Глава 404
«Я могу обучать ниндзюцу, но сначала вы можете ответить мне, кто такой ниндзя?» — спросил Макото с улыбкой, посмотрев на толпу.
Ниндзя переглянулись. На этот вопрос было слишком много ответов. Можно было сказать, что ниндзя — это тот, кто окончил академию ниндзя, или что ниндзя — это профессия, или что ниндзя — это тот, кто использует чакру.
Но они чувствовали, что вопрос такого сильного человека, как Макото, определённо имел более глубокий смысл и не был таким простым.
«Ниндзя — это тот, кто может вытерпеть всё», — видя, что никто не отвечает, Яхико первым произнёс свой ответ.
Макото с улыбкой кивнул, не давая оценки.
«Ниндзя — это тот, кто может использовать чакру для применения ниндзюцу», — быстро добавил Икемаса.
Он никак не мог придумать глубокого ответа, поэтому просто решил сказать это поскорее, чтобы оставить у Макото хоть какое-то впечатление.
Другие тоже быстро поняли это и поспешно высказывали свои ответы.
«Ниндзя — это профессия, статус».
«Тот, кто освоил ниндзюцу, считается ниндзя».
Сотни ниндзя наперебой отвечали на вопросы, отчего место стало очень шумным.
Макото слегка опустил ладонь, призывая всех к тишине.
Менее чем через секунду на площадке вновь воцарилась прежняя тишина.
Дело было не в том, что Макото, пробыв долгое время учителем, обладал непобедимой способностью контролировать ситуацию, а в том, что разрушения, вызванные ниндзюцу Макото, всё ещё были рядом, поэтому все были очень вежливы с Макото.
«В широком смысле вы все правы. Ниндзя может быть профессией, а также тем, кто может использовать ниндзюцу», — сказал Макото, используя ниндзюцу земли, чтобы очистить следы битвы.
«Но знаете ли вы, какими были ниндзя изначально, как появилось слово «ниндзя», и какова была ответственность ниндзя?
«Это Мудрец Шести Путей создал Ниншу, и тогда появились ниндзя!» — тут же ответил Икемаса.
Он пришёл в тот день, когда Макото рассказывал о Мудреце Шести Путей, основавшем Ниншу, поэтому он очень хорошо это помнил.
«Мудрец Шести Путей, разве это не миф?» — кто-то из толпы спросил в замешательстве.
Не все считали, что Мудрец Шести Путей существовал на самом деле. Некоторые полагали, что Мудрец Шести Путей был всего лишь легендой.
«Мудрец Шести Путей существовал на самом деле!» — Макото прежде всего подтвердил это.
«Настоящий Мудрец Шести Путей не обладал силой создавать мир, как в историях. Он был прародителем ниндзя, основателем Ниншу».
В мире ниндзя циркулировало множество мифов о Мудреце Шести Путей, и одним из наиболее широко распространённых был миф о сотворении мира Мудрецом Шести Путей, который гласил, что Мудрец Шести Путей создал мир ниндзя.
Именно поэтому некоторые ниндзя считали, что Мудрец Шести Путей не существовал на самом деле. Ведь каким бы могущественным ни было ниндзюцу, оно не могло создать мир.
Однако для Макото, хорошо знающего сюжет, этот миф не был совершенно беспочвенным.
В то время Кагуя посадила Божественное Древо, что нанесло огромный ущерб миру ниндзя. Именно Мудрец Шести Путей путешествовал по миру ниндзя, восстанавливая землю, чтобы мир ниндзя стал таким, каким он есть сейчас.
«Изначально ниндзя назывались люди получившие чакру от Мудреца. Главной обязанностью ниндзя в период Ниншу было поддержание мира и создание мирного мира», — закончив говорить о Мудреце Шести Путей, Макото тут же заговорил об ответственности древних ниндзя.
Яхико широко раскрыл глаза. Он, никогда не ходивший в школу, совершенно не знал, что у ниндзя была такая история.
