Глава 10041. Намерение
第10041章 意
Все присутствующие смотрели на Чжао Хая в полном замешательстве. О Намерении они, конечно, слышали. Намерение Меча, Намерение Клинка, Намерение Кулака — разве это не всё про Намерение? Они знали о них. Что тут сложного? Никто из них не видел в этом ничего трудного, поэтому все они с недоумением смотрели на Чжао Хая.
Чжао Хай, видя их реакцию, слегка улыбнулся и сказал:
— Я знаю, вы все подумали о Намерении Меча и Намерении Клинка. Эти вещи в Мире Культивации не являются чем-то из ряда вон выходящим, и культиватор, который их практиковал, не вызывает удивления. Но я хочу сказать, что Намерение Меча и Намерение Клинка, о которых вы говорите, являются лишь самыми простыми формами Намерения. Хотя такая форма и может усилить вашу силу атаки, она самая обычная, и усиление, которое она даёт, минимально. Это не считается чем-то значительным.
На этом месте Чжао Хай остановился, а затем продолжил:
— Намерение, по сути, является выражением предела. Например, есть человек, у которого нет возможности учиться, и с самого начала практиковать он может лишь одну технику. Он практикует её до самой глубины, вкладывает в неё всю свою энергию, все свои помыслы. В конце концов, эта техника сливается с его телом, проникает в кости, и он постигает её истинную суть. Вот это уже можно назвать Намерением, которое вошло в двери мастерства. А то, о чем вы говорите, Намерение Клинка или Меча, — это лишь самая поверхностная его форма. Высшая же ступень Намерения — это слияние Намерения и человека. Вот это уже Дао.
Все присутствующие в замешательстве смотрели на Чжао Хая. Чжао Хай посмотрел на них, мягко улыбнулся и сказал:
— Скажем так, в Мире Бессмертных и Воинов есть и буддийские культиваторы, и даосские культиваторы. Вы тоже обычно поклоняетесь Будде и Даосскому Предку. Но скольким из вас на самом деле удалось постичь силу Будды или Даоскую силу? Вы знаете, что такое сила Будды и Даоская сила?
Среди собравшихся мастеров Даоского Уровня были и мастера Буддийской Школы, и Даосской Школы. Честно говоря, хотя они и поклонялись Будде и Даосскому Предку, они далеко не всегда были истинно верующими. Они поклонялись, потому что должны были это делать. Поклонение Будде и Даосскому Предку означало, что они принадлежат к Буддийской или Даосской Школе, и они могли использовать могущественную силу этих Школ, чтобы стать сильнее. Но верили ли они искренне? Сомневаюсь. Верили ли они в принципы, изложенные в сутрах и даосских писаниях? Тоже вряд ли. При таком сознании было бы настоящим чудом, если бы они смогли практиковать силу Будды.
Кому-то это может показаться странным, но почему так много учеников Секты Кровавого Убийцы могут практиковать силу Будды? Разве они верят в принципы сутр? Разве они верят в принципы даосских писаний? Разве они верят в Будду и Дао? И да, и нет.
«Да», потому что они верят. «Нет», потому что их вера в Будду и Дао отличается от традиционного понимания. Ученики Секты Кровавого Убийцы верят не в Будду и Даосского Предка, а в Чжао Хая. В их сознании Чжао Хай — это и есть дух, это и есть Будда и Даосский Предок. Они верят Чжао Хаю, поэтому, если Чжао Хай говорит, что принципы сутр верны, они верят в сутры. Если Чжао Хай говорит, что принципы даосских писаний полезны, они верят в даосские писания. Так что, вместо того чтобы говорить, что они верят в Будду и Дао, лучше сказать, что они верят в Чжао Хая.
Если они считают Чжао Хая Буддой, то энергия, которую они практикуют, естественно, является силой Будды. Если они считают Чжао Хая Дао, то энергия, которую они практикуют, является Даоской силой. Если они считают Чжао Хая демоном, то они практикуют демоническую силу. Что касается мастеров меча, в их сознании Чжао Хай — это дух, и они стремятся к пределу техники меча. Это не вызывает конфликта, поэтому их Намерение Меча тоже очень непреклонное.
Люди же из Истинной Сферы не таковы. Хотя они и преклоняются перед Чжао Хаем, они не считают его духом, поэтому, естественно, они не могут практиковать силу Будды или Даоскую силу. Их понимание Намерения, естественно, не может достичь высокого уровня.
Чжао Хай посмотрел на этих монахов и даосов, и на его лице появилась улыбка. Затем он сказал:
— Видите, вы не знаете. Сила Будды, Даоская сила и Намерение — это самая сильная энергия в этом мире. Но она весьма Эксцентричная. Она не обладает отдельной силой атаки, она может атаковать, только будучи приложенной к другой силе. Как же практиковать силу Будды и Даоскую силу? Это очень просто: нужна искренность сознания.
Сказав это, Чжао Хай сделал паузу, а затем продолжил:
— Не зря говорят: «искренность рождает дух». Этот «дух» на самом деле и есть Намерение. Если вы искренне верите в Будду, то рождается сила Будды. Если вы считаете, что Будда — это высший дух между Небом и Землей, то вы, естественно, произведете силу Будды. Поэтому искренность сознания является самым важным.
