Глава 13413. Постижение
第13413章 意境
Когда те несколько человек услышали это, они полностью поняли, в чем дело. Три альянса просто хотели использовать этот метод, чтобы полностью контролировать этот регион. Сейчас три альянса находились в состоянии конфликта, но они не могли находиться в нем вечно. Если в какой-то момент конфликт прекратится, а в регионе не будет других людей, то вся выгода от этой территории будет принадлежать им. Вот почему три альянса, несмотря на вражду, создали такое негласное соглашение.
Было и еще кое-что, о чем Лу Ань им рассказал: они беспокоились, что, пока три альянса враждуют и атакуют друг друга, другие могут воспользоваться возможностью и получить выгоду. Если кто-то наживы ради окрепнет во время их противостояния, то появится еще один претендент на раздел пирога. Именно из-за этой мысли три альянса хотели очистить эту территорию.
Подумав об этом, несколько человек горько усмехнулись. Они действительно не ожидали, что люди из трех альянсов поступят таким образом. Один из них, Мастер Острова, наконец заговорил: «Глава альянса Лу, вы сейчас собираетесь начать войну с двумя другими альянсами. Сражение с нами сейчас не принесет вам никакой пользы. Мы хотим присоединиться к Альянсу Железной Горы, как вы на это смотрите?» Этот Мастер Острова был очень умен. Сначала он хотел уйти, но увидев, что Лу Ань не собирается их отпускать, он предложил присоединиться к Альянсу Железной Горы. Это был действительно хороший способ, по крайней мере, он мог гарантировать, что они останутся в живых. Мастер Острова понимал, что он не может быть противником Альянса Железной Горы, поэтому и сделал такой выбор.
Лу Ань посмотрел на Мастера Острова, затем легко вздохнул и сказал:
— Ты опоздал на один день. Даже если бы ты пришел в Альянс Железной Горы вчера и сказал, что хочешь присоединиться, я бы согласился. Но, к сожалению, ты этого не сделал. Сегодня ты уже не сможешь присоединиться к Альянсу Железной Горы. Так что у вас больше нет шансов. Вперед!
После его слов Мастера Острова Альянса Железной Горы бросились на своих противников, и те, видя такую ситуацию, немедленно начали отвечать ударом на удар.
Мастер Острова не может находиться слишком далеко от своего магического зверя. Если он отойдет слишком далеко, то не сможет использовать его силу. В обычных обстоятельствах это расстояние составляет около десяти ли. То есть, если Мастер Острова удалится от своего магического зверя более чем на десять ли, он не сможет позаимствовать его силу. Таким образом, Мастера Острова могут удаляться от своих зверей, но не слишком далеко.
Первым нанес удар Сюй Ган. На протяжении многих лет оружием Сюй Гана оставалась одна большая сабля, так называемая Гуань Дао Зеленого Дракона. Он бросился прямо на одного из Мастеров Острова. У того, однако, в руке не было оружия. В Мире Божественных Зверей у многих Мастеров Острова нет оружия. Дело не в том, что они не могут его достать, они могут, но это оружие им не подходит. Их уровень силы таков, что обычное оружие для них бесполезно; более того, с оружием они не могут проявить всю свою мощь, поэтому, как правило, они без него. В сложившейся ситуации в Мире Божественных Зверей очень трудно найти хорошее оружие. В обычных обстоятельствах Мастера Острова просто не могут найти подходящего. Например, у Чжу Саньтая и Тан Юна раньше не было подходящего оружия, и они оба сражались без него. У Лу Аня же оружие было, потому что его альянс владел железной рудой, и они потратили бесчисленное количество отборного железа, чтобы с трудом изготовить одно. В Мире Божественных Зверей Мастеров Острова с оружием немного, а те, у кого его нет — это обычное явление. Что касается солдат-воинов, то у них, конечно же, есть оружие, потому что их требования к нему не так высоки. Кроме того, материалы в Мире Божественных Зверей более высокого уровня, чем в других местах, поэтому солдаты-воины могут использовать оружие. Даже если оружие не очень хорошее, оно может немного увеличить их боевую силу.
Оружие, которым пользовался Сюй Ган, было переработано Чжао Хаем, и, естественно, подходило ему лучше всего. У Мастера Острова, который с ним сражался, оружия не было, и никто бы не стал для него его перерабатывать, поэтому он мог сражаться только голыми руками. Мастер Острова издал низкий крик и нанес удар кулаком. Этот удар выглядел весьма странно. При ударе он казался невесомым. Сабля Сюй Гана была чрезвычайно сильна. Чрезвычайно мощный удар обрушился на невесомый кулак, и раздался грохот. Мастер Острова отлетел назад, Сюй Ган тоже отлетел назад. Однако оба быстро остановились. Расстояние, на которое они отступили, было примерно одинаковым. Казалось, что они сражались вничью, но на самом деле Сюй Ган проиграл. В конце концов, Сюй Ган использовал оружие, а его противник был без него. В этом плане у него было большое преимущество. Сюй Ган тоже понимал это, но не смущался. Это была битва, а не игра в догонялки. Только дурак не воспользуется своим оружием. Поэтому Сюй Ган ничего не сказал и немедленно снова бросился на Мастера Острова.