Сейчас его сердце было переполнено радостью, потому что они делали то же, что и первые ниндзя, они шли по одному и тому же пути.
«Раз уж обязанностью ниндзя было поддержание мира, то почему сейчас так много войн?» — Нагато не мог не спросить с обвинением.
Он изначально не хотел говорить, потому что Яхико очень нравился Макото и хотел его завербовать, но он действительно считал, что ниндзя не заслуживают называться посланниками мира.
Это было не только потому, что родители Нагато погибли от рук ниндзя. Яхико и Конан были сиротами войны, они все потеряли родителей из-за ниндзя.
«Поэтому я и говорю, что это было во времена Ниншу», — неторопливо ответил Макото. «После исчезновения Мудреца ниндзя изменились. Нынешние ниндзя, как вы изначально и говорили — это люди, использующие ниндзюцу, профессия».
Говоря это, выражение лица Макото стало серьёзным и сосредоточенным: «Нынешние ниндзя слишком далеко отошли от своей изначальной цели. Я, получивший наследие Ниншу, не могу видеть, как ниндзя, хранители мира, превращаются в нынешних создателей войны. Поэтому я решил возродить Ниншу и учиться у первых ниндзя!»
Собравшиеся ниндзя с недоумением смотрели на Макото. Они просто хотели прийти и изучить ниндзюцу, но не ожидали такой шокирующей новости.
Хотя большинство из них не знали, что такое Ниншу, но после краткого рассказа Макото о том, что Мудрец Шести Путей был первым лидером Ниншу, ценность Ниншу можно было считать максимальной.
Джонин Деревни Дождя и обычные ниндзя обратили внимание на разные вещи. Он сосредоточился на наследии Ниншу.
«Неужели он стал таким могущественным, потому что случайно получил древнее наследие?» — размышлял джонин Деревни Дождя.
Со своей силой Макото считался сильным человеком во всём мире ниндзя, не говоря уже о такой маленькой стране, как Страна Дождя. Он не должен был оставаться в безвестности.
Поэтому джонин Деревни Дождя предположил, что Макото после получения наследия усердно тренировался и только недавно вышел в свет.
Нагато больше ничего не сказал. Ответ Макото его вполне удовлетворил. Нынешние ниндзя не заслуживают того, чтобы ассоциироваться с миром.
«Дядя Соске, вы абсолютно правы. Мы, ниндзя, должны учиться у наших предшественников и создать мир без войн», — с полным согласием сказал Яхико. «Так что, дядя Соске, присоединяйтесь к нашей организации Акацуки. Вместе мы будем бороться за мир!»
Окружающие ниндзя удивлённо смотрели на Яхико, считая этого парня необычным.
Хотя организация Акацуки имела определённую известность в Стране Дождя, они не верили, что организация такого уровня сможет привлечь Макото.
С учётом силы, которую продемонстрировал Макото, он мог бы создать более сильную организацию в Стране Дождя, просто свистнув.
«Акацуки еще недостаточно», — Макото покачал головой, отказываясь.
Сейчас было не время присоединяться к Акацуки, если только он не собирался брать Яхико в ученики.
Яхико был немного разочарован, но в душе он всё ещё не сдавался, потому что верил, что, если он будет усердно работать, Макото, у которого были те же цели, рано или поздно признает его и Акацуки.
«Мудрец Шести Путей когда-то путешествовал по миру ниндзя, создавая Ниншу. Как преемник Ниншу, я сначала буду путешествовать по Стране Дождя. Если вы разделяете мои идеи, идите со мной, и я передам вам свои знания», — сказал Макото, окинув взглядом толпу.
Здесь было около двухсот ниндзя, и Макото был бы доволен, если бы в итоге осталось семьдесят.
Число семьдесят было бы достигнуто только при условии, что Макото уже провёл отбор.
«Мы готовы следовать за вами», — Икемаса тут же потащил Куроду вперёд.
