Глава 11278. Случайная встреча
第11278章 偶遇
Чжао Хай все больше чувствовал, что Мир Богов — это удивительное место. Культиваторы и простолюдины жили вместе и при этом хорошо сосуществовали, что было действительно странно. Кажется, культиваторам не разрешалось бездумно нападать на простолюдинов. Конечно, простолюдинам тоже не разрешалось оскорблять культиваторов, по крайней мере, открыто. И этого было достаточно.
Однако пока Чжао Хай узнал только это. Конечно, он также понял, как свободные культиваторы зарабатывали духовные камни: в городе было много лавок. Если лавка хотела нанять культиватора или поручить ему какое-то задание, они выставляли табличку перед своим магазином, где было описано задание и указана сумма духовных камней, которую они готовы заплатить. Если культиватора это устраивало, он брался за задание; если нет, то не брался. Это было очень просто.
Все это Чжао Хай обнаружил во время своих прогулок по городу. Он стал еще больше интересоваться Миром Богов. В этот раз он не собирался проводить поиск души, а хотел сам тщательно изучить Мир Богов.
На следующее утро Чжао Хай проснулся рано. Он огляделся, не обнаружив никого вокруг, ни людей, ни диких зверей, и встал. Он решил не лететь в небе, а идти медленно по земле. Если бы он летел, люди из Дворца Высшего Блаженства могли бы по его скорости определить его местоположение. Но если бы он шел медленно по земле, они не смогли бы точно оценить его скорость.
Чжао Хай неторопливо продвигался вперед. Если он находил лекарственные травы, полезные для культиваторов, он их собирал. Так он шел целый день, не встретив ни души. Чжао Хай не спешил, а когда наступила ночь, он остался отдыхать в лесу. Он рассматривал это как своего рода практику. Медленное продвижение в одиночестве в дикой местности помогало его сознанию стать более спокойным, а также давало возможность обдумать то, чему он раньше не уделял внимания.
На второй день, во время своего пути, Чжао Хай наткнулся в лесу на сухие кости. Судя по всему, это был скелет культиватора. На его костях Чжао Хай обнаружил несколько ран: некоторые уже зажили, другие нет, но умер он от меча, пронзившего сердце.
Глядя на эти сухие кости, Чжао Хай тихо вздохнул. Затем он посмотрел на посох в своей руке и внезапно почувствовал, что посох паломника ему не подходит. Немного подумав, он заменил посох на лопату Полумесяца.
Лопата Полумесяца — это одновременно и оружие, и буддийский артефакт. Обычно ее общая длина составляет пятьдесят девять цуней и шесть фэней, и она делится на три части. Железная лопата-наконечник обычно восемнадцать цуней в длину. По обеим сторонам лопаты прикреплены два железных кольца, которые символизируют энергию Инь и Ян, а длина в восемнадцать цуней символизирует Восемнадцатое воздаяние Ада. На железной рукояти лопаты есть три кольца, символизирующие Три Сокровища Буддийской Школы: Будду, закон и монахов.
Под железной рукоятью находится деревянная рукоять длиной тридцать три цуня, символизирующая Тридцать три Небеса. Наконец, хвостовик лопаты, длиной восемь цуней и шесть фэней, имеет треугольную форму, символизирующую три силы: Небо, Землю и Человека, а также Шесть Гармоний и Бафан.
Лопата Полумесяца считается как оружием, так и артефактом, поскольку сочетает в себе свойства обоих. Как оружие, лопата Полумесяца — это тяжелое оружие, обладающее огромной Вэйли.
Как артефакт, лопата Полумесяца также может считаться разновидностью посоха. На ней есть кольца, которые издают звук, и могут использоваться для напоминания во время чтения сутр. Для странствующего монаха лопата Полумесяца имела еще больше применений. Монахи должны совершать добрые дела, и эти добрые дела не всегда видны посторонним. Например, если они находят мертвое животное, они могут вырыть яму и похоронить его. Лопатой Полумесяца копать удобнее. Когда ее используют для копания (наконечником вниз), железные кольца на лопате издают звук, отпугивая насекомых и муравьев, чтобы избежать травмирования живых существ при копании. Если монах видит яму или другое повреждение на дороге, он также использует лопату, чтобы засыпать яму землей. В этом и заключается предназначение лопаты Полумесяца.
Обычно монахи с посохом паломника — это люди с высоким статусом, но те, кто использует лопату Полумесяца, не обязательно. Поэтому Чжао Хай заменил посох паломника на лопату Полумесяца. Он действительно взял лопату, вырыл ею яму, похоронил в ней Белую Кость, а затем прочитал сутры для упокоения души. Только после этого он продолжил путь.
Чжао Хай шел вперед три дня и неожиданно наткнулся в лесу на группу людей. Они явно были свободными культиваторами, отдыхающими в лесу. Поскольку Чжао Хай шел с лопатой Полумесяца, стучащий звук железа привлек их внимание еще до того, как они увидели его. Они напряглись, встали, держа свое оружие, и посмотрели в направлении, откуда шел Чжао Хай.
Когда они ясно увидели Чжао Хая, они были ошеломлены. Они никак не ожидали встретить здесь монаха. Глава группы свободных культиваторов посмотрел на Чжао Хая и низким голосом спросил:
— Чего ты хочешь, монах?