Выражение лица Мастера Острова стало серьезным. Его невесомый удар только что был нанесен со всей мощью. Его техника кулака отличалась от обычной. Его техника кулака несла закон ветра. Поэтому, несмотря на кажущуюся невесомость удара, его сила атаки была очень непреклонной. Но такой непреклонный удар закончился лишь ничьей с Сюй Ганом. Это показывало силу Сюй Гана. Мастер Острова не считал несправедливым то, что Сюй Ган использовал оружие. Он очень хорошо понимал, что в этом мире нет абсолютной справедливости. Сейчас они сражались, и о какой справедливости могла идти речь? Здесь была только жизнь или смерть, а не справедливость. Поэтому он двинулся и бросился прямо на Сюй Гана. Однако на этот раз не только его кулак, но и все его тело, казалось, стало невесомым. Он выглядел легким и воздушным. Когда Сюй Ган атаковал саблей, его тело, казалось, постоянно плыло, следуя за саблей Сюй Гана. Сюй Ган не мог нанести ему удар, а его атаки Сюй Ган был вынужден блокировать. Таким образом, Сюй Ган медленно оказался в невыгодном положении.
Сюй Ган также заметил это, и, увидев ситуацию, холодно фыркнул. В следующее мгновение приемы его сабли резко изменились. Его сабля, казалось, стала весить десять тысяч цзиней, и каждый ее удар был очень медленным, с ощущением, будто ее тянут по грязи. Но именно это наступление заставило выражение лица Мастера Острова измениться. Он больше не мог полностью избегать сабли Сюй Гана, и ему пришлось начать использовать свой кулак, чтобы атаковать саблю Сюй Гана. Но странность заключалась в том, что, когда он атаковал саблю Сюй Гана своим кулаком, ему казалось, что он бьет не по сабле, а по луже грязи. Сначала она была немного мягкой, но затем становилась невероятно твердой, и его кулак не мог ее пробить. Битва между ними полностью отличалась от сражений других людей. Другие сражались в быстром темпе, с быстрыми движениями и большой силой, давая ощущение «кулак в плоть». Но их битва была похожа на замедленное движение двух людей, атакующих друг друга. Ты бьешь меня кулаком, я бью тебя кулаком, и, казалось, в этом не было никакой силы.
Но Лу Ань, наблюдая за их боем, стал более серьезным. По правде говоря, хотя бои других были очень зрелищными, самой опасной была битва между Сюй Ганом и его противником. Хотя движения в их бою были медленными, они содержали наивысшее Намерение. Если бы противник ударил их, даже один удар мог бы вызвать серьезные травмы.
В Мире Божественных Зверей боевую силу культиватора можно разделить на несколько частей: первое — техника, второе — постигнутый закон, третье — сила магического зверя, четвертое — оружие и пятое — Намерение. Эти пять сил объединяются, образуя общую боевую силу культиватора.
Сила культиватора зависит от того, какую технику он практикует. Сила техники иногда действительно определяет силу культиватора. Хорошая техника сделает культиватора сильнее. Второе, на что следует обратить внимание, — это постигнутый закон. Чем более непреклонным является постигнутый закон, тем сильнее боевая сила. Чем непреклоннее сила закона, тем сильнее, естественно, и сила. Третье — это сила магического зверя. Сила магического зверя определяет то, насколько велика будет помощь от него. В Мире Божественных Зверей сила магического зверя действительно может играть решающую роль. Четвертое — это оружие. С оружием все понятно. Если у вас есть подходящее оружие, ваша боевая сила, по крайней мере, увеличится на несколько процентов, поэтому оружие также очень важно. И пятое — это Намерение. Намерение звучит очень загадочно, как и закон, но на самом деле это не так. Например, если постигнутый закон — это закон пронзания, а Намерение, постигнутое из техники, — Намерение Ветра, то, когда Намерение и закон объединяются, атака будет иметь способность «проникать во все щели». Но если постигнутый закон — это закон пронзания, а постигнутое Намерение — Намерение Шуй, то атака может иметь способность «капля точит камень». Намерение может сочетаться с техникой, а также с силой закона. Это способ заставить вашу технику и силу закона измениться. Таким образом, Намерение на самом деле очень важно.
Разные Намерения в сочетании с разными законами и разными техниками дают разные результаты. Большинство из них являются положительными, но есть и отрицательные эффекты. Возьмем, к примеру, способность «проникать во все щели», полученную в результате сочетания Намерения Ветра и закона пронзания. Она сделает вашу атаку чрезвычайно детальной. Ваша атака полностью окружит врага, а затем проникнет сквозь любую его брешь, чтобы убить его. Способность же, подобная «капля точит камень», заставит вашу атаку почти полностью сосредоточиться на одной точке противника. Независимо от того, как он будет уклоняться, это бесполезно, ваша атака сосредоточится на одной точке. Но если ваш постигнутый закон — Закон Огня, а постигнутое Намерение — Намерение Шуй, то ваш закон и ваше Намерение почти невозможно использовать одновременно. Они будут взаимно подавлять друг друга, и не только не сделают вашу атаку сильнее, но даже ослабят ее. Конечно, такое случается редко, потому что почти никто не сможет постигнуть Намерение Шуй, уже постигнув Закон Огня. Это было бы слишком конфликтно, если только этим человеком не является Чжао Хай.
(конец главы)