По его мнению, это была чистая удача. Такого сильного учителя он больше никогда не встретит.
Другие ниндзя также выразили желание восстановить Ниншу вместе с Макото.
Однако большинство из них не стремились стать ниндзя, защищающими мир, а хотели получить от Макото мощное ниндзюцу.
За исключением ниндзя Дождя, которые хотели получить информацию о Макото, практически все ниндзя, пришедшие в деревню Козу, решили путешествовать по Стране Дождя вместе с Макото.
Яхико также решил присоединиться к этому путешествию. Он хотел, чтобы Макото увидел его решимость.
«А что насчёт Акацуки?» — беспомощно спросила Конан.
«Пусть приходят все, может быть, даже смогут научиться ниндзюцу у дяди Соске», — подумав, ответил Яхико.
Конан ничего не сказала. Яхико явно принял решение.
Таким образом, Макото начал своё путешествие по Стране Дождя с командой из почти двухсот ниндзя.
Из-за большого количества людей беспокойная Страна Дождя вдруг стала спокойной, и ни один разбойник не появился перед Макото и его спутниками.
В первый день Макото не рассказывал ничего, связанного с ниндзя, а рассказывал историю путешествий Мудреца Шести Путей по миру ниндзя. Никто не покинул команду.
На второй день Макото по-прежнему не рассказывал ничего, связанного со знаниями ниндзя, а говорил о поддержании мира ниндзя Ниншу.
На третий день Макото по-прежнему не обучал ниндзюцу, и ниндзя постепенно начали уходить.
Ушедшие ниндзя считали, что Макото вообще не хочет обучать ниндзюцу, поэтому не хотели тратить здесь время.
На четвёртый день число ушедших ниндзя постепенно увеличивалось. Из-за распространения слухов о Макото в команду также присоединялись новые ниндзя, но их было немного.
На пятый день Макото и его группа проходили мимо деревни, где был разрушен мост. Макото использовал ниндзюцу земли, чтобы помочь жителям построить прочный и широкий каменный мост. Жители были очень благодарны и дали им немного еды.
Прошла целая неделя, а Макото по-прежнему не преподавал ниндзюцу. Число ушедших ниндзя увеличилось ещё больше и продолжало расти.
«Соске-сама, если вы не обучаете ниндзюцу, вы могли бы сначала рассказать о других знаниях ниндзя, иначе ещё больше людей уйдут», — напомнил Икемаса.
Он думал, что Макото мог бы рассказать несколько маленьких хитростей, чтобы успокоить людей, но сейчас не было видно никакой надежды на изучение ниндзюцу.
На самом деле, Икемаса считал, что Макото должен был подумать об этом, ведь все действия Макото всегда были загадочными.
«Им решать, уходить или нет», — Макото с улыбкой отклонил доброе предложение Икемасы.
Икемаса не понимал, что движет Макото: зачем тот привлекает так много людей… а потом так же легко позволяет им уйти.
Но, не найдя ответа, он решил больше не ломать над этим голову. В конце концов, сам он не собирался уходить. Он верил — нет, знал — что Макото обязательно научит их настоящему ниндзюцу.
Это было не просто предположение. Не интуиция. Это был вывод — чёткий, выстраданный, сделанный из наблюдений за Макото.
Макото действительно выполнял то, что говорил о долге ниндзя Ниншу: разрешал внутренние конфликты в команде и помогал нуждающимся жителям деревень.
Поэтому Икемаса верил, что Макото в конце концов сдержит своё обещание.
Кто-то сожалел о потраченной неделе на прослушивание истории Макото, а кто-то радовался, что присоединился к команде. Яхико был одним из тех, кто радовался.
Проведя с Макото больше недели, Яхико почувствовал, что в их организации Акацуки действительно было слишком много недостатков.
Они просто помогали деревням изгонять ниндзя-отступников, тогда как Макото использовал свои силы, чтобы помочь жителям деревень решить множество проблем.
