Глава 11283. Храм Безумного Монаха
第11283章 疯僧寺
Женщина, сидящая напротив, замолчала. Спустя долгое время она посмотрела на Чжао Хая и глухо сказала:
— Чжимин, ты действительно, как и твое буддийское имя, очень умен. Меня зовут Мифэн, и я надеюсь, что ты запомнишь меня.
Сказав это, она больше не произнесла ни слова, закрыла глаза и начала практиковать, не снимая маски.
Чжао Хай, глядя на женщину, которая практиковала, не снимая маски, тоже промолчал и сел, чтобы начать свою практику. Костер продолжал гореть, но вокруг царила полная тишина.
После практики Чжао Хай увидел, что костер почти погас, добавил дров и лег отдыхать. На следующее утро, когда он проснулся, Мифэн уже ушла. Чжао Хай знал, что «Мифэн» — это кодовое имя, но он действительно его запомнил.
Чжао Хай посмотрел на потухший костер, встал, быстро собрался и продолжил свой путь. В полдень он наткнулся на еще одну деревню, но не стал в ней останавливаться. К вечеру он увидел небольшую гору, а на ней — храм. Чжао Хай направился прямо туда, решив провести эту ночь в храме.
Однако, добравшись до храма, он обнаружил, что тот находится в запустении. Очевидно, это был заброшенный храм, в котором никто не жил, к тому же он был невелик. Чжао Хай поднял голову и увидел на воротах храма табличку с тремя иероглифами: «Храм Безумного Монаха». Увидев это название, Чжао Хай на мгновение опешил. Он с недоумением посмотрел на храм, никогда не думая, что он может носить такое имя.
Он толкнул ворота и вошел. Храм состоял всего из двух дворов. В первом дворе было три комнаты: две боковые пристройки и главный зал. Чжао Хай сначала зашел в главный зал. Там стояла статуя Будды, «Великий Драгоценный Зал». Но то, что находилось в боковых пристройках, привело Чжао Хая в замешательство. В левой пристройке стояло девять скульптур монахов, каждый из которых имел странный вид и необычное выражение лица. Хотя храм был заброшен, эти глиняные скульптуры не были разрушены, и можно было ясно разглядеть, как выглядели эти монахи и какое у них было выражение лица. Выражения их лиц были очень странными, казалось, будто человек показывал язык и собирался сойти с ума, что, честно говоря, было непонятно.
Их движения также были очень странными. У каждого были свободные руки, но движения этих рук были невероятно причудливыми. Они действительно выглядели как группа безумных монахов. Но какой храм будет возводить скульптуры таких безумных монахов? Это было слишком странно.
Чжао Хай нахмурился, затем направился в правую пристройку. Войдя, он увидел еще девять скульптур монахов. Они выглядели так же безумно, а их движения были такими же странными. Это действительно сбивало Чжао Хая с толку.
Он вышел из правой пристройки и снова зашел в главный зал. Поклонившись статуе Будды, он махнул рукой. В зале внезапно возник вихрь. Этот вихрь пронесся по главному залу, затем вышел во двор, сделал круг, вошел в левую пристройку, потом в правую, а затем исчез в углу двора. Когда вихрь исчез, в этом углу скопилось огромное количество мусора. Оказалось, что ветер вычистил всю грязь из комнат. Это демонстрировало уровень владения Чжао Хая Искусством заклинаний.
Чжао Хай вышел из главного зала и направился на задний двор. Задний двор был небольшим, там располагались только два ряда домов. Чжао Хай вошел и обнаружил, что в одном ряду находилась общая лежанка, очевидно, место жительства монахов. В другом ряду половину занимали большая столовая и кухня, а еще одну комнату, вероятно, использовали как настоятельскую келью. Комната была небольшой, но очень изящной, на стене был написан иероглиф «Чань», а под ним стояла низкая кушетка. Правда, теперь в кушетке были крысиные норы. Похоже, этот храм был заброшен уже некоторое время.
Чжао Хай осмотрел комнаты, затем махнул рукой, и снова появился вихрь, который очистил эти помещения. После этого Чжао Хай вошел в бывшую столовую. Там стоял длинный стол и ряд длинных скамеек, но стол и скамейки были уже частично сломаны.
Чжао Хай разобрал столы и стулья и приготовился развести в комнате костер, чтобы не замерзнуть ночью. Конечно, Чжао Хай не замерз бы и без огня, но он хотел сделать это, чтобы, если его кто-нибудь обнаружит, не возникло подозрений относительно его личности. Закончив с этим, Чжао Хай вернулся в передний зал и подошел к воротам. Он снова нахмурился, глядя на табличку над дверью храма.
Этот храм действительно был странным. Какой храм может носить такое название? Он хотел выяснить, что в нем такого особенного. Сначала он осмотрел табличку. С ней все было в порядке, она была сделана из деревянного материала. Затем Чжао Хай снова вошел в главный зал. Там тоже все было в порядке. На статуе Будды изначально должен был быть слой позолоты, но он почти полностью осыпался, и статуя выглядела обветшалой. Статуя Будды была цельной, а не полой, и в главном зале не было никаких тайных проходов или тайных комнат.
