Глава 10780. Новый закон
第10780章 新法则
Намерение Меча взметнулось с островка в небо. В следующий момент энергия меча рассеялась вокруг, достигла расстояния десять ли и только потом медленно исчезла. Но вокруг островка сразу же всплыло множество мертвых рыб. Они были убиты этим Намерением Меча.
Чжао Хай смотрел на мертвую рыбу и пробормотал:
— И правда, сила атаки мастера меча, безусловно, самая мощная.
В этот момент человеческая фигура вылетела с острова и мгновенно оказалась перед Чжао Хаем, поклонившись:
— Приветствую главу секты, благодарю вас.
Чжао Хай с улыбкой посмотрел на Гунсунь Юйлуна и сказал:
— Это результат твоих собственных усилий. Если бы твоя сила не достигла нужного уровня, даже если бы я объяснил тебе, как практиковать силу закона, ты не смог бы ее постичь. Расскажи, какой закон ты постиг?
Гунсунь Юйлун кивнул и ответил:
— Моя сила закона — это Энергия Призрачного Меча.
Гунсунь Юйлун сам по себе был мастером меча, но никто не ожидал, что он постигнет именно такой закон.
Чжао Хаю стало любопытно. Он посмотрел на Гунсунь Юйлуна и спросил:
— Энергия Призрачного Меча? Что это за закон?
Чжао Хай действительно не ожидал, что Намерение Меча может стать законом, и это его очень заинтриговало.
Гунсунь Юйлун сказал:
— Глава секты, это мое Намерение Меча. Я всегда считал, что мое Намерение Меча самое сильное в мире, поэтому я постиг этот закон, — сказал Гунсунь Юйлун с большой уверенностью.
Слова Гунсунь Юйлуна озадачили Чжао Хая. Затем он задумчиво кивнул и сказал:
— Это очень хорошо. То, что ты смог постичь такой закон, — твоя удача. Но я никогда не видел подобного закона, поэтому не смогу тебе помочь. Ты должен постигать его сам. Хорошенько проанализируй этот закон и стабилизируй свое состояние. Кстати, почувствуй сейчас, есть ли вокруг твоего тела силовое поле? Это силовое поле для тебя очень важно.
Гунсунь Юйлун ответил, закрыл глаза и сосредоточился. Вскоре он открыл глаза и сказал Чжао Хаю:
— Глава секты, я чувствую. Я чувствую Намерение Меча вокруг моего тела. Это то самое силовое поле, о котором вы говорили?
Гунсунь Юйлун действительно не знал, что имел в виду Чжао Хай под силовым полем. Он чувствовал только вращение энергии меча вокруг себя, поэтому и спросил.
Чжао Хай кивнул и ответил:
— Это оно. Юйлун, это Намерение Меча — твое постоянное поле закона. Оно не будет мешать твоей жизни, но всегда будет защищать тебя и не будет потреблять духовную энергию. Это твой естественный защитный щит, и его сила обороны очень высока. Это и есть постоянное поле закона. Поскольку оно исходит от твоего закона, обычно ты его не чувствуешь. Теперь высвободи свою силу закона и посмотри, как далеко она может распространиться.
Гунсунь Юйлун ответил, высвободил свою силу закона и через некоторое время сказал:
— Глава секты, моя сила закона может распространиться примерно на сто ли.
Чжао Хай кивнул и сказал:
— Запомни это расстояние. Это оптимальная дальность атаки твоей силы закона. Когда ты будешь сражаться с кем-то, высвободи свое силовое поле закона. Это поле будет представлять собой область диаметром в двести ли с тобой в центре. Вся эта область будет находиться под покровом твоего силового поля закона. Но помни, не высвобождай силовое поле закона без крайней необходимости, потому что его расход огромен. В обычных боях используй только силу закона, не применяй силовое поле закона легкомысленно.
Гунсунь Юйлун ответил. Чжао Хай продолжил:
— Возвращайся и хорошенько постигай силу закона, больше узнавай о своем постоянном поле закона. Это пойдет тебе на пользу в будущем. Все, можешь идти.
Гунсунь Юйлун поклонился Чжао Хаю, повернулся и ушел.
После ухода Гунсунь Юйлуна Чжао Хай переместился в то Пространство, где он обычно практиковал технику. Он пробормотал:
— Гунсунь Юйлун смог постичь закон, идентичный его Намерению Меча. Значит ли это, что и другие Намерения Клинка могут быть преобразованы в силу закона? А как насчет Намерения, заложенного в технике? Я всегда думал, что Намерение техники невозможно преобразовать в силу закона, но теперь, кажется, это не так. Может ли Намерение Восьми Стилей Кровавой Битвы и Пальца Божественного Механизма также превратиться в силу закона? Если это так, то для Секты Кровавого Убийцы это огромная радость.
Подумав об этом, Чжао Хай немедленно сел, скрестив ноги, закрыл глаза и начал постигать Восемь Стилей Кровавой Битвы.
Восемь Стилей Кровавой Битвы — это техника, которую Чжао Хай часто использовал в бою. Этот стиль клинка был создан самим Чжао Хаем, и теперь он является фирменной техникой Секты Кровавого Убийцы. Более шестидесяти процентов учеников Секты используют этот стиль, что говорит о его важности.
Если бы удалось преобразовать Намерение Восьми Стилей Кровавой Битвы в силу закона, это было бы безусловным благом для Секты Кровавого Убийцы. Гораздо больше людей смогли бы постичь силу закона.