Более того, Макото не просто использовал силу ниндзя. Если он обладал необходимыми знаниями, он предпочитал решать трудности жителей с помощью знаний и передавал эти знания жителям.
Макото не оставлял своего имени жителям, которым помогал, а говорил, что он ниндзя Ниншу.
Благодаря действиям Макото, каждый раз, когда они проходили через какое-то место, они оставляли там имя Ниншу, и термин Ниншу постепенно распространился по Стране Дождя.
Макото путешествовал по Стране Дождя полмесяца. Большая часть любопытствующих ниндзя уже ушла. Среди оставшихся ниндзя были те, кто принял идею Макото, а были и те, кто не хотел отказываться из-за своих вложений.
Те, кто принял идею Макото, действовали вместе с ним, а остальные ниндзя внимательно слушали лекции Макото.
Понимая свои серьёзные недостатки, Яхико часто задавал Макото различные вопросы.
К удивлению Яхико, Макото мог ответить практически на все вопросы, причём обоснованно.
Нагато немного проникся симпатией к Макото, потому что Макото действительно что-то делал, а не просто говорил.
Конан тоже очень нравился Макото. Улыбка Макото была очень тёплой, и, заметив, что она любит оригами, он подарил ей бумажного журавлика.
К двадцатому дню путешествия с ним осталось всего семьдесят два ниндзя. Чуть меньше половины из них были ниндзя, которых Макото отобрал ранее, ещё часть составляли ниндзя Акацуки во главе с Яхико, а остальные были ниндзями, отобранными из числа пришедших благодаря легенде о ниндзя-учителе.
Проведя последнюю проверку, убедившись, что всё в порядке, Макото официально начал урок.
Поскольку семьдесят два ниндзя имели разный уровень силы, самые слабые были слабее генинов. Макото начал с обучения контролю чакры, по-прежнему используя хождение по деревьям и по воде.
Тех, кто освоил эти техники, Макото оставлял для самостоятельных тренировок, и обучал их, когда у него появлялось свободное время.
Макото тренировал почти семьсот учеников в Конохе за один раз, поэтому обучать семьдесят два человека было очень легко, и он мог уделить внимание каждому.
Многие ниндзя были очень взволнованы. Они так долго ждали, и вот наконец дождались.
Эти двадцать дней они не просто гуляли, а буквально занимались суровыми тренировками.
«Если бы те, кто ушёл, знали, как Соске-сама превосходно преподаёт, они бы, наверное, жалели и хотели себя побить», — для оставшихся плоды упорства были невероятно вкусными.
[Лекция завершена]
[Оценка: S]
[Получены награды: Контроль чакры +24, Изменение природы чакры Воды +1…]
Обучение контролю чакры было лишь началом. Но когда Макото перешёл к изменению её природы и обучению настоящему ниндзюцу, оставшиеся ниндзя окончательно убедились, что они сделали правильный выбор.
Выступление Макото было слишком преувеличенным. Он с лёгкостью использовал все типы чакры, и даже Нагато был удивлён.
Нагато мог лишь с помощью Риннегана видеть, что чакра Макото необычна. Он не ожидал, что Макото также владеет семью типами чакры. Нагато овладел только шестью, не освоив изменение природы чакры Инь.
Они думали, что Макото уже достаточно извращён, но оказалось, что Макото ещё и мастер Фуиндзюцу, передающий им знания Фуиндзюцу, с которыми они никогда раньше не сталкивались.
В этом и заключалось преимущество проведения занятий вне деревни: Макото мог преподавать всё, что хотел, и получать любые награды, какие хотел.
Из уважения айфри-дом.су к Макото многие ниндзя стали называть его Соске-сенсеем.
Когда Макото и его спутники достигли деревни рядом с Деревней Дождя, отряд ниндзя Дождя преградил им путь.
«Соске-сама, Ханзо-сама хочет встретиться с вами, пожалуйста, следуйте за нами в Деревню Дождя», — с уважением сказал джонин Дождя.
