Глава 11277. Убийство
第11277章 刺杀
Чжао Хай вернулся в гостиницу и только на следующее утро покинул ее. Он неторопливо позавтракал в городе, а затем вышел за городские ворота. На этот раз ему повезло: Чжао Хай не обнаружил за собой слежки. На самом деле, люди, наблюдавшие за ним у гостиницы, ушли вскоре после того, как он вернулся туда прошлой ночью.
Выйдя из города, Чжао Хай пролетел некоторое расстояние, после чего остановился. Он посмотрел вниз: под ним расстилался лес. Чжао Хай пристально смотрел на одно из деревьев в этом лесу. Хотя оно выглядело совершенно обычным, он почувствовал от него легкое убийственное намерение.
Пока он смотрел на дерево, из него внезапно вылетел свет меча и устремился прямо к Чжао Хаю. Свет меча был невероятно быстрым: вспыхнул белый свет, и острая, режущая грань уже была перед лицом Чжао Хая. Его кожу даже немного кольнуло, что говорило о невероятной скорости меча.
Чжао Хай движением тела ушел в сторону, одновременно вытянув два пальца, чтобы зажать эту точку белого света.
В следующее мгновение Чжао Хай поймал белый свет. Это был летающий меч, выглядевший очень странно. У меча не было рукояти, только лезвие, остро заточенное с обеих сторон. Лезвие было очень тонким, поэтому скорость полета была такой высокой.
Зажав летающий меч, Чжао Хай посмотрел обратно на дерево, но там уже никого не было. Даже убийственное намерение исчезло. Чжао Хай был ошеломлен, так как не ожидал, что противник окажется столь решительным: увидев, что первая атака провалилась, он сразу же ушел.
Чжао Хай позволил этому человеку уйти только потому, что демонстрировал сейчас силу лишь на уровне Упражнения Духа. Он не использовал ничего, что превосходило бы этот уровень. Чжао Хай боялся, что люди из Мира Богов могут обнаружить его секрет через его истинную силу, поэтому он всегда старался не использовать слишком много мощи.
Чжао Хай все еще слишком мало знал о Мире Богов, и особенно о том, что он без видимой причины оскорбил Дворец Высшего Блаженства, который теперь продолжал за ним следить. Для него это было определенно плохой новостью.
Чжао Хай до сих пор не мог понять, чем он оскорбил Дворец Высшего Блаженства или где проявил слабость, из-за которой люди из Дворца стали его преследовать. Изначально Чжао Хай хотел провести поиск души этой женщины из Дворца Высшего Блаженства, но если бы он это сделал, последствия были бы немыслимыми, и это вызвало бы сильное Отражение со стороны Дворца. Тогда ситуация только усложнилась бы. Не стоит забывать, что внешне он демонстрировал лишь уровень Упражнения Духа. Даже при его сильной боевой силе, если бы он попытался противостоять Дворцу Высшего Блаженства, используя эту показную силу, это было бы самоубийством. Поэтому Чжао Хай не тронул ту женщину, надеясь, что его просто оставят в покое.
Но, судя по всему, Дворец Высшего Блаженства не собирался отпускать его. Чжао Хай совершенно не верил, что это убийство не имеет к ним никакого отношения. Это вызывало у него головную боль. Он искренне не хотел конфликтов с Дворцом Высшего Блаженства, но они не отступали, и Чжао Хай не знал, как с этим справиться.
Поразмыслив, Чжао Хай лишь вздохнул, убрал странный меч и полетел дальше. Примерно через один час полета он заметил, что вокруг него стало больше летящих людей. Все они были свободными культиваторами. Некоторые летели в том же направлении, что и он, некоторые — в противоположном. Это открытие сразу дало Чжао Хаю понять, что он летит в верном направлении. Впереди, вероятно, находился город, поэтому так много людей летело туда.
Чжао Хай не проявил никакого беспокойства и просто последовал за остальными. И действительно, еще через один час он увидел город. Все, кто летел с ним, приземлились и направились к городу. Чжао Хай тоже приземлился и пошел за ними.
Это был небольшой город, способный вместить около ста тысяч человек. Город был не очень большим, но там было все, что нужно: Чжао Хай увидел присутственное место, полицейских и, конечно же, множество свободных культиваторов. Войдя в город, Чжао Хай первым делом нашел гостиницу, снял комнату, а затем вышел и отправился гулять по городу, чтобы понаблюдать за местными жителями.
Чжао Хай также хотел проверить, есть ли в городе магазины Дворца Высшего Блаженства. Если да, то ему нужно быть еще более осторожным. После осмотра Чжао Хай действительно обнаружил магазин Дворца Высшего Блаженства, но он еще не был открыт. Чжао Хай не стал искать там проблем, просто походил по городу, а затем вернулся в гостиницу, чтобы отдохнуть.
Вечером, после того как все улеглись, Чжао Хай убедился, что за ним никто не следит, и покинул гостиницу. В любом случае, он заплатил только за одну ночь, и хозяин магазина сам придет убирать комнату завтра.