Сказав это, Чжао Хай посмотрел на остальных и продолжил:
— С Намерением то же самое. Как я уже сказал, если человек практикует одну технику, то тоже рождает Намерение. И это тоже из-за его искренности сознания. Он считает эту технику всем своим, он должен практиковать ее до совершенства. Это и есть искренность сознания, и она, естественно, родит Намерение. Даже создатель этой техники, возможно, не вложил в нее столько сил, сколько он. Поэтому сила этой техники в его руках, естественно, будет намного больше. Вот что такое Намерение.
— Намерение обладает огромной силой, и его можно использовать не только против призраков, но и против любого врага. Если ваша техника получает усиление Намерения, то ее сила увеличится во много раз. Если ваш враг будет поражён вашим Намерением, ему будет очень трудно устранить Намерение из своего тела. В конце концов, оно может его убить.
— Значит ли это, что если вы практикуете одну технику и постигли Намерение, вы не можете практиковать другие техники? Нет, это не так. Если вы постигли Намерение в этой технике, вы можете сменить культивацию и перейти к другим техникам, потому что Намерение этой техники сольется с вами. В будущем, практикуя другие техники, вы будете добавлять Намерение этой техники в другие техники. Поэтому, если вы практикуете одну технику и постигли Намерение, вам лучше практиковать только те техники, атрибут которых близок к этой. Если вы практикуете другие, несоответствующие техники, то последствия будут очень серьезными. Принудительная практика будет приводить к тому, что эффект от приложенных усилий будет делиться пополам, и даже может произойти отклонение ци. Но если вы практикуете технику, близкую к вашему Намерению, то эффект будет умножен, и сила техники также увеличится. Вот в чем польза Намерения.
Здесь Чжао Хай снова остановился, посмотрел на всех и сказал:
— На данный момент никто во всей нашей Империи Уцзя не постиг Намерения. Поэтому я и сказал, что сейчас вы не можете справиться с теми злыми духами. Хотя те, кто практикуют Намерение Меча или Намерение Клинка, могут нанести некоторый урон этим призракам, они не могут нанести им смертельный урон. Отправлять вас сражаться со злыми духами — это всё равно, что посылать вас на смерть.
Услышав это, Майкл и остальные почувствовали стыд, особенно те, кто принадлежал к Буддийской или Даосской Школе. Они всегда считали, что Будда и Дао — это просто слова на устах, всего лишь инструменты, которые они используют для своего усиления, защиты и помощи в практике. Они никогда не думали, что искренняя вера может дать такое преимущество. Разве это не означает, что они сидели на горе сокровищ, не зная об этом? Какая жалость.
Чжао Хай окинул всех взглядом и продолжил:
— Хорошо, что вы узнали об этом сейчас, это к лучшему. По крайней мере, вы знаете, по какому пути вам идти дальше. Постижение Намерения не имеет возрастных ограничений, это можно сделать в любой момент, так что не о чем беспокоиться. Что касается Жуков снаружи, я сам с ними разберусь.
Все ответили утвердительно. Чжао Хай посмотрел на всех и сказал:
— Этих злобных призраков, возможно, Жуки используют как последнее средство сопротивления. Если мы разберемся с этими злыми духами, то, возможно, найдем логово Жуков и посмотрим, как выглядит их матка. Поэтому вы все должны быть готовы. Как только мы найдем матку Жуков и уничтожим её, я не знаю, какие произойдут перемены. В любом случае, будьте осторожны.
Все снова ответили утвердительно, но их настроение было тяжёлым. Они понимали, что Чжао Хай имеет в виду. Как только они уничтожат матку Жуков, Чжао Хай, скорее всего, покинет Истинную Сферу. Возможно, он заберет их с собой. Если это так, то им, возможно, придётся немедленно сменить среду обитания, и это для них большое событие, поэтому их сердца были полны тревоги.
Чжао Хай посмотрел на всех и сказал:
— Не волнуйтесь. Если я смогу забрать вас, я обязательно заберу. Если не смогу, я обязательно найду способ поддерживать с вами связь, а потом найду способ забрать вас. Так что не нервничайте.
Все снова ответили утвердительно, но их настроение всё ещё оставалось тяжёлым. Чжао Хай встал, окинул всех взглядом и сказал:
— Хорошо, тогда пойдём. Посмотрим, что произойдет после того, как мы разберёмся с Жуками. Пошли.
Все ответили утвердительно, затем встали и последовали за Чжао Хаем наружу.
Чжао Хай, по сути, мог бы не говорить им всего этого, и уж тем более не говорить о Намерении. Он мог бы просто коротко объяснить про Намерение, а затем разобраться с Жуками-призраками. Но Чжао Хай сказал им так много, и цель у него была только одна: научить их, как практиковать Намерение, что такое Намерение. Он хотел донести до них эти знания, чтобы, даже если он уйдет и не сможет их забрать, они знали, как практиковать Намерение и что это такое. Это принесет им огромную пользу в будущем.
Чжао Хай сейчас очень волновался: если он покинет Истинную Сферу и никогда не сможет вернуться, и не сможет поддерживать с ней связь, то, если здесь что-то случится, он не сможет помочь им. Именно поэтому Чжао Хай подготовил так много всего: научил их воевать в группе, научил их плавка артефактов из разных материалов, научил их массивам, научил их Искусству Водной Ковки и научил их, как практиковать Намерение. Всё это было подготовкой. Если он действительно не сможет забрать этих людей и не сможет связаться с ними, то, пока они усвоят эти вещи, они, по крайней мере, будут обладать определённой способностью к самозащите. Этого и хотел добиться Чжао Хай.
(Глава завершена)