Это был тот самый джонин, который ранее отправился в деревню Козу расследовать дело Макото и лично видел силу Макото.
Плюс к недавним слухам о Макото, как житель Страны Дождя, он восхищался действиями Макото.
«Только вы один можете пройти», — добавил он.
У Макото было немало ниндзя. Вместе с Макото их было семьдесят три. Ханзо не мог без причины позволить такому количеству ниндзя, не принадлежащих к деревне, войти в Деревню Дождя.
«Я посоветуюсь со своими спутниками», — Макото не дал прямого ответа.
Лично он считал, что можно и пойти, потому что благодаря тому, что Куросаки Ичиро стал чунином Деревни Дождя, Макото узнал некоторую информацию о Деревне Дождя.
Кроме того, с силой Макото, если бы он захотел уйти, никто в Деревне Дождя не смог бы его остановить.
Однако Макото знал свою силу, но его последователи не были так хорошо осведомлены. Чтобы учесть их чувства, всё же стоило посоветоваться.
«Я думаю, Соске-сенсей, вам не следует идти. Возможно, Ханзо замышляет заполучить ваше наследие Ниншу», — Икемаса считал, что у Ханзо недобрые намерения.
Хотя Икемаса был жителем Страны Дождя, его отношение к Ханзо было нейтральным.
Некоторые ниндзя кивнули, понимая, что ценное сокровище может принести беду.
«Я же думаю, что Ханзо не такой человек. Даже если это ниндзя из вражеской деревни, если он восхищается молодым поколением, он даст им шанс выжить. Такой человек никогда не станет подлецом, который замышляет заполучить наследие Ниншу старшего брата Соске», — возразил Яхико.
В отличие от Икемасы, Яхико хорошо относился к Ханзо, считая его настоящим сильным человеком.
«Что, если ты ошибёшься? Тогда Соске-сенсей будет в опасности. А если не ошибёшься, ничего не получить», — Икемаса считал это очень невыгодным делом.
Хотя сила Яхико была намного выше его, благодаря двадцатидневному общению Икемаса знал, что Яхико был человеком с широким кругозором, поэтому он не боялся, что Яхико будет таить на него обиду за возражения.
Яхико на мгновение потерял дар речи. В этом Икемаса был прав. Выгода и затраты на то, чтобы Макото в одиночку отправился в Деревню Дождя, были несоразмерны.
«Я очень ценю вашу заботу, но поверьте в меня ещё немного, всё будет хорошо».
Увидев, что Макото решил отправиться в Деревню Дождя, Икемаса больше ничего не сказал.
Он верил Макото. Раз Макото сказал, что всё будет хорошо, то он верил, что у Макото есть возможность справиться с возможными неожиданностями.
Затем Макото последовал за ниндзя Дождя в Деревню Дождя.
Архитектура Деревни Дождя сильно отличалась от архитектуры Конохи.
Здания в Деревне Дождя были в основном из стали и вспомогательного камня. Вся деревня была покрыта большими и маленькими стальными трубами, что, возможно, было связано с частыми дождями в этом районе.
Ханзо решил встретиться с Макото не в своём кабинете лидера Деревни Дождя, а на тренировочной площадке ниндзя Дождя.
«Ханзо-сама, это Соске, которого называют ниндзя-учителем», — доложил джонин.
Ханзо посмотрел на Макото. Макото был одет в чёрную внутреннюю одежду и белую длинную мантию сверху, выглядя очень элегантно и спокойно.
Макото тоже осматривал Ханзо. Ханзо был в маске, а на нём была специальная боевая одежда Деревни Дождя.
Как только их взгляды встретились, Ханзо внезапно выпустил свою ауру. Аура, подобная горному обвалу, обрушилась на Макото, заставляя воздух сгуститься.
Джонин Деревни Дождя, стоявший рядом с Макото, не мог пошевелиться из-за ужасающей ауры Ханзо, а на лице Макото по-прежнему сияла улыбка.
