Глава 255
БАМ!
Едва троица вошла в Храм Огня, как стальные ворота за их спинами снова сомкнулись.
Чирику остановился, помолчал, а затем обернулся и сказал: — Асума, вы пока прогуляйтесь по храму, мне нужно сначала навестить учителя.
— Хорошо, — отозвался Асума.
Чирику удалился в одиночестве.
Генма последовал за Асумой, бесцельно бродя по территории храма.
По сравнению с другими местами Страны Огня, архитектурный стиль Храма Огня был весьма своеобразным. Большинство строений имели древний, примитивный вид, многие были покрыты следами эрозии, излучая дух седой старины. Сразу было видно — место с историей.
И это действительно было так.
Монахи Храма Огня, хоть и считались своего рода шиноби, и время от времени среди них появлялись мастера, всегда придерживались традиционной концепции невмешательства в мирские дела, редко конфликтуя с внешним миром.
Поэтому будь то архитектура, культура или быт, Храм Огня сохранил свой первозданный облик.
Например, помимо архитектурного стиля, Храм Огня был одним из немногих мест в Стране Огня, где принципиально не использовали электричество.
Хотя электричество давно вошло в обиход, монахи словно не замечали его, продолжая использовать для освещения свечи.
Пока они шли по территории храма, Генма спросил: — Где находится Сенджу Бодхи?
Сенджу Бодхи — это гигантское дерево, растущее здесь уже почти тысячу лет. Это самая известная достопримечательность Храма Огня и общепризнанное Первое Чудо-Дерево мира шиноби.
Второе Чудо-Дерево, Дерево Пяти Стихий, которое признает большинство людей, было выращено из его черенка.
О чудесных свойствах Дерева Пяти Стихий говорить излишне: материалы, полученные из него, применяются в медицине, создании печатей и снаряжения ниндзя. Бумага пяти стихий для определения типа чакры — один из самых известных продуктов переработки этого дерева.
Хотя Дерево Пяти Стихий имеет столько применений, перед Сенджу Бодхи оно кажется ничтожным.
Многие высокоуровневые зелья, талисманы и артефакты не могут быть созданы без материалов Сенджу Бодхи. Например, свитки контракта призыва, усилители чакры Орочимару, несколько видов противоядий Цунаде...
В Стране Ветра некоторые до сих пор презирают Цунаде, считая, что она смогла победить яды Сунагакуре только благодаря чудесным свойствам Сенджу Бодхи.
Кроме того, Сенджу Бодхи обладает силой подавлять Хвостатых зверей. Именно по этой причине Наруто вскоре после рождения был отправлен Конохой в Храм Огня.
Помимо этого, Сенджу Бодхи занимает особое место в истории Страны Огня.
Согласно записям, Первый Хокаге Сенджу Хаширама пережил озарение именно под этим деревом, что положило начало его легендарной жизни.
Название Сенджу Бодхи закрепилось за деревом именно благодаря Сенджу Хашираме.
— Следуй за мной, — с улыбкой сказал Асума и пошел вперед.
Генма поспешил за ним, но в итоге они начали петлять среди многочисленных дворов и переходов храма и, похоже, заблудились. Сенджу Бодхи они так и не нашли.
— ...Асума, ты же говорил, что жил здесь раньше, — заметил Генма.
Асума выглядел немного смущенным: — Ну, это так, но я давно здесь не был, да и дороги тут такие запутанные.
Он огляделся и заметил неподалеку проходящего маленького тощего старичка-монаха. Глаза Асумы загорелись, и он поспешил к нему.
— Мастер Чукаку!
Тощий старый монах с четками в руках поднял голову, поморгал и неуверенно произнес: — Ты...
— Это я, Асума, вы не помните? — неловко спросил Асума.
Старый монах, которого назвали мастером Чукаку, словно что-то вспомнил и просиял: — А, Асума! Разве вы с Чирику не отправились в Камикаву служить Защитниками?
Асума неестественно улыбнулся: — Мы уже покинули ряды Защитников.
— Почему? — с искренним недоумением спросил мастер Чукаку, который, похоже, еще не знал о событиях в резиденции даймё.
Асума не стал объяснять, а указал на Генму и сменил тему: — Мастер Чукаку, это друг мой и Чирику. Мы хотели посмотреть на Сенджу Бодхи, но я немного заблудился. Не могли бы вы подсказать дорогу?
— Выйдите через те ворота, потом налево, потом... — начал объяснять мастер Чукаку.
— Большое спасибо.
Асума повел Генму по маршруту, указанному мастером, снова петляя по территории храма.
По дороге Генма спросил: — Кем был тот монах?
— Мастер Чукаку — учитель Чирику, я тоже когда-то брал у него уроки, — ответил Асума.
Генма удивился: — Разве учитель Чирику не настоятель Храма Огня, мастер Кукай?
— Мастер Чукаку тоже его учитель, только он преподает учение Будды, а не искусство ниндзя, — пояснил Асума.
Генма кивнул.
Вскоре спереди донесся необычный аромат. Подняв голову, он увидел пышную крону гигантского дерева.
Они миновали еще несколько ворот, и перед их взором предстало дерево высотой в несколько десятков метров.
Посреди широкой лужайки безмолвно возвышалось Сенджу Бодхи. Его мощный ствол, уходящий ввысь, казался невероятно тяжелым и прочным, демонстрируя тысячелетнюю мощь.
На траве вокруг дерева сидело множество монахов. Все они, закрыв глаза, тихо нараспев читали сутры.
Звуки молитв переплетались с ароматом, исходящим от дерева, невольно вызывая в душе чувство чего-то священного.
— Стойте.
Они хотели пройти дальше, но двое молодых монахов внезапно преградили им путь: — Посторонним вход воспрещен.
Генме и Асуме пришлось остановиться на периферии, разглядывая Сенджу Бодхи с расстояния в несколько десятков метров.
— Ну, как ощущения? — спросил Асума.
Генма смотрел на величественное дерево. Спустя некоторое время он кивнул и невольно произнес: — Сенджу Бодхи оправдывает свое имя.