Чжао Хай посмотрел на свободных культиваторов и, сложив одну ладонь перед грудью (в буддийской Школе монахам разрешено так приветствовать, если другая рука занята посохом), произнес буддийскую мантру:
— Амитабха. Благодетели, не стоит беспокоиться. Я, бедный монах, просто странствую и прохожу мимо. Можете продолжать.
Сказав это, он продолжил идти вперед.
Свободные культиваторы опешили, переглянулись и не знали, что делать. Чжао Хай прошел мимо них, не взглянув на них больше.
Увидев, как Чжао Хай уходит, все они выглядели озадаченными. Когда Чжао Хай отошел достаточно далеко, старейшина свободных культиваторов нахмурился и сказал:
— Этот монах какой-то Эксцентрик. Сяо Лю, иди за ним. Держись на расстоянии два ли. Если он действительно уйдет, возвращайся.
Один человек тут же ответил и направился в сторону Чжао Хая.
Чжао Хай заметил, что за ним следят, но не обратил на это внимания и продолжал идти вперед. Пройдя около одно ли, Чжао Хай увидел труп дикой козы. Очевидно, она была убита другим диким зверем, и от нее остались только кости и рваная шкура. Чжао Хай вздохнул, произнес буддийскую мантру, подошел в сторону, с помощью лопаты Полумесяца очертил круг на земле и вырыл яму. Когда яма была готова, он положил в нее дикую козу, засыпал землей, а затем встал над могилой и немного почитал сутры. Только после этого он продолжил путь.
Все это Сяо Лю видел собственными глазами. Когда Чжао Хай продолжил идти, Сяо Лю вернулся к остальным свободным культиваторам. Старейшина группы, увидев Сяо Лю, сразу же спросил, его выражение лица было слегка напряженным:
— Как дела, Сяо Лю? Какова была цель этого монаха?
Сяо Лю с растерянным выражением лица покачал головой:
— Нет, старший брат, этот монах действительно немного Эксцентрик. Только что он наткнулся в лесу на мертвую дикую козу, вырыл яму, похоронил ее и даже читал сутры для ее упокоения. Разве это не странно?
Старейшина сначала забеспокоился, когда Сяо Лю сказал, что монах Эксцентрик, но когда услышал продолжение, он остолбенел. Такое поведение могло быть совершенно нормальным для монахов, но для них, свободных культиваторов, это было крайне необычно. Старейшина на мгновение потерял дар речи.
На самом деле, старейшина и его люди встречали других свободных культиваторов-монахов, но те никогда не делали ничего подобного. Когда дело доходило до поединка, эти монахи были даже свирепее, чем они сами. Вот почему они так насторожились, увидев Чжао Хая. Что касается монахов из великих сект, у них почти не было с ними пересечений, и они не знали, каковы те на самом деле.
Именно поэтому действия Чжао Хая показались им очень странными. Спустя некоторое время один из свободных культиваторов внезапно сказал:
— Старший брат, я слышал, что в Буддийской Школе есть «горькое обучение». Эти монахи сильно отличаются от обычных. Они самые преданные монахи, ведут очень скромный образ жизни, стремятся спасать всех живых существ и почти не вступают в конфликты. Они стремятся закалить свой дух, тренируя свое физическое тело. Таких монахов редко встретишь. Как думаешь, монах, которого мы встретили, может быть таким горьким учеником? Если это так, то все объясняется.
Старейшина кивнул:
— В этом есть смысл. Неважно, кто он, главное, чтобы он не помешал нашим делам. Идемте.
Остальные ответили и, следуя за старейшиной, двинулись в противоположном направлении от Чжао Хая.
Чжао Хай прошел вперед еще около одного часа и внезапно почувствовал в лесу очень знакомую ауру. Эта аура была мрачной и несла леденящее убийственное намерение. Оно исходило от дерева.
Чжао Хай понял, что это была аура того самого убийцы, который пытался его убить ранее. Он не ожидал снова встретить этого киллера здесь. Однако он не подал виду, продолжал идти с лопатой Полумесяца, пока не прошел мимо дерева. В этот момент с дерева раздался голос:
— Монах, остановись.
Чжао Хай остановился и поднял голову к небу. Он увидел чернорубашечника, который медленно спускался с неба. На нем была черная одежда и маска, из-под которой виднелись только глаза. По телосложению можно было понять, что это женщина. Эта чернорубашечница приземлилась перед Чжао Хаем и осмотрела его с головы до ног, затем низким голосом спросила:
— Монах, ты видел этого человека или кого-то с похожей аурой? Я говорю об ауре, потому что его внешность могла измениться.
Говоря это, женщина достала портрет. На нем был нарисован Чжао Хай, каким он был во время поединка с тем убийцей.
Чжао Хай притворился, что внимательно рассматривает портрет, затем покачал головой:
— Благодетельница, я, бедный монах, не видел этого человека.
Женщина, уставившись на Чжао Хая, спросила:
— Монах, ты хорошо посмотрел? Ты действительно его не видел?
Чжао Хай покачал головой:
— Монахи не лгут. Я, бедный монах, действительно не видел этого человека.
На самом деле, Чжао Хай не был полноценным монахом, поэтому многие монашеские заповеди на него не распространялись. Но он, конечно, не мог сказать женщине, что он и есть тот, кого она ищет. Если бы он это сделал, то не было бы никакого смысла в том, что он изменил свой облик. Поэтому говорить женщине правду он не собирался.
(Глава завершена)