В следующее мгновение джонин Деревни Дождя внезапно почувствовал холод. Рядом с ним появилось чрезвычайно ужасающее давление. В ответ на провокацию Ханзо, Макото также высвободил свою ауру.
В глазах джонина Деревни Дождя всё расплылось. Пот стекал ему в глаза, но он не мог его вытереть, потому что, зажатый между двумя ужасающими аурами, он просто не смел пошевелиться. В этот момент он был подобен маленькой лодке, попавшей в бурный шторм, которая в любой момент могла перевернуться и затонуть.
«Свободен», — холодно бросил Ханзо, внезапно погасив свою ауру и равнодушно глянув на джонина.
Джонин мгновенно почувствовал облегчение и поспешно кивнул, уходя.
Изначально он думал, что это будет лёгкое задание, но теперь ему казалось, что ночью ему будут сниться кошмары.
На губах Ханзо появилась лёгкая улыбка: «Ты очень хорош».
Хотя он только что не использовал всю свою силу, выступление Макото уже можно было назвать сильным человеком в мире ниндзя.
«Ты тоже очень хорош», — спокойно сказал Макото.
Ханзо слегка опешил. С тех пор как он стал лидером Деревни Дождя, Макото был первым, кто сказал ему такое.
Однако Ханзо не придал этому большого значения. Макото выглядел примерно на двадцать семь, и Ханзо был очень снисходителен к молодым людям, которых он одобрял.
«Кто-то говорил, что ты стал сильным благодаря получению наследия Ниншу. До встречи с тобой я не мог быть уверен, но теперь я могу с уверенностью сказать, что даже без так называемого наследия ты стал бы сильным».
Ханзо, который сразился с Макото аурами, почувствовал, что у Макото есть своя вера. Такой человек не мог быть посредственным.
«Возможно, но я думаю, что это предположение бессмысленно, потому что реальность такова, что я получил наследие Ниншу и обладаю определённой силой», — ответил Макото.
«Действительно бессмысленно», — Ханзо посчитал Макото интересным.
«Однако я могу дать тебе один совет: большинство людей верят только в то, во что хотят. Многие интересуются наследием Ниншу, которое у тебя в руках, и награда на чёрном рынке за твою голову уже достигла трёх с половиной миллионов рё».
Из-за легендарной истории, которую Макото создал для себя, легенда о Ниндзя-учителе Соске уже вышла за пределы Страны Дождя и распространилась по миру ниндзя.
Когда Макото и его теневой клон разыгрывали сцену, наблюдали почти двести ниндзя, которые были убедительными доказательствами подлинности легенды о Ниндзя-учителе Соске.
В конце концов, о наследии Ниншу Макото говорил лично, и он действительно продемонстрировал уровень сильного ниндзя.
«Спасибо за информацию, сэнпай», — Макото поблагодарил Ханзо, и выражение его лица не изменилось.
Три с половиной миллиона рё — это эквивалент трёх миссий S-ранга, которые можно было бы поручить Конохе.
Однако по сравнению с наследием Ниншу это всё ещё казалось слишком мало. Макото предположил, что слухи ещё не сильно распространились, и немногие люди верили в них, иначе его награда определённо превысила бы награду за Асуму.
Ханзо очень ценил мышление Макото. По его мнению, для сильного человека самое главное — это его вера. Потеря веры была равносильна смерти.
Они больше не разговаривали.
Ханзо, как лидер Деревни Дождя, был обязан заниматься государственными делами. Если бы Макото действительно намеревался присоединиться к деревне и стать её шиноби, с ним можно было бы говорить подробнее. Но в статусе лишь многообещающего молодого человека — Ханзо уже проявил к нему максимум доброжелательности.
Перед тем как покинуть площадку, Макото незаметно использовал на Ханзо Оценку, ещё раз убедившись, что вся информация, которую он помнил, полностью совпадала с действительностью.