды. Все эти Фазовые Формы были разными: некоторые сражались, некоторые сидели, с разными выражениями лица. Пока Чжао Хай удивлялся, все Фазовые Формы Будды исчезли, оставив только буддийское пение.
Этот звук был то явным, то неопределенным, он мгновенно успокоил разум Чжао Хая. Через некоторое время буддийское пение исчезло, и в его сознании возникла длинная техника, состоящая из восемнадцати меньших техник. Это были: Чудесный Метод Перерождения, Чудесный Метод Вознесения Чаши, Чудесный Метод Радостного Звучания Дхьяны, Чудесный Метод Пагоды, Чудесный Метод Огромной Силы Покорения Демонов, Чудесный Метод Управления Водой, Чудесный Метод Управления Зверями, Чудесный Метод Ваджры, Чудесный Метод Озарения Разума и Созерцания Природы, Чудесный Метод Меча Выдоха, Чудесный Метод Меча Мудрости, Чудесный Метод Очищения Шести Чувств, Чудесный Метод Разделения Тела, Чудесный Метод Вселенского Проникновения, Чудесный Метод Жезла Испепеления Демонов, Чудесный Метод Смирения Дракона, Чудесный Метод Покорения Тигра, Чудесный Метод Великой Пустоты!
Помимо этих восемнадцати техник, не было ни единого слова о происхождении Посоха Полумесяца, что стало неожиданностью для Чжао Хая.
Чжао Хай посмотрел на эти восемнадцать техник. Ни одна из них не была простой. Все они были самыми глубокими техниками Буддийской Школы. Но почему они оказались в этом Посохе Полумесяца? И почему этот посох был покрыт Шаци, потеряв свой первоначальный вид? Что все это значит? Какой секрет здесь скрыт? Может быть, буддийский культиватор, использовавший Посох Полумесяца, потерпел поражение от врагов и был вынужден запечатать все свои знания в Посохе Полумесяца? Если так, то не будет ли он опознан, если станет практиковать эти техники? Не навлечет ли это на него беду?
Глядя на восемнадцать техник, Чжао Хай на мгновение оказался в замешательстве. Он прекрасно понимал, что эти восемнадцать техник и Посох Полумесяца несут в себе огромную тайну, с которой он, вероятно, не сможет справиться.
Все эти восемнадцать техник были неимоверно сложными, не говоря уже о том, чтобы практиковать их все вместе. Чжао Хай до сих пор не вступал в поединок ни с одним буддийским учеником и не знал, насколько высок их уровень. Даже в последнем Конкурсе Новичков Шести Миров не было буддийских учеников.
Отсутствие буддийских учеников не означало, что у Буддийской Школы не было способностей участвовать. На самом деле, буддийские ученики были чрезвычайно сильны. Просто Конкурс Новичков Шести Миров был предназначен для вознесшихся культиваторов. В Великом Мире Культивации почти не было людей, вознесшихся сразу как буддийские ученики. Буддийская Школа выбирала талантливых людей среди вознесшихся и позволяла им изменить свои методы культивации на буддийские. Но для смены пути первым делом требовалось провести девять лет в суровой медитации. Таким образом, у них, естественно, не было возможности участвовать в Конкурсе Новичков Шести Миров.
Чтобы компенсировать эту потерю, Мир Культивации после первого Конкурса Новичков Шести Миров согласился разделить часть выгод с Буддийской Школой, иначе буддийские ученики, вероятно, приняли бы участие.
Из этого можно было увидеть силу Буддийской Семьи. Даже великие секты Мира Культивации должны были считаться с ними и соглашаться на их условия, опасаясь участия буддийских учеников. Это было то, что Буддийская Семья заслужила своей собственной силой.
Об этих секретах Чжао Хай узнал лишь недавно, после того как заполучил несколько высокоуровневых нежити из Мира Культивации. Раньше он об этом не знал.
Именно поэтому, хотя Чжао Хай и не вступал в поединок с буддийскими учениками, он все равно очень опасался Буддийской Школы. Одна только способность Буддийской Семьи заставить другие великие секты Мира Культивации согласиться на их условия уже свидетельствовала о непреклонности буддийских учеников.
Техники, которые получил Чжао Хай, были самыми ортодоксальными техниками Буддийской Школы, которые, вероятно, не имели права изучать даже обычные буддийские ученики. В этом и заключалось его колебание. Если он изучит эти техники, то в будущем, когда ему придется сразиться с буддийскими учениками, он может выдать себя.
Буддийская Семья — это общий термин для буддийских культиваторов в Мире Культивации. У буддийских культиваторов была одна особенность: они были очень сплоченными. По сравнению с другими культиваторами, буддийские культиваторы были чрезвычайно едины, что было видно на примере Конкурса Новичков Шести Миров.
Когда впервые создавался Конкурс Новичков Шести Миров, Буддийская Семья предложила проводить его раз в десять лет, но другие культиваторы не согласились, и в итоге остановились на пяти годах. Буддийская Семья, естественно, не согласилась, и между ними завязался конфликт. В итоге другие культиваторы были вынуждены уступить и пообещать поделиться выгодой с Буддийской Семьей, после чего та прекратила.
Причина, по которой Буддийская Семья смогла объединиться, помимо выгоды, заключалась еще и в существовании Древнего Буддийского Храма. Это было очень своеобразное место. Он находился в Мире Культивации, но в очень отдаленном районе, где духовная энергия была очень скудной, и это место вообще не подходило для практиковать. На самом деле, там никто и не практиковал. Монахами в Древнем Буддийском Храме становились местные жители Мира Культивации, и они никогда не практиковали никаких техник. Они практиковали только одно — силу Будды!
Высокие монахи Древнего Буддийского Храма никогда не изучали никаких техник, поэтому в бою они могли быть слабее даже простолюдина из Мира Культивации. Но их познания в силе Будды были чрезвычайно глубоки. Для всех буддийских культиваторов в мире только люди из Древнего Буддийского Храма были истинными монахами. Остальные буддийские культиваторы шли по пути боевых монахов.
Именно по этой причине люди Древнего Буддийского Храма почитались всеми монахами мира, и Древний Буддийский Храм стал святой землей для Буддийской Семьи. Буддийский ученик, который становился монахом в любом другом храме, должен был записать свое имя в Древние Свитки Будды Древнего Буддийского Храма. Эти свитки были сделаны из чистой бумаги, и никто не знал, насколько они длинны. Кроме того, Древний Буддийский Храм раз в десять лет проводил собрание, в котором могли участвовать все монахи. Это была возможность для обмена опытом между крупными монастырями.
А из-за специфического облика монахов, если бы Чжао Хай использовал буддийские техники и вступил в поединок с буддийским учеником, буддисты сразу бы узнали его. Что произойдет дальше, сказать было сложно. Не стоит думать, что монахи в Мире Культивации — это те, кто постится и читает молитвы. Монахи здесь — это те, кто убивает, едва успев открыть глаза, и они были на несколько порядков свирепее, чем обычные прославленные разбойники.
Именно из-за этих опасений Чжао Хай все время колебался, стоит ли ему практиковать эти техники.
(конец главы)