Постижение силы закона было для Чжао Хая уже привычным делом, поэтому постижение Восьми Стилей Кровавой Битвы прошло очень гладко. Однако Восемь Стилей Кровавой Битвы должны иметь одно Намерение. Хотя это стиль клинка, он должен иметь только одно Намерение, которое зависит от личного стиля мастера. Если в твоем стиле клинка преобладает убийственное намерение, то и в этом стиле убийственное намерение будет самым сильным. Если твой стиль клинка основан на мощи/потенциале и нацелен на убийство силой, то мощь/потенциал будет самым сильным элементом. Восемь Стилей Кровавой Битвы — это очень непреклонный стиль клинка, ориентированный на Атаку, поэтому постигаемое Намерение в основном сконцентрировано на властности и убийстве. От этого было никуда не деться.
Намерение, которое постигал Чжао Хай в Восьми Стилях Кровавой Битвы, было боевым Намерением. Восемь Стилей Кровавой Битвы, хотя и состоят всего из восьми стилей, были рождены для битвы. Поэтому Чжао Хай взял за основу боевое Намерение. Он постиг боевое Намерение.
Весь процесс постижения прошел гораздо успешнее, чем ожидал Чжао Хай. Когда он постиг закон Восьми Стилей Кровавой Битвы, он был поражен. Он сам не ожидал такой легкости. Он немедленно обратил внимание и обнаружил, что вокруг его тела действительно появилось еще одно силовое поле, которое несло сильное боевое Намерение и обладало чрезвычайно высокой силой атаки.
Чжао Хай тут же высвободил силу закона Восьми Стилей Кровавой Битвы и обнаружил, что дальность его силового поля такая же, как у закона силы. Это означало, что действительно можно постичь силу закона через Восемь Стилей Кровавой Битвы.
На лице Чжао Хая проступила радость. Но затем он обнаружил, что с этой силой закона что-то не так. На первый взгляд, эта сила закона выглядела так же, как и другие постигнутые им силы закона, но на самом деле они сильно отличались. Эта сила закона казалась более грубой, чем его первоначальная.
Именно так, грубой. Как ни думал Чжао Хай, он пришел к этому слову — грубой. Предыдущие его силы закона, даже самая слабая из них — закон силы, казались очень тонкими. И эта тонкость была результатом глубокого понимания закона. Другими словами, чем глубже твое понимание закона, тем выше степень этой тонкости. Это был стандарт для модернизации силы закона.
Но сила закона, постигнутая через Восемь Стилей Кровавой Битвы, казалась очень грубой. Самое ужасное, что Чжао Хай обнаружил, что он больше не может постигать этот закон. То есть, сила закона, постигнутая через Восемь Стилей Кровавой Битвы, хотя изначально и не отличалась от других, не подлежала модернизации. Насколько сильной она была в момент постижения, настолько сильной она и останется. Она не может быть модернизирована, в отличие от других сил закона.
Чжао Хай нахмурился. Такой закон, который нельзя модернизировать, казался немного бесполезным. Конечно, он будет всемогущ против тех, кто не постиг силу закона. Но если сражаться с тем, кто ее постиг, можно легко проиграть.
Однако Чжао Хай передумал и решил, что у этого закона есть свое применение. По крайней мере, у него было все, что должно быть у силы закона: постоянное поле закона и силовое поле закона. Этого было достаточно. Никто же не говорил, что можно постичь только один закон. Перед постижением собственного закона можно сначала постичь закон Восьми Стилей Кровавой Битвы, чтобы получить способность к самообороне, а затем постепенно постигать свой собственный закон.
Более того, в процессе постижения закона Восьми Стилей Кровавой Битвы можно накопить некоторый опыт. Если опыта будет достаточно, то постижение собственного закона пройдет гораздо более гладко.
Подумав об этом, Чжао Хай успокоился. Затем ему пришла в голову еще одна мысль: может ли быть так, что все силы закона, постигнутые через технику, не могут быть модернизированы? Если это так, то, возможно, и закон, постигнутый Гунсунь Юйлуном, тоже не подлежит модернизации.
С этой мыслью Чжао Хай немедленно переключил свое внимание на другую технику — Палец Божественного Механизма. Обе эти техники были самыми часто используемыми Чжао Хаем. При этом потенциал Пальца Божественного Механизма был даже больше, чем у Восьми Стилей Кровавой Битвы. Многие высокопоставленные лица Секты Кровавого Убийцы использовали производные техники от Пальца Божественного Механизма. Например, Сунь Буюй использовал производную технику копья, когда сражался с народом Духов, и ее сила атаки была очень непреклонной.
В отличие от Восьми Стилей Кровавой Битвы, которые состояли только из восьми стилей и не могли быть дополнены, Палец Божественного Механизма был другим. Когда Чжао Хай создавал его, он думал о том, что эта техника должна включать в себя все. В настоящее время он создал лишь часть, но в будущем, как только он постигнет больше движений, он сможет добавить их в Палец Божественного Механизма. Можно сказать, что Палец Божественного Механизма — это незавершенная техника, и его потенциал определенно выше, чем у Восьми Стилей Кровавой Битвы.
Чжао Хай хотел посмотреть, можно ли постичь силу закона через Палец Божественного Механизма. Если да, то насколько сильной будет эта сила закона? Будет ли она сильнее, чем сила закона, постигнутая через Восемь Стилей Кровавой Битвы? Сможет ли она модернизироваться? Это больше всего беспокоило Чжао Хая.
Поэтому Чжао Хай немедленно переключил свое внимание на Палец Божественного Механизма. На этот раз постижение заняло у него больше времени, потому что Палец Божественного Механизма был слишком изменчив и включал в себя слишком много всего. Найти в этом множестве единое Намерение для постижения было довольно сложно.
(Конец главы)