Глава 90 - В рядах мастеров
Подгоняемый Юй Чи, Бай Е продолжил читать.
«Кто же принёс эту новизну в отечественную масляную живопись? Те, кто прочитал заголовок, уже знают ответ. Да, это Бай Е — тот самый скульптор, свернувший с прямого пути.
Бай Е поднял глаза на Юй Чи:
— Он точно меня оскорбляет, да?
— ...Нет-нет, это комплимент, клянусь! — фыркнул Юй Чи. — Вчитайся: он назвал тебя скульптором, а не ремесленником! Это высшая похвала.
— Ладно, поверю на слово. — Бай Е пожал плечами и провёл пальцем по экрану, перелистывая страницу.
Внезапно перед ним появились фотографии нескольких карандашных набросков.
— Ого, — удивился Бай Е. — Он и их сфотографировал?
— Естественно, — кивнул Юй Чи. — Даже такой мастер гохуа, как Сюй Линби, восхищался этими набросками. Разве Гао Бо мог пройти мимо? Кстати, когда ты успел их нарисовать? И как они оказались в руках настоятеля Храма Железного Будды?
— Ой, лучше не спрашивай... — Бай Е страдальчески закрыл лицо рукой, словно вспоминая величайший позор в своей жизни. — Я был слишком молод и наивен.
— В смысле? — Глаза Юй Чи загорелись любопытством.
— Помнишь того старика, собирающего мусор, которого мы встретили на горе?
Получив утвердительный кивок, Бай Е со вздохом продолжил:
— Я наткнулся на него на вершине и хотел дать ему пару сотен, но он отказался. Тогда меня осенило: я решил нарисовать для него несколько эскизов, чтобы потом попросить вас выкупить их у него. Вроде как замаскированная благотворительность. Но как только старик сел позировать, он прокололся!
Бай Е взъерошил волосы:
— Он сел в позу лотоса, сложил руки лодочкой, и прежде чем я успел что-то заподозрить, снял свою шапку... Оказалось, это старый монах!
— Мастер Фушэн? — ахнул Юй Чи.
— Без понятия, он ли это был, — отмахнулся Бай Е. — Но из разговора я понял, что этот сбор мусора — часть его аскезы.
— Вот это да. Настоящий святой человек, — проникся уважением Юй Чи. — Много ли сейчас монахов, строго соблюдающих древние обеты? Мастер Фушэн не просто проповедует, но и доказывает свою веру делом. Воистину великий монах.
Бай Е не стал с ним спорить. Он и сам тогда почувствовал исходящую от старца ауру абсолютного покоя. Именно в тот момент в его памяти почему-то всплыл знаменитый набросок Альбрехта Дюрера «Руки молящегося».
Поддавшись вдохновению, он быстро набросал несколько эскизов сложенных рук монаха в стиле Дюрера. Отдав рисунки, он развернулся и молча ушёл, сгорая от стыда за свою неуместную жалость к человеку, который в ней совершенно не нуждался.
Какая неловкость!
Но он и представить себе не мог, что старый монах отнесёт эти наброски мастерам гохуа на оценку.
Впрочем, то, что рисунки получили столь высокие отзывы, его не удивило. В его прошлом мире работа Дюрера «Руки молящегося» была признанным шедевром.
Правда, многие восхищались ею, не зная истинной истории создания, и слепо верили в трогательную, но насквозь фальшивую легенду. Якобы семья Дюрера была бедной, и его старший брат тоже мечтал стать художником, но пожертвовал собой: пошёл работать в шахту, чтобы оплатить учёбу Альбрехта.
Когда Дюрер выучился и решил помочь брату осуществить мечту, оказалось, что тяжёлый труд навсегда изуродовал руки брата, и он больше не мог держать кисть. И вот однажды брат опустился на колени и взмолился: «Господи! Мои руки больше не могут творить. Молю, передай весь мой талант и силу моему брату Альбрехту!» Увидев это, растроганный Дюрер сквозь слёзы нарисовал эти грубые, мозолистые руки...
Так, согласно легенде, родился великий шедевр на века.
Только вот всё это было полной чушью!
На самом деле эти руки принадлежали самому Дюреру. В истории западной живописи он был известен как жуткий нарцисс, написавший кучу автопортретов.
А его знаменитые «Руки молящегося» — это всего лишь подготовительный эскиз для триптиха алтаря Геллера в доминиканской церкви во Франкфурте, созданного в начале шестнадцатого века. Это руки апостола в зелёном одеянии на правой створке алтаря, и моделью для них послужил сам художник.
Сам Дюрер очень любил этот эскиз, поэтому эти руки не раз появлялись и на других его полотнах. А зрители, увидев в них символ глубокой религиозной веры, напридумывали красивых легенд. Со временем миф затмил реальность.
Интересно, что же написал об этих эскизах Гао Бо? Любопытство взяло верх, и Бай Е снова уткнулся в текст.
«Всем известно, что в прошлом Бай Е был художником-абстракционистом. Из-за множества скандальных слухов многие сомневались, умеет ли он вообще рисовать. Даже феноменальный успех серии «Трансформации быка» не смог развеять скепсис некоторых критиков.
Но сегодня все сомневающиеся могут заткнуться.
Эти наброски неопровержимо доказывают: Бай Е не только умеет рисовать, но и обладает феноменальной школой академического рисунка. Как известно, рисунок — основа любого изобразительного искусства. Даже обучение традиционной китайской живописи начинается с академического рисунка.
Отличный рисовальщик не обязательно станет великим художником. Но художник, не владеющий рисунком, никогда не станет великим.
Критерий истинного мастера — наличие собственного, неповторимого художественного языка. Способность создать уникальную систему визуального выражения — вот что отличает ремесленника от Мастера с большой буквы.
Смею утверждать, что, судя исключительно по художественной ценности этих набросков, их автора уже можно смело ставить в один ряд с признанными мастерами эпохи».
— Вау... — присвистнул Бай Е. — Смею утверждать, что после таких слов люди решат, будто я не только продал почку, чтобы купить этот отзыв, но и расплатился натурой!
— ... — Юй Чи закатил глаза, еле сдерживая зависть. — Тебя расхвалили на весь мир, а ты кривишься! Можно подумать, тебе неприятно!
— Я боюсь высоты, — театрально вздохнул Бай Е. — А ещё больше боюсь проблем.
Юй Чи промолчал. Он прекрасно понимал, что после этой статьи Бай Е ждут не только восторги, но и лютая ненависть. Он станет мишенью для тысяч завистников.
Зависть — самый страшный из пороков.
Бай Е снова вздохнул и принялся читать дальше.
«Это не пустая лесть. Я не враждую с Бай Е и не собираюсь разрушать его карьеру избыточной похвалой.
Я лишь констатирую факты. Взгляните на эти эскизы: каждая деталь выписана с ювелирной точностью. Анатомия, структура, фактура — всё передано безупречно. Работа строгая, линии точные, плавные и невероятно сильные. Форма идеальна.
Работа со светотенью доведена до хирургического совершенства, словно объект помещён в абсолютный мрак под направленный луч света. Текстура кожи, суставы — всё детализировано, но не перегружено. В этих рисунках сквозит холодный, скрупулёзный подход, абсолютный триумф рационализма.
Но самое поразительное в том, что, переходя от рационального рисунка к масляной живописи, его стиль кардинально меняется, наполняясь романтической поэзией!»
• • •