Чжао Хай нахмурился, затем направился в левый боковой зал. Девять безумных скульптур монахов все еще стояли там. Чжао Хай посмотрел на них и заметил, что движения скульптур были немного странными. Он попробовал повторить их несколько раз, но ничего не обнаружил. Затем он направился в правый боковой зал и посмотрел на другие девять движений. Они тоже были странными, но он не мог понять, в чем именно. Это заставило Чжао Хая нахмуриться.
Он поднял лопату Полумесяца, собираясь выйти, но внезапно остановился. Его глаза загорелись, и он снова повернул голову, чтобы посмотреть на девять скульптур. Затем он снова повторил движения скульптур, но на этот раз с лопатой Полумесяца в руках. Сделав это, он сразу заметил разницу. Он обнаружил, что, если выполнять эти движения с лопатой Полумесяца, они уже не казались такими странными. Более того, эти движения походили на набор боевых навыков.
Его глаза загорелись. Он немедленно запомнил эти движения, затем вернулся в левый боковой зал и запомнил движения скульптур, стоявших там. После этого он вышел во двор и начал там практиковать. Закончив, он понял, что это действительно набор боевых навыков. Точнее, это была техника. Боевые навыки отличаются от техники внутренней силы: боевые навыки — это своего рода приемы, используемые в бою с людьми. И эти скульптуры представляли собой технику боевых навыков, которую нужно было выполнять с длинным оружием, таким как посох паломника или лопата Полумесяца. В ней было в общей сложности восемнадцать ударов, и ни один из них не был оборонительным. Все они были наступательными, и сила их атаки была такой, какой Чжао Хай никогда не видел. Это было похоже на безумца, который знал только о наступлении и не думал об отступлении. Чжао Хай никогда не сталкивался с подобными боевыми навыками.
Затем Чжао Хай понял, почему это место называется Храмом Безумного Монаха. Возможно, причина была в этой технике. И человек, построивший этот храм, действительно был очень интересным. Он превратил боевые навыки в скульптуры и выставил их там. Похоже, он не собирался это скрывать. Если бы кто-то действительно смог это постичь, то смог бы и выучить эти боевые навыки. Но Чжао Хай полагал, что таких людей должно быть немного, потому что, чем очевиднее что-то выставлено напоказ, тем меньше внимания это привлекает. Возможно, другие люди видели эти скульптуры и находили их странными, но не думали, что это может быть техника.
Кроме того, на скульптурах не было оружия. Если бы обычный человек увидел эти скульптуры и решил, что это техника, он бы, скорее всего, попробовал выполнить эти движения голыми руками. Он бы просто подумал, что движения странные, и не понял бы, что это боевые навыки. Только если выполнять их с оружием, можно обнаружить, что это действительно мощный набор боевых навыков. Причина в том, что все они являются наступательными, а угол первой атаки выходит за рамки человеческого воображения, атака ведется с совершенно неожиданного направления. Такая атака действительно очень странна, и обычный человек не сможет ее блокировать.
Чжао Хай отработал эти боевые навыки до совершенства, а затем удовлетворенно кивнул. Он взглянул на скульптуры, затем на храм и пробормотал:
— Я не знаю, как называется этот набор боевых навыков, поэтому назову его «Восемнадцать Ударов Безумного Монаха».
Сказав это, он снова вошел в левый боковой зал, поклонился скульптурам, затем вошел в правый боковой зал и поклонился скульптурам там. После этого он вошел в главный зал, тихо начал чтение сутр, затем вышел и вернулся на задний двор. Он сел в столовой, развел костер и лег отдыхать.
То, что он получил этот набор боевых навыков в храме, было совершенно неожиданным, но он мог использовать его в Мире Богов. Если бы кто-нибудь спросил, он мог бы объяснить происхождение этих боевых навыков. Это решило одну из его проблем.
Проведя там день, Чжао Хай не ушел, а остался, чтобы тщательно отремонтировать храм. На это ушло еще несколько дней, и только когда он полностью отремонтировал храм, он покинул это место.
К тому моменту, когда он ушел, храм выглядел уже совсем по-другому. Хотя он все еще казался немного обветшалым, ощущение разрухи пропало. Он полагал, что теперь храм сможет простоять еще долгое время. Но это уже не имело отношения к Чжао Хаю. Он выучил здесь набор боевых навыков и отремонтировал храм, что считалось благодарностью. Что будет с храмом дальше, Чжао Хай не знал. Возможно, он станет пристанищем для проезжих купцов, возможно, здесь остановятся монахи, и здесь снова затеплится огонь курительных палочек. Все это было возможно, но не имело отношения к Чжао Хаю.
Чжао Хай прошел еще один день, прежде чем увидел силуэт большого города. Однако он не собирался входить в него, а направился к небольшому храму за городом. Он был недалеко, но большинство храмов строились за пределами городов. Чжао Хай не стал останавливаться на ночлег в больших храмах, потому что те обычно принимали только учеников секты. Эти храмы были филиалами великих сект, поэтому ему там было бы не место.
Чжао Хай подошел к маленькому храму и увидел, что на нем написано: «Храм Праджня». Это было довольно обычное название, многие храмы назывались так. Чжао Хай направился к боковой двери за храмом и протянул руку, чтобы постучать.
(Конец главы)