Выйдя из гостиницы, Чжао Хай осторожно двигался, держась в тени. Вскоре он добрался до городской стены. Подождав некоторое время и убедившись, что на стене нет стражников, он одним прыжком взобрался на нее, спрыгнул обратно и тут же скрылся. Он двигался, держась близко к полу, чтобы не привлекать внимания. Пройдя так около одного часа, он увидел лес и сразу же углубился в него. Оказавшись внутри, Чжао Хай подумал, что не может больше использовать свой прежний облик. Это может привлечь внимание Дворца Высшего Блаженства. Подумав, он изменил свою внешность: на нем появилось серое монашеское одеяние, а его голова стала гладкой. При его уровне силы было очень просто контролировать свою внешность, включая волосы. Он мог заставить их вырасти или исчезнуть по желанию.
Затем Чжао Хай сделал движение рукой, и в ней появился черный деревянный посох, а в другой — посох. На шее у него также появилась связка черных четок. Удовлетворенный своим новым обликом, Чжао Хай нашел Великое Древо, сел под ним и начал отдыхать. Хотя ночное передвижение не доставляло ему дискомфорта, он решил не идти ночью. Он никуда не спешил, поэтому не было нужды торопиться в темноте.
Выбор такого облачения был связан с наблюдениями Чжао Хая за последние дни. Он посетил несколько городов, и, за исключением первого маленького, во всех остальных он видел монахов. Эти монахи ходили по городу с посохами, прося милостыню, но не останавливались в гостиницах. Вместо этого они останавливались на ночлег в храмах за пределами города.
Чжао Хай специально посетил эти храмы. В некоторых были практикующие культиваторы, в других — нет, только несколько монахов с низким уровнем силы. Свободные культиваторы-монахи все равно останавливались там, внося небольшую плату в виде духовных камней. Это была своего рода форма пожертвования.
Здешние монахи делились на две категории. К первой относились монахи, которые занимались исключительно практикой. Некоторые из них были свободными культиваторами с невысокой силой, в основном Мастера Тела. Другие же принадлежали к Сектам. Сила этих монахов была велика, а их одежда отличалась. Монахи из великих сект обычно не останавливались в маленьких храмах. В маленьких храмах останавливались только свободные культиваторы. Свободные культиваторы-монахи также платили за ночлег. Эти деньги они давали по своей воле, возможно, желая, чтобы маленькие храмы продолжали существовать, и у них всегда было место для отдыха. Жить в храме было дешевле, чем в гостинице, хотя условия, конечно, могли быть хуже.
Эти свободные культиваторы-монахи были довольно Эксцентричны: несмотря на наличие духовных камней, они продолжали следовать монашеским заповедям и не покупали еду, а просили милостыню. Они ели то, что им подадут, что было довольно странно.
Существовала и другая категория монахов: те, кто жил в маленьких храмах. Многие из них не занимались культивацией, а сосредоточились на изучении силы Будды. У их храмов было свое имущество. Они сами выращивали зерно и овощи, а их доходы состояли в основном из пожертвований прихожан или монахов, останавливавшихся на ночлег. Они вели очень скромный образ жизни.
Чжао Хай также обнаружил, что валюта простолюдинов, не занимающихся культивацией, и культиваторов в Мире Богов отличалась. Культиваторы использовали духовные камни. Простолюдины использовали золото, серебро и медь. Одна унция золота равнялась десяти унциям серебра, что равнялось тысяче медных монет. Десять унций золота можно было обменять на один духовный камень, то есть один духовный камень стоил десять унций золота.
Обычно гостиницы, где останавливались культиваторы, отличались от гостиниц для простолюдинов. Простолюдины расплачивались золотом, серебром и медью, а культиваторы — духовными камнями. Конечно, если бы вы пришли в обычную гостиницу и захотели расплатиться духовными камнями, это было бы возможно: хозяин магазина сам обменял бы их. Но он не давал бы вам взамен золото или серебро, а дал бы более мелкие духовные камни.
В обычных условиях культиваторы не останавливались в гостиницах для простолюдинов, и наоборот. Кроме того, гостиницы для простолюдинов брали гораздо меньше платы, чем гостиницы для культиваторов. Это происходило по двум основным причинам: из-за окружающей среды и еды.
Нельзя сказать, что условия в гостиницах для культиваторов были всегда хорошими, но их расположение всегда было отличным: они находились в местах с более концентрированной духовной энергией. В любом городе всегда были места с сильной и слабой духовной энергией, и гостиницы для культиваторов строились там, где ее было больше.
Вторая причина — еда. Культиваторы, особенно свободные культиваторы, хотя и ели обычную пищу, но она отличалась от пищи простолюдинов. Их еда была более высокого качества. Овощи и рис были отборными и содержали немного духовной энергии. Мясо тоже было таким, обычно с духовной энергией. Обычные люди же ели пищу, которая обычно не содержала духовной энергии. Некоторые гостиницы прямо продавали такую высококачественную еду. Все эти факторы в совокупности делали гостиницы для культиваторов более дорогими.
(Глава завершена)